Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Mikas sa isang usapin laban sa Samaria at Jerusalem, ngunit mabilis na nagbabago ang sukat. Tinatawag ang buong lupa upang makinig, natutunaw ang mga bundok sa harap ng Panginoon, at pinapaliit ang Samaria sa pahayag mula kabisera tungo sa nakalantad na pundasyon at nagkalat na bato. Pagkatapos ay tumatawid ang sugat patungong Juda. Hindi malamig na iniuulat ni Mikas ang paglipat na iyon. Nananaghoy siya, at nagiging bahagi ng panaghoy ang mga pangalan ng bayan sa pamamagitan ng laro ng tunog, kahihiyan, nabigong pagtakas, at nabiglang pag-asa. Hindi pinapayagan ang Jerusalem na panoorin ang pagbagsak ng hilaga mula sa ligtas na layo. Sa dulo ng kabanata, napalitan na ang mabibilis na karwahe at ang yaman ng hari ng larawang pinakamahalaga: mga sambahayang nagdadalamhati para sa mga anak na dinala sa pagkabihag. Lumilipat ang Aklat ni Mikas mula sa pagyanig ng sanlibutan tungo sa lokal na dalamhati nang hindi ginagawang mas hindi totoo ang alinmang sukat.
Pangunahing katotohanan
Ipinatatawag ng Panginoon ang lupa upang pakinggan ang kanyang kaso laban sa Samaria at Jerusalem, na inilalantad ang kanilang pagsamba sa diyus-diyosan habang ipinagluluksa ni Mikas ang paghatol na umaabot sa mga bayan at pamilya ng Juda.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mikas 1:1: “Ang Salita ng Panginoon na dumating kay Mikas na Morastita, nang mga kaarawan ni Jotham, ni Achaz, at ni Ezechias, na mga hari sa Juda, na nakakita ng…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mikas 1:5: “Dahil sa pagsalansang ng Jacob ang lahat na ito, at dahil sa mga kasalanan ng sangbahayan ni Israel, Ano ang pagsalangsang ng Jacob? hindi baga ang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
sapagka't, lahat, parang, hanggang, nananahan, aking
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mikas 1:1
Pangalanan ang propeta, ang mga hari at ang dalawang lunsod
Magsimula sa pamagat at basahin ito nang dahan-dahan. Si Mikas ay “Morastita”, taga Moresethgath, isang bayang lalawigan sa mababang lupain ng Juda na muling lilitaw sa 1:14. Nanghula siya sa panahon nina Jotham, Achaz at Ezechias, ang mga taon nang lamunin ng Asiria ang kaharian sa hilaga. Ito ay salitang “nakakita” siya, mensaheng tinanggap at hindi kinatha. Isulat sa pisara ang dalawang lunsod, Samaria at Jerusalem, sapagkat pinagsasama sila ng buong kabanata. Ituro muna ito upang malaman ng grupo kung kanino ang salitang ito at kung sino ang isinasakdal bago ipaliwanag ang anumang larawan.
Mikas 1:2-4
Ipinatatawag ang hukuman at bumababa ang Hukom
Basahin ang 1:2 bilang patawag sa isang paglilitis. Inuutusang makinig ang mga bayan at ang lupa, at saksi ang Panginoon “mula sa kaniyang banal na templo”. Pagkatapos ay gumagalaw ang tagpo: lumalabas ang Panginoon sa kaniyang dako, bumababa at yumayapak sa matataas na dako. Ipaliwanag na ang “mga mataas na dako” ay ang mga taluktok ng lupa rito, at sa 1:5 ay ang mga dambana sa burol ng Juda; dalawang ulit na ginagamit ang iisang pananalita. Natutunaw ang mga bundok at nauupos ang mga libis na parang pagkit sa apoy at tubig na bumubuhos mula sa bundok. Ituro rito ang laki ng tagpo, sapagkat ipinakikita nito na hindi ito away ng magkapitbahay kundi pagdating ng Hukom ng buong lupa.
