Ang malaking larawan
Sinasampal sa pisngi ang isang pinunong kinukubkob, at pagkatapos ay nagiging hindi inaasahang sentro ng pangako ang maliit na Betlehem. Mula roon nagmumula ang pinunong ang paglabas ay "mula nang una," isang siping sinisipi sa bandang huli ni Mateo kaugnay ng kapanganakan ng Mesiyas. Tumatayo siya at pinapakain ang bayan sa lakas ng PANGINOON, tuwirang kabaligtaran ng mga pinuno sa kabanata 3 na lumalamon sa kanila. Umaabot palabas ang kanyang kadakilaan, ngunit ang agarang bunga ay makapananatili ang kawan. Binibigyan pagkatapos ang nalabi ng dalawang sinadyang magkaibang larawan: hamog mula sa PANGINOON sa gitna ng maraming bayan, at isang leong hindi kayang tutulan ang lakas. Nagtatapos ang kabanata sa pagbaling ng patalim papasok gayundin palabas. Pinuputol lahat ang mga kabayo, karwahe, tanggulan, gawaing mahika, at ginawang sinasamba. Winawasak ng ipinangakong hinaharap ang huwad na katiwasayan kasama ng mga kaaway.
Pangunahing katotohanan
Inihaharap ni Mikas ang pinunong pastol mula sa maliit na Bethlehem katapat ng kahihiyan at pagsalakay, na nangangako ng katiwasayan sa ilalim ng lakas ng Panginoon habang inaalis ng Diyos kapwa ang mga kaaway at huwad na mga katiwasayan ng kanyang bayan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mikas 5:1: “Ngayon ay mapipisan ka sa mga hukbo, Oh anak na babae ng mga hukbo: siya'y nangubkob laban sa atin; kanilang hahampasin sa pisngi ang hukom ng Israel ng…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mikas 5:8: “At ang nalabi sa Jacob ay magiging sa gitna ng mga bansa, sa gitna ng maraming bayan, na parang leon sa mga hayop sa gubat, na parang batang leon sa mga…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, aking, siya'y, gitna, mula, lupain
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mikas 5:1
Magsimula sa gitna ng pagkubkob
Magsimula sa krisis, hindi sa Bethlehem. Tinatawag ng “Ngayon ay mapipisan ka sa mga hukbo, Oh anak na babae ng mga hukbo” ang isang lunsod na kinukubkob upang humanay. Pagkatapos ay “kanilang hahampasin sa pisngi ang hukom ng Israel ng isang tungkod”. Ipaliwanag na hayagang paghiya ang hampas sa pisngi, gaya ng sa 1 Mga Hari 22:24, kung saan sinampal si Micheas, at sa Mga Panaghoy 3:30, “Ibigay niya ang kaniyang pisngi sa sumasakit sa kaniya”. Nilalait ng mga kaaway sa pintuan ang pinuno ng bayan ng Diyos. Ituro muna ito sapagkat nagsisimula ang pangako ng 5:2 sa “Nguni't”; ito ang tugon ng Diyos sa haring hinampas sa mukha.
Mikas 5:2
Ang maliit na Bethlehem
Basahin nang dahan-dahan ang 5:2. Ang Beth-lehem ay nangangahulugang bahay ng tinapay, at ang Ephrata ay pangalan ng angkan sa pook, ang pangalang ginamit din sa ama ni David sa 1 Samuel 17:12. Ang “libolibo ng Juda” ay ang mga angkan nito; napakaliit ng Bethlehem upang mabilang sa kanila. Gayunma'y mula rito lalabas “ang isa na magpupuno sa Israel”, at lalabas siya “sa akin”: ang Diyos ang nagsusugo sa kanya. Pagkatapos ay ang pariralang “ang pinagbuhatan niya ay mula nang una, mula nang walang hanggan”. Ipaliwanag na naririnig dito ng mga Kristiyanong mambabasa ang walang hanggang Anak, samantalang ang sinaunang lahi ni David ang naririnig ng iba. Ituro nang tapat ang dalawang pagbasa at hayaang timbangin ng klase ang mga salita.
