Ang malaking larawan
Sama-samang ipinapatawag ang mga saserdote, ang sambahayan ng Israel, at ang sambahayan ng hari dahil naging bitag at hindi pananggalang ang pamumuno. Inilalantad ni Oseas ang paghahanap sa Panginoon na maaaring dumating na may dalang kawan at bakahan at mabigo pa rin, sapagkat hindi kapalit ng pagbabago ng asal ang gastos sa paghahandog. Ang Juda, na dati'y ibinukod mula sa Israel sa ilang punto, ay tahasan nang isinasama sa pagbagsak. Lumilipat ang larawan ng kabanata mula sa maririnig na alarma tungo sa tahimik na pagkabulok sa loob: nagbibigay-babala ang trumpeta ng panganib, samantalang inilalarawan ng tanga at kalawang ang panghihinang kumikilos na. Kapag nakikita ng Efraim ang sakit at ng Juda ang sugat, ang Asiria ang piniling lunas. Mabigat at payak ang sagot ni Oseas: hindi kayang pagalingin ng banyagang pinuno ang kalagayang ito. Nagtatapos ang kabanata sa paglayo ng Diyos hanggang kilalanin ang sala at hanapin ang kaniyang mukha.
Pangunahing katotohanan
Sama-samang sinasakdal ng Oseas 4:1–5:15 ang mga saserdote, pinuno, at mamamayan dahil sa hayagang pagbagsak ng katotohanan, awa, pagkakilala, at tapat na pagsamba, saka inilalarawan ang paglayo ng PANGINOON hanggang kilalanin ang pagkakasala at hanapin ang kaniyang mukha.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Oseas 5:1: “Dinggin ninyo ito, Oh ninyong mga saserdote, at inyong pakinggan ninyong sangbahayan ni Israel, at inyong ulinigin, Oh sangbahayan ng hari, sapagka't sa…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Oseas 5:8: “Hipan ninyo ang korneta sa Gabaa, at ang pakakak sa Rama: kayo'y magsitugtog ng hudyat sa Beth-aven; sa likuran mo, Oh Benjamin.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Ephraim, kanilang, sapagka't, aking, Israel, parang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Oseas 4:1-3
Dinadala ng Panginoon sa hukuman ang lupain
Magsimula sa tagpuang pambatas. Ang “Dinggin ninyo ang salita ng Panginoon” ay pagpapatawag ng hukuman, at ang “pakikipagkaalit” ay pananalita ng usapin. Isulat sa isang panig ng pisara ang tatlong kawalan, katotohanan, kaawaan, at kaalaman tungkol sa Diyos, at sa kabila ang limang krimen. Ipakita na mula sa mga kawalan lumalabas ang mga krimen; kaya mahalaga ang pagkakasunod. Saka basahin ang 4:3. Tumatangis ang lupain, at nawawala ang mga hayop, ibon, at isda, ang mga nilalang ng Genesis 1 sa baligtad na pagkakasunod. Ipaliwanag kung bakit ito ang una: malapit nang sakdalin ng Oseas ang mga saserdote at hari, at kailangang makita ng grupo na nasa harap ng hukuman ang buong lupain bago pangalanan ang alinmang pangkat.
Oseas 4:4-10
Kung paano ang bayan, gayon ang saserdote
Ipaliwanag nang maingat ang 4:4: ang ibig sabihin ng huwag makipaglaban o sumuway ang sinoman ay huwag ituro ng sinuman ang kaniyang kapuwa, sapagkat laban sa saserdote ang paratang. Saka basahin ang 4:6 at linawin kung sino ang ikaw. Dapat sanang ituro ng saserdote ang kautusan (Malakias 2:7) at nilimot niya ito. Ipaliwanag ang 4:8 gamit ang handog dahil sa kasalanan sa Levitico 6:26, upang makita ng grupo ang salungatan ng interes. Saka hayaang bumagsak ang 4:9: “kung paano ang bayan, gayon ang saserdote”. Magtapos sa 4:10, kung saan kumakain sila at hindi nabubusog. Ang punto ng hakbang ay na nakinabang sa pagkawala ng kaalaman ang mga dapat sanang nagpapanatili nito.