Mikas 1:5-7
Bumabagsak ang sakdal sa mga kabisera
Ngayon basahin ang dalawang tanong ng 1:5 at hayaang tumama ang mga sagot: ang pagsalangsang ng Jacob ay ang Samaria, at ang mga mataas na dako ng Juda ay ang Jerusalem. Nakatuon ang kasalanan kung saan inaayos ang kapangyarihan at ang pagsamba. Ipaliwanag ang hatol sa Samaria sa 1:6: isang lunsod na gagawing bunton at taniman ng ubas, ang mga bato nito ay ilalagpak sa libis, at ang mga patibayan nito ay ililitaw. Sa 1:7 dinudurog ang mga larawan at sinusunog ang “kaupahan”. Ang upa sa patutot ang larawang ginagamit ng mga propeta para sa yamang tinipon sa pagsamba sa diyus-diyosan. Ituro ang sakdal bago ang panaghoy upang hindi kailanman marinig ang dalamhati bilang pagtanggi.
Mikas 1:8-9
Tumatangis ang propeta para sa sariling bayan
Basahin ang 1:8 at huminto. Ang propetang kapapahayag lamang ng paghatol ay nagsasabing tataghoy siya, mananambitan at yayaong “hinubdan at hubad”. Ipaliwanag ito bilang kasuotan ng pampublikong pagluluksa at ng pagkabihag, walang balabal at walang panyapak, ang tanda ring ibinigay ni Isaias sa Isaias 20:2, “lumakad na hubad at walang panyapak”. Ang chakal at avestruz ay mga hayop sa ilang na may malungkot na sigaw. Pagkatapos ay basahin ang dahilan sa 1:9: walang kagamutan ang sugat at umabot na ito “hanggang sa pintuang-bayan ng aking bansa”. Ituro ito rito upang makita ng klase ang tindig ng tapat na mensahero sa harap ng bayang hinahatulan.
Mikas 1:10-16
Bayan sa bayan hanggang sa pintuan ng Jerusalem
Basahin ang mga bayan habang hawak ang isang payak na listahan. Nagbubukas ang Gath sa mga salitang inuulit ang panaghoy ni David para kay Saul sa 2 Samuel 1:20, “Huwag ninyong saysayin sa Gath”. Sabihin sa grupo na ang ilang pangalan ay katunog sa Hebreo ng mga salitang katabi nito, isang sinadyang laro ng salita, ngunit huwag mag-imbento ng kahulugang hindi ibinibigay ng teksto. Inuutusan ang Lachis na isingkaw ang karo; ito ang muog kung saan humarap ang mga sugo ni Ezechias sa hari ng Asiria (2 Mga Hari 18:14). Ang Moresethgath ay ang mismong pook ni Mikas. Nagtatapos ang yunit sa mga magulang na nagpapakalbo para sa mga anak na binihag. Ituro ito sa huli, sapagkat dito nagiging mga pamilya ang hatol.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Galit lamang ang Diyos at nanggigiba, at malamig na sumasang-ayon si Mikas.”
Basahin nang malakas ang 1:8-9. Ang kabanata ring nagpapahayag ng paghatol ang nagpapakita sa propetang tumataghoy, lumalakad na hinubdan, at tumatawag sa Jerusalem na “aking bansa”. Pinangangalanan ang sanhi sa 1:5, ang pagsalangsang ng Jacob, kaya hindi ito galit na walang dahilan. Sumasang-ayon si Mikas sa hatol ng Diyos at kasabay nito ay iniiyakan ang halaga nito. Kapwa kabilang sa aralin ang dalawa, at ang gurong iisa lamang ang itinuturo ay kalahati lamang ng kabanata ang naituro.
“Ang kaharian sa hilaga ang sumasamba sa diyus-diyosan; tapat na lunsod ang Jerusalem.”
Tinatanggihan ng Mikas 1:5 ang aliw na iyon. Ang mga mataas na dako ng Juda ay ang Jerusalem, at sinasabi ng 1:9 na ang sugat ay umaabot “hanggang sa Jerusalem”. Sa 1:12 bumababa ang kasamaan “hanggang sa pintuang-bayan ng Jerusalem”, at sasabihin ng 3:12 na bubukirin ang Sion na parang isang bukid. Nauunang bumagsak ang Samaria, ngunit nasa iisang hukuman ang Juda. Hayaang maramdaman ng klase kung gaano kahirap itong pakinggan sa Jerusalem.
“Hinuhulaan ng talata 4 ang isang bulkan o pangyayaring heolohiko sa katapusan ng mundo.”
