Ang malaking larawan
Ginagawang naririnig ng Panaghoy 1 ang kawalan. Sinusukat ang Jerusalem laban sa dating pumupuno sa kanya: mga tao, kapistahan, kaalyado, anak, pinuno, pagkain at karangalan. Tila itinatala maging ng mga daan at pintuang-bayan ang hindi na dumarating. Gayunman, hindi nananatiling malayong bagay na sinusuri ang lungsod. Ginugulo ng sarili niyang tinig ang paglalarawan at paulit-ulit niyang hinihiling sa Panginoon at sa nakapaligid na daigdig na tumingin. Kinikilala niya ang paghihimagsik at ang katuwiran ng Panginoon nang hindi ginagawang dahilan ang pag-aming iyon upang paliitin ang pagkabihag, gutom, pagtataksil o kamatayan. Ang namamahalang kirot ng kabanata ay ang nawawalang umaaliw. Nabibigo ang mga dating mangingibig, nagagalak ang mga kaaway, at walang ugnayan ng tao ang nakapag-aayos sa bumagsak. Kaya sabay hinahawakan ng huling panalangin ang dalawang pag-angkin: totoo ang mga pagsuway ng Jerusalem, at dinadala rin sa harap ng Diyos ang kasamaan ng mga nalulugod sa pagkawasak niya.
Pangunahing katotohanan
Kinikilala ng nagdadalamhating tinig ng Jerusalem ang matuwid na paghatol ng Panginoon at pagtataksil ng kanyang mga kaalyado habang hinihiling sa mga nagdaraan at sa Panginoon na tingnan ang kanyang pagkawasak.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Panaghoy 1:1: “Ano't nakaupong magisa ang bayan na puno ng mga tao! Siya'y naging parang isang bao, na naging dakila sa gitna ng mga bansa! Siya na naging prinsesa sa…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Panaghoy 1:12: “Wala bagang anoman sa inyo, sa inyong lahat na nagsisipagdaan? Inyong masdan, at inyong tingnan kung may anomang kapanglawan na gaya ng aking kapanglawan…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, aking, lahat, sapagka't, naging, Panginoon
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Panaghoy 1:1-3
Magsimula sa sigaw na Ano't
Magbukas sa unang salita. Ang Ano't ay katumbas ng Hebreong ekah, na naging pangalang Hebreo ng aklat: isang sigaw ng masakit na pagkamangha, hindi tanong na naghahanap ng impormasyon. Basahin ang 1:1 at isulat sa pisara ang tatlong pagbabaligtad: puno at nag-iisa, dakila at bao, prinsesa at mamumuwis. Idinaragdag ng 1:2-3 ang mga luha sa gabi, ang mga kaibigang nagtaksil, at ang Juda sa pagkabihag, kung saan “siya'y walang masumpungang kapahingahan”. Ituro muna ito sapagkat ipinakikita sa iyo ng Aklat ng Mga Panaghoy ang guho bago ito magpaliwanag ng anuman, at ang grupong nakarinig ng sala bago makita ang pagkawala ay makikinig sa iba nang nakahalukipkip. Banggitin din na akrostiko ang kabanata: nagsisimula ang dalawampu't dalawang talata nito sa mga titik ng alpabetong Hebreo ayon sa pagkakasunod, kaya binibigyan ng hugis ang dalamhati mula sa unang titik hanggang sa huli.
Mga Panaghoy 1:4-7
Walang-taong mga daan at isang nakaraang inaalala
Lumipat sa nawawala. Nagluluksa ang mga daan ng Sion sapagkat walang pumaparoon sa takdang kapulungan, ang mga takdang kapistahang dating pumupuno sa mga ito. Binabanggit ang mga pintuang-bayan, mga saserdote, at mga dalaga, kaya tumatagos ang pagkawala sa pagsamba, sa buhay-bayan, at sa susunod na salinlahi. Saka ituro ang unang paliwanag ng aklat, sa 1:5: “sapagka't pinagdalamhati siya ng Panginoon dahil sa karamihan ng kaniyang mga pagsalangsang”. Huwag itong lampasan, ngunit huwag din itong gawing buong kabanata. Sa 1:7 naaalaala ng Jerusalem ang lahat niyang maligayang bagay “ng mga kaarawan nang una”, at tinuya ng mga kalaban ang kaniyang mga pagkasira. Pinabibigat ng alaala ang kasalukuyan. Ipaliwanag na pati ang kaniyang pagkawasak ay naging katatawanan sa mga nanonood.