Oseas 4:11-19
Ang pagsambang binaligtad
Basahin ang 4:12 at ipaliwanag ang “humingi ng payo sa kanilang tungkod”: pagsangguni sa piraso ng kahoy upang mapatnubayan. Saka ang mga taluktok ng bundok at ang lilim ng mga encina at alamo, kung saan nakatayo ang mga dambana ng ibang mga dios. Ingatan ang 4:13-14. Ipaliwanag na may ritwal na pagpapatutot sa mga dambana, at na tumatanggi ang Panginoon na parusahan ang mga anak na babae lamang, sapagkat “ang mga lalake sa kanilang sarili ay nagsisiyaon kasama ng mga patutot”. Ipaliwanag ang Bethaven, bahay ng kawalan, bilang mapanuyang pangalang ibinigay ng Oseas sa Bethel, bahay ng Diyos. Magtapos sa matigas ang ulong guyang babae ng 4:16 at sa hatol ng 4:17. Ipinapakita ng hakbang na ito ang ibinunga ng kawalan ng kaalaman sa mga dambana.
Oseas 5:1-7
Mga pinunong naging bitag
Basahin ang tatlong panawagan ng 5:1 at ipaliwanag ang Mizpa at Tabor bilang mga lugar kung saan binitag ng mga pinuno ang bayan, marahil sa mga dambana sa bundok. Saka ituro ang 5:4: “Hindi sila titiisin ng kanilang mga gawain na manumbalik sa kanilang Dios”, at ang dahilan, “ang pagpapatutot ay nasa loob nila”. Ipaliwanag nang dahan-dahan ang 5:6. Dumarating sila kasama ang kawan at bakahan upang hanapin ang Panginoon at hindi nila siya masumpungan. Walang naidudulot ang hain na walang pagbabalik-loob. Ang “ibang mga anak” ng 5:7 ay isang salinlahing pinalaki sa labas ng tipan. Ituro ito bago ang hudyat ng 5:8, sapagkat ipinapaliwanag nito kung bakit sabay na bumabagsak ang paghatol sa mga pinuno at sa bayan.
Oseas 5:8-14
Tanga, kabulukan, at leon
Basahin ang 5:8 bilang hudyat na tumutunog mula bayan hanggang bayan sa Benjamin: Gabaa, Rama, Beth-aven. Iniuugnay ng maraming mambabasa ang mga talatang ito sa digmaan ng Juda laban sa pagsasanib ng Israel at Siria noong mga 734 bago si Cristo (2 Mga Hari 16:5-9), ngunit sabihing mungkahi lamang ito. Ipaliwanag ang pagbabago ng lindero sa 5:10 bilang paglilipat ng batong palatandaan ng hangganan, na ipinagbabawal sa Deuteronomio 19:14. Saka ipakita ang dalawang larawan ng paghatol ng Panginoon: mabagal na pagkabulok sa 5:12, tanga at kabulukan, at biglang pagsalakay sa 5:14, isang leon. Nasa pagitan nila ang 5:13, ang paglalakbay sa Asiria. Walang dayuhang hari ang makapagpapagaling sa sugat na ang Panginoon mismo ang naglagay.
Oseas 5:15
Lumayo hanggang sa siya'y hanapin
Magtapos sa bisagra. Bumabalik ang leon sa kaniyang dako at naghihintay “hanggang sa kanilang kilalanin ang pagkakasala, at hanapin ang aking mukha”. Ipaliwanag ang hahanapin nila akong mainam bilang paghahanap nang buong sikap. Saka ipakita sa grupo na nagsisimula ang 6:1 sa bayang nagsasabing “Magsiparito kayo, at tayo'y manumbalik sa Panginoon”, na siyang hinihingi ng 5:15, o tila ganoon. Iwanang bukas ang tanong na iyon sa wakas ng yunit na ito; sinasagot ito ng susunod. Kapag itinuro ang yunit sa ganitong pagkakasunod, makikita ng grupo na iisang bunga ang tinutudla ng buong sakdal ng kabanata 4 at 5: isang bayang bumabalik nang tapat.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ang ibig sabihin ng nasira ang aking bayan dahil sa kakulangan ng kaalaman ay kailangan lang natin ng mas maraming edukasyon.”