Mikas 5:3-4
Ibinigay hanggang sa panganganak, saka isang pastol
Basahin ang 5:3 at ipaliwanag na ang “kaniyang ibibigay sila” ay nangangahulugang paghihintay: iniiwan ng Diyos ang kanyang bayan sa kagipitan “hanggang sa panahon na siya na nagdaramdam ay manganak”. Iugnay ito sa babaing nagdaramdam sa 4:9-10. Binabasa siya ng ilan bilang ang Sion sa kanyang pagdurusa, at ng iba bilang ina ng pinuno; hindi siya pinangangalanan ng teksto. Pagkatapos ay “ang nalabi sa kaniyang mga kapatid ay babalik sa mga anak ni Israel”. Sa 5:4 titindig ang pinuno at magpapakain ng kanyang kawan, ibig sabihin ay magpapastol, sa kalakasan ng Panginoon, at mananatiling ligtas ang bayan. Ituro ang hakbang na ito upang makita ng klase kung anong uri ng pinuno ang ipinangangako bago marinig ang kanyang gagawin.
Mikas 5:5-6
Ang lalaking ito ang magiging kapayapaan
Basahin ang “At ang lalaking ito ay magiging kapayapaan natin” at bigyang-diin ang mga salita: ang kapayapaan ay isang persona. Pagkatapos ay ang Asiria, ang malaking banta sa panahon ni Mikas, ay sumasalakay at tumutungtong sa mga palacio. Ipaliwanag ang “pitong pastor, at walong pinakapangulong tao” bilang huwarang Hebreo ng bilang na nangangahulugang sapat at higit pa, gaya ng Mangangaral 11:2, “Magbigay ka ng bahagi sa pito, oo, sa walo”. Ang lupain ng Nimrod ay ang Mesopotamia, ayon sa Genesis 10:8-11. Sa 5:6 siya ang nagliligtas. Ituro ang hakbang na ito upang maunawaan ang kapayapaan bilang ang pinuno ng Diyos na naroroon sa panganib, hindi bilang kawalan ng lahat ng kagipitan.
Mikas 5:7-9
Hamog at leon
Ilagay nang magkatabi sa pisara ang dalawang larawan. Mula sa Panginoon ang hamog at ang ulan at hindi sila naghihintay sa sinumang tao; sa tuyong lupain, nangangahulugan sila ng buhay na ibinibigay nang libre. Ang leon sa gitna ng mga kawan ay yumayapak at lumalapa, “at walang magligtas”. Ang iisang nalabi, “sa gitna ng maraming bayan”, ay kapwa iyon. Ipaliwanag na inilalarawan ni Mikas ang epekto ng bayan ng Diyos sa gitna ng mga bansa kapag naibalik na sila ng Diyos: may makasusumpong ng pagpapala, at matatagpuan sila ng mapanlabang mga kapangyarihan na di-matatalo. Ituro ito bago ang 5:10, sapagkat ipinakikita ng susunod na wala sa mga kabayo ang kanilang lakas.
Mikas 5:10-15
Inaalis ng Diyos ang mga sandigan ng kanyang bayan
Basahin ang 5:10-14 at salungguhitan ang bawat “iyong” at “mo”. Mga kabayo at karo, ang pagtitiwalang sinasaway ng Isaias 31:1 at ipinagbabawal ng Deuteronomio 17:16 na paramihin ng mga hari. Mga bayan at katibayan. Mga panghuhula at manghuhula, ang mga nanghuhula ng hinaharap. Mga inanyuang larawan at haligi, at ang mga Asera, ang mga tulos na kahoy ng pagsamba sa diyosa. Inaalis ng Diyos ang lahat ng ito “sa araw na yaon”. Saka pa lamang, sa 5:15, darating ang panghihiganti sa mga bansang hindi nakinig. Ituro ito sa huli sapagkat sinasagot nito kung ano ang nagpapalakas sa nalabi: ang Diyos lamang, kapag nawala na ang bawat ibang sandigan.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ang Mikas 5 ay ang talata lamang ng Pasko tungkol sa Bethlehem.”