Ito ang patulang wikang ginagamit ng Kasulatan kapag dumarating ang Diyos upang kumilos. Sinasabi ng Mga Awit 97:5, “Ang mga bundok ay natunaw na parang pagkit sa harap ng Panginoon”, at sa Mga Hukom 5:4-5 ay nayayanig ang mga bundok sa harap niya. Ang paghahambing mismo ni Mikas, “na parang pagkit sa harap ng apoy”, ay nagsasabing larawan ito ng hindi makatatayo sa harapan ng Diyos. Ituro ang kahulugan, hindi petsa o lugar sa mapa.
“Kung ang kasamaan ay bumaba mula sa Panginoon sa 1:12, gumagawa ng masama ang Diyos.”
Dito ang “kasamaan” ay nangangahulugang kapahamakan o sakuna, gaya ng sa 2:3, kung saan sinabi ng Panginoon na humahaka siya ng isang kasamaan “na doo'y hindi ninyo maaalis ang inyong mga leeg”. Ang kasalanan sa Aklat ni Mikas ay sa bayan: “ang pagsalangsang ng Jacob” sa 1:5. Ang nagmumula sa Panginoon ay ang paghatol na tumutugon dito. Ipaliwanag ang salita at panatilihing hiwalay ang dalawang kahulugan, gaya ng ginagawa ng teksto.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang mga tagapakinig at saksi sa Mikas 1:2.
- Iugnay ang mga larawan ng tanawin sa paglapit ng Panginoon.
- Ipaliwanag kung bakit kapwa sinasakdal ang Samaria at Jerusalem.
- Sundan ang pag-usad mula sa wasak na mga diyus-diyosan tungo sa pampublikong panaghoy.
- Tukuyin ang mga pagkawala sa buhay ng tao sa mga pakikipag-usap sa mga bayan.
- Pag-ibahin ang nakasaad na heograpiya at hinuhang ruta ng pagsalakay.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Mikas 1 at 2:1-5; ihanda ang ugnayan ng paratang sa bansa at tiyak na mga pang-aabusong susunod na inilalarawan.
- Gumamit ng mapa ng Biblia upang pag-ibahin ang Samaria at Jerusalem; maghanda ng talaan ng mga pangalan ng bayan mula sa 1:10-15 nang hindi hinuhulaan ang di-tiyak na mga lokasyon.
- Ipaliwanag ang “ibunyag” sa 1:6 bilang ilantad, ang “gupitan” sa 1:16 bilang putulin ang buhok, at ang “malalambing” doon bilang itinatangi o lubhang minamahal.
- Basahin ang 2 Hari 18:13-17 para sa kalagayan ng pagsalakay sa Juda sa ilalim ni Ezechias; huwag itakda ang bawat talata sa Mikas 1 sa iisang kampanya.
- Maghandang ipaliwanag ang paglalantad at mga sigaw ng hayop sa 1:8 bilang pagpapahayag ng panaghoy, nang walang pagsasadula, kathang mga nilalang, o panlilibak sa dalamhati.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Itatag mula sa Mikas 1:2 na ipinatawag ang lupa upang makinig at ang Panginoon ang saksi laban sa mga tao; panatilihing magkahiwalay ang mga papel na iyon.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Mikas 1:5-7 sa Exodo 20:3-5; tukuyin ang inukit na mga larawan at karibal na pagsambang sinasakdal.
Matibay na hinuha
Mahihinuha mula sa Mikas 1:8-9 na hindi nagiging walang pakialam si Mikas sa pagdurusa ng kanyang bayan dahil ipinahahayag niya ang paghatol.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang mga bayan sa Mikas 1:10-15 bilang posibleng pag-usad ng pagsalakay; huwag ituring ang pagkakasunod-sunod na lubos na naitatag na rutang pandigma.