Basahin ang natitirang bahagi ng 4:6. Itinakuwil ang kaalaman at nilimot ang kautusan ng Diyos, kaya hindi ito nawala dahil sa kakulangan ng pagtuturo. Sa Oseas, kasama ng katotohanan at kaawaan ang kaalaman tungkol sa Diyos (4:1), at lumilitaw ito sa paraan ng pamumuhay ng tao. Mahalaga ang pag-aaral, at dapat sanang magturo ang mga saserdote, ngunit tungkol sa pagtangging kilalanin ang Diyos ang talata, hindi tungkol sa paaralan. Huwag hayaang maging sawikain ng anumang programa ng impormasyon ang talata.
“Pinarurusahan ng Diyos ang mga babae sa seksuwal na kasalanan ngunit pinalalampas ang mga lalaki.”
Kabaligtaran ang sinasabi ng Oseas 4:14: “Hindi ko parurusahan ang inyong mga anak na babae pagka sila'y nagpatutot ni ang inyong mga manugang na babae man pagka sila'y nangangalunya; sapagka't ang mga lalake sa kanilang sarili ay nagsisiyaon kasama ng mga patutot”. Tinatanggihan ng Panginoon ang dobleng pamantayang magpaparusa sa mga babae habang ang mga lalaki ang nangunguna. Nagtatapos ang talata sa “ang bayan na hindi nakakaalam ay nawawasak”, kaya walang nakaliligtas; ang punto ay nagsisimula ang paghatol sa mga nagbigay ng halimbawa.
“Ang ibig sabihin ng pabayaan siya ay dapat na nating sukuan ang mga lumalayo sa Diyos.”
Sabay na basahin ang 4:15-17. Sa Juda nakatuon ang mga salita: huwag pumunta sa Gilgal o sa Bethaven, huwag makisama. Ang “Ang Ephraim ay nalalakip sa mga diosdiosan; pabayaan siya” ay babala na lumayo sa pagsamba ng Efraim at hatol sa kalagayan nito. Hindi ito tuntuning pastoral. Hindi kailanman tumitigil ang aklat mismo sa pagtawag pabalik sa Efraim; itinatanong ng 11:8, “Paanong pababayaan kita, Ephraim?”, at nakikiusap ang 14:1, “Oh Israel, manumbalik ka sa Panginoon mong Dios”. Huwag gamitin ang 4:17 upang bigyang-katwiran ang pagsuko sa sinuman.
“Lumayo ang Diyos, kaya wala nang saysay ang paghahanap sa kaniya.”
Ihambing ang 5:6 at 5:15. Sa 5:6, dumarating sila kasama ang kawan at bakahan at hindi nila siya masumpungan. Sa 5:15, sinasabi ng Panginoon na maghihintay siya “hanggang sa kanilang kilalanin ang pagkakasala, at hanapin ang aking mukha”. Hindi pagsisikap ang pagkakaiba kundi katapatan. Saradong pinto ang sumasalubong sa mga hayop na dinala nang hindi kinikilala ang sala. Ang bayang kumikilala sa pagkakasala at humahanap sa kaniyang mukha ang mismong hinihintay ng Panginoon. Panawagan ang kaniyang paglayo.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ilista ang mga kawalan at paglabag na pinangalanan sa 4:1–2.
- Ipaliwanag kung bakit tumatanggap ang mga saserdote ng natatanging sisi sa 4:4–10.
- Sundan ang ugnayan ng kawalan ng pagkakilala sa Diyos at tiwaling pagsamba.
- Tukuyin ang mga pinunong pampolitika at panrelihiyon na kinakausap sa kabanata 5.
- Ipaliwanag ang mga larawan ng gamu-gamo, kabulukan, at leon sa 5:12–14.
- Ilarawan ang layuning sinabi para sa paglayo ng Diyos sa 5:15.
Paghahanda ng guro
- Basahin sandali ang Exodo 20 at Deuteronomio 6 upang magkaroon ng konteksto ng tipan ang mga paratang ng Oseas tungkol sa panunumpa, pagsisinungaling, pagpatay, pagnanakaw, pangangalunya, at nawalang pagkakilala.
- Maghandang ipaliwanag na ang usapin sa 4:1 ay demanda o paratang tungkol sa tipan, hindi basta pagtatalo.
- Markahan ang bawat pagtukoy sa saserdote, mamamayan, sambahayan ng Israel, sambahayan ng hari, Efraim, at Juda.