Mga Panaghoy 1:8-11
Pinangalanan ang sala, at isang tinig na sumisingit
Tahasang sinasabi ng bahaging ito ang sala, “Ang Jerusalem ay lubhang nagkasala”, at gumagamit ng wika ng pagkalantad: nakita ang kaniyang kahubaran, nasa kaniyang mga laylayan ang kaniyang karumihan. Ipaliwanag ang mga ito bilang larawan ng hayag na kahihiyan at basahin nang hindi nagtatagal. Saka ipakita ang pagsingit. Sa gitna ng 1:9 pinuputol ng lunsod ang paglalarawan sa “masdan mo, Oh Panginoon, ang aking pagdadalamhati”, at muli sa 1:11 sa “Iyong tingnan, Oh Panginoon, at masdan mo”. Sa pagitan nila, sinasabi ng 1:10 na pumasok sa santuario ang mga bansang ipinagbawal ng Deuteronomio 23:3 na pumasok sa kapisanan, at ipinakikita ng 1:11 ang bayang ipinagpapalit ang kanilang maligayang bagay sa pagkain. Ituro rito ang mga pagsingit sapagkat inihahanda nito ang 1:12, kung saan ang lunsod na ang nagsasalita.
Mga Panaghoy 1:12-17
Wala bagang anoman sa inyo
Ngayon ay nagsasalita ang lunsod sa mga nagdaraan. Basahin nang dahan-dahan ang “Wala bagang anoman sa inyo, sa inyong lahat na nagsisipagdaan?” at hayaang manatili sa tanong ang grupo. Inilalagay ng mga larawang sumusunod ang pagkilos sa kamay ng Panginoon: apoy sa mga buto, silong iniladlad sa mga paa, “Pamatok ng aking mga pagsalangsang ay hinigpit ng kaniyang kamay”, at ang anak na dalaga ng Juda na niyapakan na parang pisaan ng ubas. Ipaliwanag ang pamatok bilang mga kasalanang pinagbigkis sa iisang pasan sa leeg. Sa 1:16 siya ay umiiyak, “ang mata ko, ang mata ko ay dinadaluyan ng luha”, at sa 1:17 umaatras sandali ang Aklat ng Mga Panaghoy: iginagawad ng Sion ang kaniyang mga kamay at walang umaliw sa kaniya. Ipaliwanag na ang Jerusalem na “parang maruming bagay sa gitna nila” ay naging iniiwasan ng lahat, at huwag nang dagdagan.
Mga Panaghoy 1:18-22
Matuwid na hukom, taksil na mangingibig, bukas na wakas
Isara ang paliwanag sa talatang humahawak sa buong kabanata. Sa 1:18 sinasabi ng lunsod na matuwid ang Panginoon at sa iisang hininga ay hinihiling sa lahat ng bayan na masdan ang kaniyang kapanglawan. Pagkatapos ay nagpapatuloy ang mga pagkawala: mga mangingibig na nandaya, mga saserdote at matandang nalagutan ng hininga habang naghahanap ng pagkain, at sa 1:20 ang linyang “sa labas ay tabak ang lumalansag, sa loob ay may parang kamatayan”. Nagtatapos ang kabanata sa panawagang hatulan ang mga kaaway na natuwa sa kaniyang kabagabagan sa panukat ding ginamit sa kaniya. Ituro ito sa huli at iwang bukas. Walang nalulutas sa kabanata 1, walang dumarating na mang-aaliw, at dapat magtapos ang aralin kung saan nagtatapos ang kabanata, nang hindi humihiram ng pag-asa ng kabanata 3.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Kung inamin ng Jerusalem na nagkasala siya, hindi na mahalaga ang kaniyang dalamhati.”