Bahagi ang Mikas 5:2 ng kabanatang nagsisimula sa pagkubkob (5:1) at nagtatapos sa pagbunot ng Diyos sa mga kabayo at diyus-diyosan ng kanyang bayan (5:10-14). Ang pinuno mula sa Bethlehem ang tugon sa haring hinampas, sa pagsalakay ng Asiria at sa bayang mali ang pinagtitiwalaan. Tama ang pag-uugnay ng Mateo 2:5-6 sa talata kay Jesus, at ipinakikita ng buong kabanata kung anong uri siya ng pinuno: isang pastol na ang lakas ay sa Panginoon.
“Pinatutunayan ng ‘mula nang walang hanggan’ na walang hanggan ang pinuno; ang bumabasa nang iba ay tumatanggi sa pananampalataya.”
Binabasa sa higit sa isang paraan ang pariralang “ang pinagbuhatan niya ay mula nang una, mula nang walang hanggan”. Nakikita rito ng maraming Kristiyano ang walang hanggang pinagmulan ng Anak; inuunawa naman ito ng ibang mambabasa bilang sinaunang ugat ng lahi ni David. Ang talata mismo ay nagsusugo sa pinuno mula sa Bethlehem at “sa akin”, sa Diyos. Iharap nang patas ang mga pagbasa, ipakita ang mga salita, at hayaang makita ng mga mag-aaral kung bakit lumilitaw ang bawat pagbasa.
“Tiyak na si Maria ang babaing manganganak sa 5:3.”
Binabanggit ng Mikas 5:3 ang “siya na nagdaramdam” nang hindi siya pinangangalanan. Kalalarawan lamang ng Mikas 4:9-10 sa Sion na nagdaramdam ng panganganak, kaya inuunawa siya ng ilang mambabasa bilang ang nagdurusang bayan; nakikita naman ng maraming Kristiyano ang ina ng pinuno, kaya si Maria. May dahilan ang dalawang pagbasa. Sabihin ang sinasabi ng teksto, isang kapanganakang nagwawakas sa panahon ng pagkakabigay, at iwasang iharap ang isang pagkakakilanlan na para bang nakasulat ito.
“Ang mga sandata lamang ng kaaway ang inaalis ng Diyos, hindi ang sa atin.”
Basahin ang mga panghalip sa 5:10-14: ang iyong mga kabayo, ang iyong mga karo, ang iyong katibayan, ang iyong mga inanyuang larawan. Pag-aari ng mismong bayan ng Diyos ang lahat ng ito. Sa 5:15 lamang bumabaling sa mga bansa. Sa sariling tahanan nagsisimula ang paglilinis ng Diyos. Hindi ang punto ay masama ang pagpaplano o pagtatanggol, kundi ang pagtitiwala sa mga ito, kasama ng panghuhula at diyus-diyosan, ay pinuputol upang sa Panginoon sumandig ang bayan.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ihambing ang hinampas na hukom sa ipinangakong pinuno mula sa Bethlehem.
- Ipaliwanag kung paano lumilikha ng katiwasayan ang pagpapastol ng pinuno.
- Ilarawan ang tugon sa banta ng Asiria.
- Ihambing ang mga larawan ng hamog at leon para sa nalabi.
- Tukuyin kung kaninong mga kabayo at diyus-diyosan ang inaalis ng Diyos.
- Iugnay ang pangako sa Bethlehem sa salaysay ni Mateo tungkol kay Jesus.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Mikas 4:9-5:15; panatilihin ang tagpuan ng sakit ng panganganak, pagkubkob, at pagpapanumbalik sa halip na ihiwalay ang talata tungkol sa Bethlehem.