- Hanapin ang Mizpa, Tabor, Gibea, Rama, at Benjamin kung balak gumamit ng mapa para sa mga babala sa kabanata 5.
- Panatilihing magkahiwalay ang mga larawan ng hayop at sakit: suwail na dumalagang baka, gamu-gamo, kabulukan, leon, at batang leon ay may magkakaibang bigat.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang pinapangalanan ng Oseas 4:1–2 ang kawalan ng katotohanan, awa, at pagkakilala sa Diyos, na sinusundan ng panunumpa, pagsisinungaling, pagpatay, pagnanakaw, pangangalunya, at dugong umaabot sa dugo; tuwirang sinisisi ng 4:6 ang tinanggihang pagkakilala.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Kinakausap ng Oseas 5:1 ang mga saserdote, sambahayan ng Israel, at sambahayan ng hari, samantalang inilalarawan ng 5:12–14 ang PANGINOON bilang mapanirang sakit at umaatakeng leon, na nagpapakitang kumikilos ang paghatol nang unti-unti at marahas.
Matibay na hinuha
Sinusuportahan ng pagkakasunod mula sa tinanggihang pagkakilala tungo sa baluktot na pagsamba at pagkasira ng lipunan ang pagbasa sa malasakit ng Oseas bilang magkakaugnay na pagbagsak ng tipan sa halip na hiwalay na mga problemang panrelihiyon at moral.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Hindi tiyak ang pagkakakilanlan ng haring Jareb sa 5:13 at iba-iba ang pag-unawa rito bilang titulo ng hari o pagtukoy na kaugnay ng Asiria. Huwag ibatay ang aralin sa tiwalang pagkilala rito.
Hangganan
Hindi sinasabi ng siping ito na ginawa ng bawat indibiduwal sa Israel ang bawat nakalistang paglabag, at hindi nito nililimitahan ang darating na paghatol sa iisang kasalanang panlipunan o bigong patakaran.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong apat na kalagayan ang nagbubukas sa paratang ng PANGINOON sa 4:1–2?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Una ang paratang mismo: “ang Panginoon ay may pakikipagkaalit sa mga mananahan sa lupain” (4:1), pananalita ng hukuman. Saka tatlong kawalan: “walang katotohanan, ni kaawaan man, ni kaalaman man tungkol sa Dios sa lupain”. Saka ang pumupuno sa puwang: “Wala kundi pagsumpa at kawalan ng pagtatapat, at pagpatay, pagnanakaw, at pangangalunya” (4:2), lima sa Sampung Utos na sunud-sunod na nilabag, hanggang sa “nagkakabubuan ng dugo”. Ipinapakita ng mabuting sagot ang pagkakasunod: unang nawawala ang nauukol sa Diyos, at mula roon lumalabas ang mga nilabag na utos. Inililista ng mahinang sagot ang mga kasalanan at hindi kailanman binabanggit ang mga kawalan.
Ipakita ang gabay ng guro
Magsimula sa tatlong kawalan, katotohanan, awa, pagkakilala sa Diyos, saka pangalanan ang sunud-sunod na mga paglabag sa talatang 2.
2. Bakit hindi pangkalahatang sawikain tungkol sa edukasyon ang ang aking bayan ay nalilipol dahil sa kakulangan ng pagkakilala?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat binibigyang-kahulugan ng talata ang kaalaman at pinangangalanan kung sino ang tumanggi rito. “Ang aking bayan ay nasira dahil sa kakulangan ng kaalaman: sapagka't ikaw ay nagtakuwil ng kaalaman, akin namang itatakuwil ka, upang ikaw ay huwag maging saserdote ko: yamang iyong nilimot ang kautusan ng iyong Dios, akin namang kalilimutan ang iyong mga anak” (4:6). Ang ikaw ay ang saserdote. Ang kaalaman ay ang kautusan ng Diyos at ang Diyos mismo, at ang suliranin ay hindi na wala ito, kundi na itinakuwil at nilimot ito. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na sawikain tungkol sa paaralan o pangkalahatang impormasyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 4:6. Sinasabi ng parehong talata na tinanggihan ng saserdote ang pagkakilala at nilimot ang kautusan ng Diyos, kaya inilalagay ang parirala sa loob ng paglabag sa tipan.