Basahin nang malakas ang 1:18 at huminto sa gitna. Ang talatang nagsasabing “Ang Panginoon ay matuwid” ay humihiling din sa “ninyong lahat na bayan” na masdan ang kaniyang kapanglawan. Hindi pinagbabangga ng Aklat ng Mga Panaghoy ang pag-amin at ang pagdadalamhati; hinahayaan nitong gawing tapat ng pag-amin ang pagdadalamhati. Ipakita na ang mga pag-amin (1:5, 1:8, 1:14, 1:20) at ang mga daing na makita siya (1:9, 1:11, 1:12, 1:20) ay magkahabi sa iisang kabanata, kaya hindi maaaring kunin ang isa at itapon ang isa.
“Nanonood lamang ang Diyos habang ginagawa ito ng Babilonia sa Jerusalem.”
Hindi kailanman binabanggit ang Babilonia sa Mga Panaghoy, at inilalagay ng kabanata ang pangunahing mga pandiwa sa kamay ng Panginoon: “pinagdalamhati siya ng Panginoon” (1:5), “Mula sa itaas ay nagsugo siya ng apoy sa aking mga buto” (1:13), “Iniuwi ng Panginoon sa wala ang lahat na aking mga makapangyarihang lalake” (1:15). Kumikilos din ang mga kaaway at may sala sila sa pagsasaya (1:21-22). Hawakan ang dalawa. Iginigiit ng aklat na kumikilos ang Panginoon sa sakuna at nananatiling mananagot ang mga tao sa kanilang kalupitan.
“Ang babae sa kabanatang ito ay tunay na balong nakatira sa Jerusalem.”
Siya ang lunsod mismo, na binigyan ng tinig ng babae. Tinatawag siya ng kabanata na “anak na babae ng Sion” (1:6) at pinangangalanang Jerusalem (1:7, 1:8, 1:17). Ang pagsasatao ay nagpapahintulot sa buong bayan na tumangis sa iisang tinig at sa mambabasa na marinig ang lunsod bilang tao at hindi bilang listahan ng bilang. Mahalaga ito sa pagpapastol: pinararangalan ng larawan ng bao ang tunay na mga balo ng pagkubkob nang hindi nagpapanggap na isa sa kanila.
“Ang Mga Panaghoy 1:12 ay talagang tungkol kay Jesus sa krus.”
Sa kabanata, ang Jerusalem ang nagsasalita, at makalipas ang dalawang talata ay sinasabi niyang “Pamatok ng aking mga pagsalangsang ay hinigpit ng kaniyang kamay” (1:14), at sa 1:18 ay umaamin siyang “ako'y nanghimagsik laban sa kaniyang utos”. Hindi ito mga salitang inilalagay ng mga Kristiyano sa bibig ni Cristo. Marami ang nakarinig ng alingawngaw ng krus sa 1:12, at maaari mo itong banggitin, ngunit ituro ito bilang paghahambing na ginawa sa kalaunan, hindi bilang kahulugan ng talata. Hayaang marinig muna ang dalamhati ng Jerusalem.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang mga pagbabaligtad sa pambungad na larawan ng Jerusalem.
- Ipaliwanag kung bakit nagluluksa ang mga daan patungong Sion.
- Sundan ang paulit-ulit na kawalan ng umaaliw.
- Pag-ibahin ang pag-amin ng Jerusalem at kalupitan ng kanyang mga kaaway.
- Ilarawan kung paano binibigyan ng nagsasalitang tinig ang lunsod.
- Kilalanin ang panaghoy na nagtatapos nang walang nakikitang kaginhawahan.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang 2 Hari 25:8–21 bago ituro ang panaghoy ng wasak na lunsod.
- Markahan ang mga paglipat tungo sa pagsasalita sa unang panauhan, kabilang ang mga panawagan na naroon na sa 1:9 at 1:11.
- Ipaliwanag ang pagiging sakop na nagbabayad ng tributo at ang pagkaing tinutukoy sa 1:11.
- Maghandang ipaliwanag ang pagsasatao nang hindi itinuturing ang nagdadalamhating babae bilang isang hiwalay na nakilalang residente.