Hangganan
Huwag tukuyin ang partikular na personal na kasalanan sa likod ng pagkabihag ng bawat pamilya sa Mikas 1:16, o gawing may-petsang hula sa makabagong pangyayaring heolohikal ang 1:4.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Sino ang dapat makinig sa Mikas 1:2, at sino ang nagsisilbing saksi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang lahat ang tagapakinig: “Dinggin ninyong mga bayan, ninyong lahat; dinggin mo, Oh lupa, at ng lahat na nasa iyo” (1:2). Ang saksi ay ang Diyos mismo: “ang Panginoong Dios ay maging saksi laban sa iyo, ang Panginoon mula sa kaniyang banal na templo”. Pinaghihiwalay ng mabuting sagot ang tatlong papel: nakikinig ang buong sanlibutan, nagpapatotoo ang Panginoon, at ang Samaria at Jerusalem, na binanggit sa 1:1, ang mga isinasakdal. Ginagawa ng mahinang sagot na tagapagsakdal ang mga bansa o saksi ang mga lunsod, at nawawala ang hukumang itinatayo ng talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang mga bayan at lupa bilang tagapakinig at ang Panginoon bilang saksi; ituwid ang anumang pagbabaligtad na ginagawang mga saksi ang mga lunsod.
2. Ano ang nangyayari sa inaakalang matitibay na bundok at lambak sa mga talata 3-4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Natutunaw ang mga ito. Sinasabi ng talata na “ang Panginoo'y lumalabas sa kaniyang dako, at bababa, at yayapak sa mga mataas na dako ng lupa” (1:3), at “ang mga bundok ay mangatutunaw sa ilalim niya, at ang mga libis ay mauupos, na parang pagkit sa harap ng apoy” (1:4). Ang pinakamatibay sa tanawin ay umaagos na parang pagkit at tubig. Sinasabi ng mabuting sagot na walang bahagi ng nilikha na nakatatayo kapag dumating ang Diyos upang humatol. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na leksiyon sa heolohiya o hula tungkol sa lindol.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilarawan ang pagkatunaw at pagkahati sa harap ng Panginoon; panatilihing kaugnay ng paghatol ng Diyos ang mga larawan sa halip na gawing leksiyon sa heolohiya.
3. Bakit kapwa pinapangalanan ng talata 5 ang Samaria at Jerusalem?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat nasa mga kabisera ang kasalanan: “Ano ang pagsalangsang ng Jacob? hindi baga ang Samaria? at ano ang mga mataas na dako ng Juda? di baga ang Jerusalem?” (1:5). Ang mga lunsod na pinaghaharian ng mga hari at pinag-aayusan ng pagsamba ang kinaroroonan ng kabulukan. Napapansin ng mabuting sagot na isinasakdal ang Jerusalem kasabay ng Samaria, kaya hindi maaaring magdiwang ang Juda sa pagbagsak ng kaharian sa hilaga. Sinasabi ng mahinang sagot na ang hilaga lamang ang may sala, na sinasalungat ng 1:9 at 3:12.
Ipakita ang gabay ng guro
Hanapin ang mga kasalanan ng mga sentro ng dalawang kaharian; hindi maaaring panoorin ng Jerusalem ang pagsasakdal sa Samaria bilang inosenteng tagamasid.
4. Ano ang nangyayari sa mga pundasyon, larawan, at yamang panrelihiyon ng Samaria sa mga talata 6-7?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Gagawin ang Samaria “na parang bunton sa parang, at parang mga pananim sa ubasan”; ilalagpak sa libis ang mga bato nito at sinabi ng Diyos, “aking ililitaw ang mga patibayan niyaon”, ibig sabihin ay ilalantad ang pundasyon (1:6). Ang “lahat niyang larawang inanyuan ay pagpuputolputulin” at ihahandusay ang mga diyus-diyosan (1:7). Ang yamang tinipon sa pamamagitan ng pagsamba sa diyus-diyosan, na inilarawan bilang upa sa patutot, ay lalabas muli bilang samsam. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang wakas ng huwad na katiwasayan; puna sa sining ang naririnig ng mahina.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang paglalantad, pagkawasak, at pagkawala; pag-ibahin ang binaklas na katiwasayan at simpleng puna sa panlasa sa sining.
5. Bakit lumilipat mula sa paratang ng Panginoon tungo sa pag-iyak ni Mikas sa mga talata 8-9?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat aabot na ang paghatol sa sariling bayan ni Mikas. Sinabi niya, “Dahil dito tataghoy ako, at mananambitan; ako'y yayaong hinubdan at hubad” (1:8), at ibinigay ang dahilan: “Sapagka't ang kaniyang mga sugat ay walang kagamutan; sapagka't dumarating hanggang sa Juda; umaabot hanggang sa pintuang-bayan ng aking bansa, hanggang sa Jerusalem” (1:9). Ang propetang nagpapahayag ng hatol ay tumatangis dahil dito. Sinasabi ng mahinang sagot na tutol si Mikas sa Diyos, o na pinawawalang-bisa ng pagluluksa ang hatol; wala sa teksto ang alinman.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang sugat na umaabot sa Juda at Jerusalem; huwag ipakahulugang pinawawalang-bisa ng dalamhati ang sakdal.