- Basahin ang Mateo 2:1-6; maghandang pag-ibahin ang tahasang paglalapat nito kay Jesus at pinagtatalunang mga detalye sa ibang bahagi ng Mikas 5.
- Ipaliwanag ang “magpakain” sa 5:4 bilang magpastol, ang “pangunahing mga lalaki” bilang mga pinuno, at ang “mga manghuhula” bilang mga nagsasagawa ng panghuhula.
- Ipaliwanag ang “mga sagradong kakahuyan” sa 5:14 sa loob ng nakapaligid na pananalita tungkol sa diyus-diyosan; huwag gawing babala laban sa karaniwang mga puno ang talata.
- Markahan ang paari na “iyong” sa 5:10-14; ihanda ang di-inaasahang katotohanang nawawalan din ang bayan ng Diyos ng itinatanging mga pinagmumulan ng katiwasayan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Itatag mula sa Mikas 5:2-4 ang pinagmulan ng pinuno sa Bethlehem, ang kanyang “mga paglabas” mula sa sinauna at walang hanggan, at pagpapastol niya sa lakas ng Panginoon.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Mateo 2:4-6 sa Mikas 5:2; tahasang iniuugnay ng Bagong Tipan ang lugar ng kapanganakan ng ipinangakong pinuno sa pag-asam kay Cristo.
Matibay na hinuha
Mahihinuha mula sa Mikas 5:10-14 na kasama sa pagpapanumbalik ang pagdalisay sa sariling mga inaasahan ng bayan, dahil inaalis ang kanilang mga kabayo, tanggulan, at diyus-diyosan.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang “pitong pastor, at walong pinakapangulong tao” sa Mikas 5:5 bilang posibleng pagpapahayag ng sapat na pamumuno sa halip na talaan ng labinlimang makikilalang indibiduwal.
Hangganan
Huwag tiyak na kilalanin ang babae sa Mikas 5:3, magbigay ng mga pangalan para sa mga pinuno sa 5:5, o tuwirang itumbas ang bawat detalye ng labanan sa isang makabagong bansa.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong paghahambing ang nag-uugnay sa hinampas na hukom sa Mikas 5:1 at maliit na Bethlehem sa talata 2?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kahihiyang itinatapat sa isang di-inaasahang simula. Sa gitna ng pagkubkob, “kanilang hahampasin sa pisngi ang hukom ng Israel ng isang tungkod” (5:1), isang hayagang paglait sa pinuno. Pagkatapos: “Nguni't ikaw, Beth-lehem Ephrata, na maliit upang lumagay sa libolibo ng Juda, mula sa iyo ay lalabas sa akin ang isa na magpupuno sa Israel” (5:2). Nakikita ng mabuting sagot na tinutugon ng Diyos ang hinampas na hari ng isang bagong pinuno mula sa maliit na bayan ni David. Binabasa ng mahinang sagot ang 5:2 nang mag-isa, bilang talata ng Pasko na walang pagkubkob sa paligid.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilagay ang kasalukuyang kahihiyan katabi ng di-inaasahang pinagmumulan ng pamumuno; hindi laki at karangalan ang nagtatakda ng panustos ng Diyos.
2. Ano ang dahilan kung bakit naiiba ang kadakilaan ng pinuno sa talata 4 sa reputasyong pandigma lamang?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ito ay pagpapastol sa lakas ng Diyos. “At siya'y titindig, at magpapakain ng kaniyang kawan sa kalakasan ng Panginoon, sa kamahalan ng pangalan ng Panginoon niyang Dios: at sila'y mananatili; sapagka't ngayon siya'y magiging dakila hanggang sa mga wakas ng lupa” (5:4). Ang lakas niya ay sa Panginoon, ang kamahalan niya ay ang pangalan ng Panginoon, at ang bunga ay mananatiling ligtas ang bayan. Pinagsasama ng mabuting sagot ang pag-aaruga at awtoridad. Sinusukat ng mahinang sagot ang kadakilaan sa pananakop lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang pagpapastol, lakas ng Panginoon, at ligtas na paninirahan ng mga tao; panatilihing magkasama ang pag-aaruga at awtoridad.