- Magplano ng tahimik na pagbasa sa halip na madulang paggaya sa namatayan o nabihag.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Basahin ang 1:1–4 at 1:18: nawala sa Jerusalem ang populasyon, katayuan, at mga sumasamba, at tahasan niyang kinikilala ang paghihimagsik laban sa Panginoon.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ipares ang 1:5 sa 1:18 at 1:22; tinutukoy ng kabanata ang pagsalangsang habang pinapangalanan din ang kasamaan ng mga kaaway.
Matibay na hinuha
Sundan ang nawawalang umaaliw sa 1:2, 9, 16, 17, 21; mahihinuha na pinatitindi ng pag-iisa ang dalamhati sa halip na ituring ang pag-uulit na pampahaba lamang.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang Kristiyanong paghahambing ng panawagan ng nagdurusa sa 1:12 at pagdurusa ni Cristo bilang paghahambing, hindi pagkakakilanlan; inaamin ng Jerusalem ang sarili niyang paghihimagsik sa 1:18.
Hangganan
Panatilihing walang kalutasan ang 1:21–22: humihingi ng paghatol ang panawagan, ngunit hindi itinatala ng kabanata ang kaginhawahan o sinasabi ang indibiduwal na pananagutan ng bawat nagdurusa.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Paano nagiging balo mula sa pagiging prinsesa ang lunsod sa pambungad na talata?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Itinatayo ang talata 1 sa tatlong pagbabaligtad: ang bayang “puno ng mga tao” ay nakaupong mag-isa, ang “naging dakila sa gitna ng mga bansa” ay naging parang isang bao, at ang prinsesa “sa gitna ng mga lalawigan, ay naging mamumuwis”, nagbabayad ng buwis sa ibang kapangyarihan. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang tatlong pares at nakikitang sabay na nawala ang mga tao, ang proteksiyon, at ang katayuan. Pagsasatao ang bao: nawala sa lunsod ang dapat sanang nagtatanggol sa kaniya. Ang mahinang sagot ay nag-iisip ng literal na balong maharlika, o pagbagsak lamang ng kabuhayan ang naririnig.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang magkapares na paglalarawan sa 1:1: matao at nag-iisa, dakila at nagbabayad ng tributo; ipaliwanag ang pagsasatao nang hindi nag-iimbento ng literal na balong maharlika.
2. Bakit nagluluksa ang mga daan patungong Sion gayong walang damdamin ang mga daan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagluluksa ang mga daan “sapagka't walang pumaparoon sa takdang kapulungan” (1:4). Ito ang mga daan ng paglalakbay na napupuno tuwing mga takdang kapistahan; ngayon ay walang dumaraan, kaya ang walang-taong daan ay nagiging larawan ng mga sumasambang nawawala. Idinaragdag ng talata ring iyon ang gibang mga pintuang-bayan, ang nagbubuntong-hiningang mga saserdote, at ang nagdadalamhating mga dalaga, kaya umaabot ang kawalan sa pagsamba, sa buhay-bayan, at sa susunod na salinlahi. Ang mahinang sagot ay itinuturing itong palamuti o sinasabing may damdamin ang daan, at hindi nakikitang huminto na ang pagsamba.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 1:4: hindi na naglalakbay ang mga sumasamba tungo sa mga kapistahan. Hayaang ipakita ng walang-taong daan ang mga nawawalang tao.
3. Ano ang idinaragdag ng paulit-ulit na kawalan ng umaaliw sa mga nawala sa lunsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Limang beses lumilitaw ang linya: “walang umaliw sa kaniya” (1:2), “siya'y walang mangaaliw” (1:9), “ang mangaaliw na marapat magpaginhawa ng aking kaluluwa ay malayo sa akin” (1:16), “walang umaliw sa kaniya” (1:17), at “walang umaliw sa akin” (1:21). Napapansin ng mabuting sagot na lumilipat ito mula sa ikatlong panauhan tungo sa una, at ang mga bumigo sa kaniya ay ang mga mangingibig at kaibigan na gumawa sa kaniya “ng kataksilan” (1:2), ang mga kaanib sa 1:19. Pagkaiwan ang kawalan, hindi lamang ari-arian, at ang mahinang sagot ay binibilang lamang ang kinuha.