3. Ano ang ipinaparatang ng Oseas na pinakikinabangan ng mga saserdote sa 4:8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Sila'y nagsisikain sa kasalanan ng aking bayan, at inilalagak ang kanilang puso sa kanilang kasamaan” (4:8). Ipaliwanag na tumatanggap ang mga saserdote ng bahagi ng mga handog dahil sa kasalanan upang kainin (Levitico 6:26), kaya habang lumalaki ang kasalanan ng bayan, lumalaki rin ang kinakain ng mga saserdote. May pakinabang sila sa kasalanang dapat sana nilang lunasan. Idinaragdag ng talatang 9 ang bunga, “kung paano ang bayan, gayon ang saserdote”, at kapwa sila parurusahan. Ipinapaliwanag muna ng mabuting sagot ang sistema ng mga handog bago magtanong tungkol sa mga katulad nito ngayon. Tumatalon agad ang mahinang sagot sa mga iskandalo ngayon at hindi naipapaliwanag ang talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Kinakain nila ang kasalanan ng mga tao at itinutuon ang puso sa kasamaan. Ipaliwanag ang paratang bago lumipat sa makabagong mga pagkakatulad.
4. Sino ang tinatawag na makinig sa paghatol sa simula ng kabanata 5?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatlong pangkat: “Dinggin ninyo ito, Oh ninyong mga saserdote, at inyong pakinggan ninyong sangbahayan ni Israel, at inyong ulinigin, Oh sangbahayan ng hari” (5:1). Sabay na ipinatatawag ang mga pinunong panrelihiyon, ang bansa, at ang palasyo, sapagkat sa kanila nauukol ang kahatulan. Kasunod ang dahilan: “kayo'y naging isang silo sa Mizpa, at isang panghuli na nalagay sa Tabor”. Napapansin ng mabuting sagot na ang mga dapat sanang gumabay sa bayan ang siyang bumitag dito, at hindi rin pinalalampas ang bayan. Ang hari lamang ang pinangangalanan ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang mga saserdote, sambahayan ng Israel, at sambahayan ng hari. Umaabot ang sakdal sa pamumunong panrelihiyon, pambansa, at pampolitika.
5. Anong bigong lunas ang lumilitaw sa 5:13?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata na “naparoon nga ang Ephraim sa Asiria, at nagsugo sa haring Jareb: nguni't hindi niya mapagagaling kayo, ni kaniyang mapagagaling man kayo sa inyong sugat” (5:13). Nakikita ng Efraim at ng Juda na sila'y may sakit, at kapwa sila bumabaling sa isang dayuhang kapangyarihan. Ipaliwanag na hindi tiyak kung sino si Jareb; maaaring isa itong titulo, gaya ng dakilang hari, at hindi pangalan. Nakikita ng matibay na sagot na mula sa Panginoon ang sugat, siya ang tanga at ang leon ng 5:12 at 5:14, kaya walang dayuhang hari ang makapagpapagaling dito. Ginagawa lamang ng mahinang sagot ang talata na aral sa maling patakarang panlabas.
Ipakita ang gabay ng guro
Pumupunta ang Efraim sa Asiria at nagsusugo sa haring Jareb, ngunit sinasabi ng Oseas na hindi niya mapagagaling o malulunasan ang sugat.
6. Bakit sinasabi ng PANGINOON na lalayo siya sa 5:15?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinahahayag ng talata ang sarili nitong layunin sa salitang hanggang: “Ako'y yayaon at babalik sa aking dako, hanggang sa kanilang kilalanin ang pagkakasala, at hanapin ang aking mukha: sa kanilang pagdadalamhati ay hahanapin nila akong mainam” (5:15). Hindi pagtalikod ang paglayo, kundi paghihintay sa tapat na pagbabalik. Ilagay ito katabi ng 5:6, kung saan dumarating sila kasama ang kawan at bakahan upang hanapin ang Panginoon, “nguni't hindi nila masusumpungan siya: Siya'y umurong sa kanila”. Nakikita ng mabuting sagot ang pagkakaiba ng pagdadala ng hayop at ng pagkilala sa pagkakasala. Binabasa ng mahinang sagot ang talata na parang sumuko na ang Diyos, at hindi napapansin na nagsisimula agad ang 6:1.