6. Ano ang idinaragdag ng pinangalanang mga bayan at bihag na mga bata sa mga talata 10-16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ginagawa nilang lokal at makatao ang paghatol. Ang Gath, Bethle-Aphra, Saphir, Haanan, Beth-esel, Maroth, Lachis, Moresethgath, Achzib, Maresah at Adullam ay tunay na mga lugar sa mababang lupain malapit sa tahanan ni Mikas. Ang nananahan sa Maroth ay “naghihintay na mainam ng ikabubuti, sapagka't ang kasamaan ay bumaba mula sa Panginoon hanggang sa pintuang-bayan ng Jerusalem” (1:12). Nagtatapos ang kabanata sa utos na “Magpakakalbo ka, at pagupit ka dahil sa mga anak ng iyong kalayawan”, “sapagka't sila'y nangapasa pagkabihag mula sa iyo” (1:16). Nag-iimbento ang mahinang sagot ng kahulugan para sa bawat pangalan ng bayan.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing lokal at makatao ang panaghoy: kahihiyan, bigong pag-asa, nagbabantang pagtakas, at pagkawala ng pamilya; iwasan ang mga salin ng pangalan ng bayan na walang batayan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Ipabago sa mga mag-aaral ang mapagmalaking tugon ng kathang tagamasid sa pagkabigo ng ibang komunidad gamit ang magkasamang pagsasakdal sa 1:5.
Mga ugnayan at komunidad
Pasulatin ang mga pangkat ng tapat ngunit mahabaging tugon sa pagdurusa ng isang bayan, nang hindi nagkukunwaring alam ang paliwanag ng Diyos sa kasalukuyang sakuna.
Hindi panangga ang karangalan
Ipasubok sa klase ang pag-aangkin ng kathang lunsod na inilalagay ito ng kahanga-hangang mga gusaling panrelihiyon sa labas ng pananagutang moral.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang patawag
Basahin nang malakas ang 1:1-2. Itanong ang unang tanong at gumawa ng tatlong hanay sa pisara: tagapakinig, saksi, isinasakdal.
Dumarating ang Hukom at isinasakdal ang mga kabisera
Basahin ang 1:3-7. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong, at sagutin ang ikatlong kalituhan sa isang pangungusap gamit ang “na parang pagkit sa harap ng apoy”.
Tumatangis ang propeta
Basahin nang dahan-dahan ang 1:8-9. Itanong ang ikalimang tanong at sagutin ang unang kalituhan mula sa dalawang talatang ito lamang.
Bayan sa bayan
Ipamigay ang listahan ng mga bayan at basahin ang 1:10-16. Itanong ang ikaanim na tanong, at lutasin ang ikaapat na kalituhan sa pagbasa nang magkatabi sa 1:12 at 2:3.
Isang tugon at ang handout
Gawin ang aplikasyon tungkol sa mapagmataas na tagamasid, sabay-sabay na basahin ang susing talata, at ipamigay ang handout.
90 minuto
Paano natin pinag-uusapan ang kapahamakan ng iba
Itanong kung paano karaniwang nagsasalita ang mga tao kapag napahiya ang ibang bayan o ibang iglesya. Isulat ang mga parirala at iwan ang mga ito sa pisara.
Propeta, mga hari at mga lunsod
Basahin ang 1:1-2. Ituro sa mapa ang Samaria, Jerusalem at Moresethgath, at talakayin ang unang tanong.
Kapag bumaba ang Hukom
Basahin ang 1:3-4 at Mga Awit 97:5. Itanong ang ikalawang tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Ang sakdal
Basahin ang 1:5-7. Talakayin ang ikatlo at ikaapat na tanong at ang ikalawang kalituhan, at silipin nang maaga ang 3:12.
Ang panaghoy
Basahin ang 1:8-9 at Isaias 20:2. Talakayin ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan, saka balikan ang mga parirala sa simula.