3. Paano inilalarawan ng mga talata 5-6 ang kapayapaan gayong binabanggit pa ang pagsalakay ng Asiria?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kapayapaan ay isang persona sa gitna ng banta. “At ang lalaking ito ay magiging kapayapaan natin. Pagka ang taga Asiria ay papasok sa ating lupain” (5:5). Totoo ang pagsalakay, at magtitindig ang bayan laban dito “ng pitong pastor, at walong pinakapangulong tao”, isang paraan ng pagsasabing sapat at higit pa ang mga pinuno. Pagkatapos ay “kaniyang ililigtas tayo sa taga Asiria” (5:6). Sinasabi ng mabuting sagot na dumarating ang pagliligtas sa gitna ng panganib, sa pamamagitan ng pinuno. Inaakala ng mahina na ang salitang kapayapaan ay nangangahulugang walang kaaway na darating, o binibilang nito ang labinlimang heneral na may pangalan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipaliwanag ang pagliligtas sa gitna ng tunay na banta, hindi pag-aangking binubura ng salitang “kapayapaan” ang labanan sa kabanata.
4. Bakit inilalarawan ang nalabi bilang kapwa hamog at leon sa mga talata 7-8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat may dalawang epekto ang nalabi sa mga bansa. Ito ay “parang hamog na mula sa Panginoon sa gitna ng maraming bayan, parang ulan sa damo, na hindi naghihintay sa tao” (5:7), isang pagpapalang mula sa Diyos at walang utang sa pagsisikap ng tao. Ito rin ay “na parang leon sa mga hayop sa gubat” (5:8), isang lakas na walang makalalaban. Hinahawakan ng mabuting sagot ang dalawa: nagbibigay-buhay at di-mapipigilan, kapwa mula sa Diyos. Ang maamo lamang o ang mabangis lamang ang iniingatan ng mahinang sagot, kaya pinapatag nito ang talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang nagbibigay-buhay na kasariwaan sa di-mapipigilang lakas; huwag paliitin ang nalabi tungo sa maamo lamang o mapanira lamang na larawan.
5. Kaninong mga kabayo, tanggulan, at larawan ang nawawala sa mga talata 10-14?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa Israel mismo. Basahin ang mga panghalip: “aking ihihiwalay ang iyong mga kabayo sa gitna mo, at aking gigibain ang iyong mga karo” (5:10), “aking ibabagsak ang lahat ng iyong katibayan” (5:11), “aking ihihiwalay ang mga panghuhula sa iyong kamay” (5:12), “ang iyong mga inanyuang larawan at ang iyong mga haligi” at “hindi ka na sasamba sa gawa ng iyong mga kamay” (5:13), “aking bubunutin ang iyong mga Asera” (5:14). Sa 5:15 lamang bumabaling ang panghihiganti sa mga bansa. Nakikita ng mabuting sagot na inaalis ng Diyos sa kanyang bayan ang huwad nitong mga katiwasayan, pandigma man o panrelihiyon. Inaakala ng mahina na ang kaaway lamang ang nawawalan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang “iyong” at “mo”; ituwid ang palagay na mga yaman lamang ng kaaway ang inaalis ng Diyos habang hindi ginagalaw ang mga diyus-diyosan ng kanyang bayan.