Ipakita ang gabay ng guro
Tipunin ang 1:2, 9, 16, 17, 21; pag-ibahin ang pagkawala ng mga ari-arian at pag-abandona ng inaakalang mga kaibigan at mangingibig.
4. Ano ang nagbabago kapag tuwirang kinakausap ng lunsod ang Panginoon at ang mga nagdaraan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tumitigil ang lunsod sa pagiging panoorin at nagiging tinig. Dalawang ulit siyang sumisingit bago matapos ang paglalarawan, “masdan mo, Oh Panginoon, ang aking pagdadalamhati” (1:9) at “Iyong tingnan, Oh Panginoon, at masdan mo; sapagka't ako'y naging hamak” (1:11), saka siya humaharap sa daan: “Wala bagang anoman sa inyo, sa inyong lahat na nagsisipagdaan?” (1:12). Mula 1:12, halos buong kabanata ay nasa sarili niyang tinig. Napapansin ng matibay na sagot na humihingi siyang makita muna ng Panginoon at saka ng mga tao; hindi napapansin ng mahina ang mga pagsingit sa 1:9 at 1:11.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang mga panawagan sa 1:9, 11–12. Pansinin kung paano nagsasalita ang naghihirap na lunsod sa halip na manatiling bagay na minamasdan mula sa ligtas na layo.
5. Paano maaamin ng Jerusalem ang paghihimagsik habang hinihiling pa ring tingnan ng mga tao ang kanyang kalungkutan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat nasa iisang talata ang dalawang kalahati: “Ang Panginoon ay matuwid; sapagka't ako'y nanghimagsik laban sa kaniyang utos: inyong pakinggan, isinasamo ko sa inyo, ninyong lahat na bayan, at inyong masdan ang aking kapanglawan” (1:18). Totoo at paulit-ulit ang pag-amin (1:5, 1:8, 1:14, 1:20), ngunit hindi nito tinatapos ang kaniyang hiling na tingnan siya. Hinahawakan ng mabuting sagot ang dalawa at nakikitang ang pag-amin mismo ang nagpapahintulot sa kaniyang magsalita nang tapat. Sinasabi ng mahinang sagot na nararapat iyon sa kaniya kaya maaaring balewalain ang dalamhati, o itinuturing siyang lubos na walang sala.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing magkasama ang dalawang bahagi ng 1:18. Ituwid ang pag-aangking hindi na karapat-dapat pansinin ang pagdurusa kapag inamin ang pagkakasala.
6. Pinawawalang-bisa ba ng kahilingan laban sa mga kaaway ang pag-amin ng Jerusalem?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi. Ang panalanging humihiling na “Magsidating nawa ang lahat nilang kasamaan sa harap mo” ay nagsasabi rin ng “gawin mo sa kanila, ang gaya ng ginawa mo sa akin dahil sa lahat kong mga pagsalangsang” (1:22), kaya nababanggit ang sarili niyang kasalanan sa loob mismo ng hiling. Iisang panukat ang hinihingi niya sa Diyos para sa lahat, at ipinauubaya niya sa kaniya ang usapin sa halip na siya ang kumilos. May sala ang mga kaaway sa kanilang pagsasaya: “sila'y nangatuwa na iyong ginawa” (1:21). Ang mahinang sagot ay pumipili ng iisang pananagutan, sa kaniya o sa kanila, at binibitawan ang isa.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 1:21–22 katabi ng 1:18; pag-ibahin ang kinilalang pagsalangsang at ang pagsasaya at kasamaan ng mga kaaway sa halip na pumili lamang ng isang pananagutan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Ipabago sa mga mag-aaral ang kathang tugon na binabalewala ang dalamhati ng Jerusalem dahil inaamin niya ang kasalanan; panatilihin ang dalawang pahayag sa 1:18.