Ang mga bayan at ang mga anak
Basahin ang 1:10-16 kasama ang listahan ng mga bayan, 2 Samuel 1:20 at 2 Mga Hari 18:13-14. Itanong ang ikaanim na tanong at lutasin ang ikaapat na kalituhan.
Magsalita nang hindi nagagalak sa pagbagsak
Magkapares, ituwid ang tugon ng mapagmataas na tagamasid at sumulat ng tapat at mahabaging salita para sa isang bayang nagdurusa.
Ang handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga lugar na nasa kagipitan, nang binabanggit ang pangalan.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Maglagay ng dalawang lunsod na karton sa mesa, isa ang Samaria at isa ang Jerusalem, at ipaliwanag na kapwa sila may mga pinunong naglayo sa bayan mula sa Diyos. Sabihin nang payak na nalungkot at nagalit ang Diyos, at umiyak si Mikas para sa kanyang bayan. Iwan ang kahubaran at ang larawan ng patutot. Kung may batang lumipat ng tirahan dahil sa gulo sa bahay, huwag itanong.
Kabataan
Itanong kung paano nagsasalita ang mga tao sa social media kapag nahuling gumagawa ng mali ang karibal na paaralan, koponan o lunsod. Pagkatapos ay basahin ang 1:5 at hayaang matuklasan nila na nasa harap din ng hukuman ang Jerusalem. Maglaan ng oras sa 1:8-9: paano sabihin ang totoo tungkol sa kasalanan at gayunma'y tumangis para sa mga nagdurusa? Gumamit ng gawa-gawang halimbawa o mula sa kasaysayan, at huwag kailanman banggitin ang pangalan ng kaklase.
Matatanda
Ibigay sa mga nasa hustong gulang ang balangkas ng kasaysayan: tatlong hari, ang pagsulong ng Asiria, ang pagbagsak ng Samaria at ang banta sa mga bayan sa mababang lupain ng Juda. Hayaang subukin nila ang pahayag na makatarungan ang hatol gamit ang ebidensiya ng 1:5-7, saka manatili sa panaghoy ni Mikas. May ilang nakaranas ng kahihiyan ng isang pamayanan o ng pagguho ng isang iglesya; hayaang pagsamahin ng aralin ang malinaw na moralidad at ang lungkot, nang hindi pinipilit ang sinuman na isalaysay ang sariling bahagi.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang kabanata at itanong kung aling linya ang pinakamahirap pakinggan. Kung nagdadalamhati ang tao para sa isang lugar o bayang lumihis, manatili sa 1:8-9 at hayaang makita niya na umiyak ang isang tapat na propeta. Kung mabilis siyang humatol sa iba, manatili sa 1:5 at itanong kung saan maaaring naroon ang Jerusalem sa sarili niyang buhay. Huwag siyang pilitin na umamin ng anuman.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mikas 1:1–16
Ang sipi sa maikling salita
Nagsisimula ang Mikas 1 na parang isang hukuman. Tinatawag ng Diyos ang buong lupa upang makinig at bumababa siya bilang saksi at hukom. Natutunaw ang mga bundok sa harap niya. Bumabagsak ang sakdal sa dalawang kabisera, ang Samaria at Jerusalem, sapagkat naroon ang ugat ng kasalanan ng dalawang kaharian. Magiging bunton ng bato ang Samaria at dudurugin ang mga diyus-diyosan nito. Pagkatapos ay tumatangis si Mikas para sa sarili niyang bayan habang umaabot ang paghatol sa mga bayan malapit sa kanyang tahanan at sa mga pamilyang binihag ang mga anak.
Talatang iingatan
Sapagka't ang kaniyang mga sugat ay walang kagamutan; sapagka't dumarating hanggang sa Juda; umaabot hanggang sa pintuang-bayan ng aking bansa, hanggang sa Jerusalem.
Mikas 1:9 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Sino ang isinasakdal sa 1:5, at bakit mahalaga na binanggit ang Jerusalem?
Ano ang ginawa ni Mikas sa 1:8 matapos ipahayag ang paghatol, at bakit?
Aling detalye sa 1:10-16 ang nagpapalapit ng paghatol sa tunay na mga pamilya?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, kapag nabalitaan mo ang pagkabigo ng ibang pamayanan, ipanalangin muna ang mga tao roon bago ka magsalita tungkol dito.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.