6. Ano ang nililinaw ng Mateo 2:4-6 tungkol sa Mikas 5:2, at ano ang iniiwan nitong walang paliwanag?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinakikita ni Mateo ang mga pangulong saserdote at mga eskriba na sumisipi sa talatang ito nang itanong ni Herodes kung saan ipanganganak ang Cristo: “sa Bet-lehem ng Judea: sapagka't ganito ang pagkasulat ng propeta” (Mateo 2:5). Kaya binabasa ng Bagong Tipan ang Mikas 5:2 bilang natupad sa kapanganakan ni Jesus. Sinasabi ito nang malinaw ng mabuting sagot. Napapansin din nito ang hindi nilulutas ni Mateo: kung sino ang nagdaramdam na manganganak, ang pito at walong pinuno, o ang mga larawan ng labanan. Binabalewala ng mahinang sagot si Mateo o nagkukunwaring ipinaliliwanag niya ang bawat detalye.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin si Cristo at Bethlehem; huwag magkunwaring nilulutas ng sipi ang babae, bawat larawang pandigma, o bilang ng mga pinuno.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Ipasuri sa mga mag-aaral ang kathang tauhang mas nagtitiwala sa kahanga-hangang mga yaman kaysa sa pag-aaruga ng pastol; huwag tawaging pagsamba sa diyus-diyosan ang karaniwang pagpaplano.
Mga ugnayan at komunidad
Ipasuri sa mga pangkat ang kathang pinuno ayon sa kung inaalagaan at pinoprotektahan ang mga tao, hindi lamang kung nagiging sikat ang pinuno.
May kasamang pag-aalis ang pagpapanumbalik
Ipabago sa klase ang kathang panukala ng pagpapanumbalik na inaalis ang mga banta sa labas ngunit pinananatili ang sariling tiwaling mga inaasahan ng komunidad.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Magsimula sa kahihiyan
Sabay-sabay na basahin ang 5:1-2. Itanong ang unang tanong at harapin ang unang kalituhan bago may bumanggit ng Pasko.
Isang pastol at isang kapayapaan
Basahin ang 5:3-6. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong, at harapin ang ikatlong kalituhan gamit ang 4:9-10.
Hamog at leon
Basahin ang 5:7-9. Itanong ang ikaapat na tanong at iguhit nang magkatabi ang dalawang larawan.
Kanino ang mga kabayo?
Basahin ang 5:10-15 at salungguhitan ang bawat panghalip. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Si Mateo at si Mikas
Basahin ang Mateo 2:4-6. Talakayin ang ikaanim na tanong at iharap nang patas ang ikalawang kalituhan.
Ang handout
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang handout at ituro ang linyang iuuwi.
90 minuto
Maliliit na lugar
Hilingin sa grupo na banggitin ang pinakamaliit na lugar na alam nila at kung ano ang iisipin nila kung doon magmumula ang isang dakilang pinuno.
Pagkubkob at Bethlehem
Basahin ang 5:1-2, 1 Samuel 17:12 at 1 Mga Hari 22:24. Talakayin ang unang tanong at ang unang kalituhan.
Ang pastol at ang kapayapaan
Basahin ang 5:3-6 at Mangangaral 11:2. Talakayin ang ikalawa at ikatlong tanong at ang ikatlong kalituhan.
Hamog at leon
Basahin ang 5:7-9. Talakayin ang ikaapat na tanong at hayaang ilista ng grupo ang ipinahihiwatig ng bawat larawan.
Ang mga sandigang inalis
Basahin ang 5:10-15, Deuteronomio 17:16 at Isaias 31:1. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Binabasa ni Mateo si Mikas
Basahin ang Mateo 2:1-6. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikalawang kalituhan, na ibinibigay ang dahilan ng bawat pagbasa.
Sukatin sa ibang paraan ang kadakilaan
Pangkat-pangkat, gawin ang aplikasyon tungkol sa pamumuno at ang tungkol sa pagpapanumbalik na nag-aalis sa huwad na mga sandigan ng sariling pamayanan.