Mga ugnayan at komunidad
Talakayin kung ano ang maiaalok ng mapagmalasakit na pagsama sa komunidad na nawalan ng tirahan; magsimula sa paulit-ulit na kawalan ng kaaliwan sa halip na madaling mga pangako.
Pagtingin sa halip na pagdaan lamang
Gamitin ang 1:12 upang ihambing ang pagpansin sa pagdurusa at panonood dito bilang palabas; magmungkahi ng magalang na pananalita para sa kathang panawagan sa pagtulong.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang unang salita
Basahin nang malakas at dahan-dahan ang 1:1-3. Isulat sa dalawang hanay ang tatlong pares ng 1:1 at itanong ang unang tanong.
Walang-taong daan, walang mang-aaliw
Basahin ang 1:4-7 at itanong ang ikalawang tanong. Saka hanapin ang limang linya tungkol sa pag-aliw para sa ikatlong tanong at isulat ang bawat isa kasama ang talata nito.
Sumisingit ang tinig
Basahin ang 1:8-17. Itanong ang ikaapat na tanong at ituro ang mga pagsingit sa 1:9 at 1:11, saka sagutin ang ikalawang kalituhan mula sa 1:5, 1:13, at 1:15.
Matuwid, at nagdadalamhati pa rin
Basahin ang 1:18-22. Pagsabayin ang ikalima at ikaanim na tanong, at sagutin ang unang kalituhan mula sa dalawang kalahati ng 1:18.
Tumingin sa halip na lumampas
Magpares-pares para sa ikatlong pagsasabuhay: sumulat ng magalang na pangungusap tungkol sa pagkawala ng iba, gamit ang 1:12 bilang panukat.
Papel at tahimik na pagtatapos
Sama-samang basahin ang pangunahing talata, ipamigay ang papel, at magtapos sa maikling panalanging humihiling sa Diyos na masdan ang mga nagdadalamhati. Huwag pilitin ang sinuman na magbahagi.
90 minuto
Ang nakatutulong at ang nakasasakit
Itanong sa grupo, sa pangkalahatan lamang, kung ano ang sinasabi sa nagdadalamhati na nakatutulong at ano ang nakasusugat. Gumawa ng dalawang hanay at iwanang nakikita.
Ang lunsod at ang kaniyang pagbagsak
Ibuod sa dalawang pangungusap ang 2 Mga Hari 25:8-12, ipaliwanag ang akrostiko, basahin ang 1:1-3, at itanong ang unang tanong.
Ang walang-taong daan
Basahin ang 1:4-11. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, at buuin sa pisara ang listahan ng mang-aaliw habang natatagpuan ang mga talata.
Wala bagang anoman sa inyo
Basahin nang dahan-dahan ang 1:12-17. Itanong ang ikaapat na tanong, saka ang ikalawang kalituhan tungkol sa kung sino ang kumikilos at ang ikaapat tungkol sa pagbasa sa 1:12 bilang krus.
Pag-amin at panawagan
Basahin ang 1:18-22. Maglaan ng tunay na oras sa ikalima at ikaanim na tanong, saka sa unang kalituhan. Ihambing ang dalawang hanay sa simula sa hinihiling ng Jerusalem.
Bakit tinig ng babae
Talakayin ang ikatlong kalituhan. Itanong kung ano ang napapakinabangan kapag nagsasalita ang lunsod bilang tao, at kung paano nito dapat baguhin ang ating pagsasalita tungkol sa isang sakuna.
Tumingin sa halip na lumampas
Magpares-pares at tapusin ang ikatlong pagsasabuhay, saka ang ikalawa. Babasahin ng bawat pares nang malakas ang isang pangungusap.
Isang nakasulat na panaghoy
Ialok ang balangkas ng kabanata, masdan mo, pakinggan mo, inaamin ko, isinasamo ko, sa sinumang gustong sumulat nang sarilinan. Walang kokolektahin o babasahin.