Ang handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin sa Pastol na ang lakas ay sa Panginoon.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magpakita ng mapang may maliit na tuldok para sa Bethlehem at malaking tuldok para sa Jerusalem, at itanong kung alin ang pinili ng Diyos para sa pinuno. Ipaliwanag ang ginagawa ng pastol: nagpapakain, nagbabantay, at pinananatiling magkakasama ang mga tupa. Basahin ang 5:4 sa payak na salita. Sabihin na inaalala ng mga Kristiyano ang talatang ito nang ipanganak si Jesus sa Bethlehem. Iwan ang leong lumalapa at ang mga talata ng panghihiganti.
Kabataan
Itanong kung ano ang karaniwang gumagawa sa isang tao bilang pinuno: laki, pera, kasikatan. Pagkatapos ay basahin ang 5:2 at 5:4 at hayaang mapansin nila na mula sa maliit na bayan ang pinunong ito at namumuno siya sa pagpapastol. Pag-usapan kung saan inilalagay ng tao ang kanyang tiwala, gamit ang 5:10-13 at mga katumbas ngayon na sila mismo ang magbabanggit. Iwasang gawin itong sermon laban sa iisang uri ng katiwasayan.
Matatanda
Ibigay sa mga nasa hustong gulang ang konteksto ng pagkubkob at ng banta ng Asiria, saka ang paggamit ni Mateo sa 5:2. Iharap ang mga pagbasa sa “mula nang walang hanggan” at sa babaing nagdaramdam, at hayaang timbangin nila ang ebidensiya nang walang panggigipit na sumang-ayon. Maglaan ng oras sa 5:10-14: ano ang mga kabayo at karo ng isang maginhawang kongregasyon? Hayaang sumagot ang bawat isa para sa sarili, hindi para sa iba.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 5:1-5. Itanong sa tao kung aling banta sa kanyang buhay ang parang hukbong nasa pintuan. Basahin ang “At ang lalaking ito ay magiging kapayapaan natin” at itanong kung ano ang ibig sabihin kung ang kapayapaan ay isang persona at hindi isang kalagayan. Kung sumasandig siya sa isang bagay na hindi makatatagal, basahin nang marahan ang 5:10-13 at iwan sa kanya ang paglalapat.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mikas 5:1–15
Ang sipi sa maikling salita
Nagsisimula ang Mikas 5 sa Jerusalem na kinukubkob at sa pinuno nitong hinampas sa pisngi. Pagkatapos ay ipinangangako ng Diyos ang isang bagong pinuno mula sa maliit na Bethlehem, na ang pinagmulan ay mula pa noong una. Papastulan niya ang kanyang bayan sa lakas ng Panginoon, at siya mismo ang magiging kapayapaan nila kapag sumalakay ang Asiria. Ang nalabing iniligtas ay magiging parang hamog sa gitna ng mga bansa at parang leon. Aalisin din ng Diyos ang lahat ng pinagtiwalaan ng kanyang bayan sa halip na siya: mga kabayo, katibayan, panghuhula at diyus-diyosan. Ipinakikita ng Ebanghelyo ni Mateo na natupad ang pangakong ito sa kapanganakan ni Jesus sa Bethlehem.
Talatang iingatan
Nguni't ikaw, Beth-lehem Ephrata, na maliit upang lumagay sa libolibo ng Juda, mula sa iyo ay lalabas sa akin ang isa na magpupuno sa Israel; na ang pinagbuhatan niya ay mula nang una, mula nang walang hanggan.
Mikas 5:2 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang nangyayari sa pinuno ng Israel sa 5:1, bago ang pangako ng 5:2?
Paano inilalarawan ng 5:4 ang paraan ng pamumuno ng pinuno?
Kanino ang mga kabayo at diyus-diyosang inaalis ng Diyos sa 5:10-14?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang bagay na mas sinasandigan mo kaysa sa Diyos, at hilingin sa kanya ngayong linggo na siya ang maging kapayapaan mo sa halip nito.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.