Papel at panalangin
Sama-samang basahin ang pangunahing talata at ipanalangin ang mga nagdadalamhati nang hindi bumabanggit ng pangalan.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magpakita ng larawan ng walang-taong kalye o palaruan at itanong kung ano ang pakiramdam ng isang lugar kapag umalis na ang lahat. Ipaliwanag na nawalan ng tahanan ang mga taga-Jerusalem at umiyak ang lunsod na parang isang malungkot na ginang. Basahin lamang ang 1:2 at 1:12, at huwag isama ang 1:8-9 at 1:17. Gugulin ang karamihan ng oras sa kung ano ang ginagawa ng mabuting mang-aaliw para sa malungkot na kaibigan, at huwag kailanman ipaisip sa mga bata na nawalan sila ng magulang.
Kabataan
Magsimula sa ugaling mag-scroll lampas sa masamang balita, at basahin ang 1:12 bilang tanong sa mga patuloy na naglalakad. Paghambingin ang dalawang caption para sa larawan ng gibang lunsod, isang mapangahas at isang mapagmalasakit, gamit ang ikatlong pagsasabuhay. May ilan sa grupo na namatayan o nakakita ng pamilyang nasira; magbigay ng pagpipiliang isusulat at huwag pilitin ang sinuman na ipaliwanag ang sarili nilang dalamhati.
Matatanda
Maglaan ng oras sa balangkas: ang akrostiko, ang paglipat mula sa paglalarawan tungo sa tinig ng lunsod sa 1:12, at ang pag-aming inilagay sa loob ng panaghoy sa 1:18. Basahin ang 2 Mga Hari 25:8-12 para sa mga pangyayari. Saka bantayan ang pagsasabuhay. Ipinaliliwanag ng aklat ang pagbagsak ng Jerusalem sa kaniyang paghihimagsik laban sa tipan; hindi nito pinahihintulutan ang sinuman na sabihin sa isang nagdadalamhati na parusa ang kaniyang pagkawala. Kailangang marinig ng mga adultong nasabihan nang ganoon ang pagkakaibang ito.
Isa sa isa
Kung nagdadalamhati ang tao, sabay ninyong basahin ang 1:12 at 1:16 at hayaan siyang manatili roon bago ka magsalita. Itanong kung aling linya ang pinakakahawig ng kaniyang nararamdaman. Huwag magmadali sa kabanata 3 o magbigay ng aliw na ipinagkakait ng kabanata, at huwag kailanman iugnay ang kaniyang pagkawala sa kasalanan. Ang aralin dito ay maging mang-aaliw na naroroon, hindi ang malayo sa 1:16.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Panaghoy 1
Ang sipi sa maikling salita
Ang Mga Panaghoy 1 ay tula ng pagdadalamhati para sa Jerusalem matapos itong wasakin. Inilalarawan ang lunsod bilang babaeng dating prinsesa at ngayon ay nag-iisa, parang bao, na walang umaaliw sa kaniya. Nagtaksil ang kaniyang mga kaibigan at nawala ang kaniyang bayan. Inaamin niyang nanghimagsik siya laban sa Panginoon at na matuwid ito, at gayunman ay hinihiling niya sa Diyos at sa lahat ng nagdaraan na masdan ang kaniyang kapanglawan. Nagtatapos ang kabanata na naghihintay pa ng sagot ang kaniyang panalangin.
Talatang iingatan
Ang Panginoon ay matuwid; sapagka't ako'y nanghimagsik laban sa kaniyang utos: inyong pakinggan, isinasamo ko sa inyo, ninyong lahat na bayan, at inyong masdan ang aking kapanglawan: ang aking mga dalaga at ang aking mga binata ay pumasok sa pagkabihag.
Mga Panaghoy 1:18 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Hanapin ang limang lugar sa Mga Panaghoy 1 na nagsasabing walang umaliw sa Jerusalem. Sino ang dapat sanang umaliw sa kaniya?
Paano masasabi ng 1:18 nang sabay na matuwid ang Panginoon at na dapat makita ang dalamhati ng lunsod?
Ano ang kahulugan ngayong linggo ng hindi paglampas sa dalamhati ng iba?
Sa linggong ito
Pumili ngayong linggo ng isang taong nagdadalamhati at ibigay sa kaniya ang iyong pansin nang hindi sinusubukang ipaliwanag ang kaniyang pagkawala.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