Ipakita ang gabay ng guro
Ibinibigay ng talata ang layunin: hanggang kilalanin nila ang kanilang pagkakasala at hanapin ang kaniyang mukha, na itinutulak ng kapighatian sa taimtim na paghahanap.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Itanong kung paano iniuugnay ng sipi ang nalalaman ng mga tao tungkol sa Diyos sa kanilang pananalita, pakikipagkalakalan, pagsamba, at pagtrato sa buhay. Panatilihing kaugnay ang sagot ng 4:1–2 at 4:6.
Mga ugnayan at pamayanan
Talakayin kung bakit may natatanging bigat ang katiwalian ng mga saserdote at pinuno kung ang kanilang mga tungkulin ay dapat gumabay sa buhay ng bayan.
Huwad na lunas
Itabi ang Asiria sa 5:13 sa paglayo ng PANGINOON sa 5:15. Itanong kung ano ang sinasabi ng sipi na hindi kayang lunasan ng pagliligtas na pampolitika.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Bukas na ang hukuman
Basahin nang malakas ang 4:1-3. Itanong ang unang tanong at isulat ang mga kawalan at mga krimen sa dalawang hanay.
Ang mga saserdote
Basahin ang 4:4-10. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, at sagutin ang unang kalituhan gamit ang natitirang bahagi ng 4:6.
Ang mga dambana
Ibuod ang 4:11-19 at basahin ang 4:12, 4:15, at 4:17. Sagutin ang ikatlong kalituhan. Ilaan ang ikalawang kalituhan para sa mga nasa hustong gulang lamang.
Mga pinuno at huwad na lunas
Basahin ang 5:1-7 at 5:13-14. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong. Ipaliwanag si Jareb sa isang pangungusap.
Hanggang sa siya'y hanapin
Basahin ang 5:15 at saka ang 6:1. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Isang tugon
Itanong kung ano ang nawawala sa isang pamayanan kapag nilimot ng mga tagapagturo nito ang kautusan ng Diyos. Sabay na basahin ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Ang nagbubuklod sa isang bansa
Itanong sa grupo kung ano ang nagbubuklod sa isang pamayanan kapag hindi sapat ang mga batas. Isulat ang mga sagot at itabi para sa wakas.
Basahin ang dalawang kabanata
Basahin ang 4:1-5:15 sa apat na bahagi: 4:1-10, 4:11-19, 5:1-7, 5:8-15. Ipatala kung sino ang kinakausap sa bawat bahagi.
Ang usapin
Ituro ang unang hakbang. Itanong ang unang tanong. Ihambing ang 4:2 sa Exodo 20:7-16 at itanong kung aling mga utos ang binabanggit.
Kung paano ang bayan, gayon ang saserdote
Ituro ang ikalawang hakbang. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, saka ang unang kalituhan. Basahin ang Malakias 2:7.
Ang mga dambana
Ituro ang ikatlong hakbang nang may ingat sa 4:13-14. Harapin ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Mga pinuno, hudyat, at leon
Ituro ang ikaapat at ikalimang hakbang. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong. Basahin nang maikli ang 2 Mga Hari 16:5-9 at Deuteronomio 19:14.
Hanggang sa siya'y hanapin
Ituro ang ikaanim na hakbang. Itanong ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan, saka basahin ang 6:1 bilang tulay sa susunod na sesyon.
Bumalik sa simula
Balikan ang listahan sa simula. Itanong kung alin sa tatlong kawalan ng 4:1 ang pinakanakikita ng grupo sa sarili nilang kapaligiran, at kung ano ang anyo ng paghahanap sa mukha ng Diyos.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gumamit ng tatlong walang lamang kahon na may tatak na katotohanan, kabaitan, at pagkakilala sa Diyos, at ipakita ang nangyayari kapag walang laman ang mga ito: nagsisinungaling, nagnanakaw, at nananakit ang mga tao. Basahin ang 4:1-2 sa simpleng salita. Huwag nang isama ang 4:11-14. Ituro na nais ng Diyos na makilala siya ng kaniyang bayan at sundin ang kaniyang mga utos, at magtapos sa 5:15: hinihintay ng Diyos na lumapit ang mga tao at humingi ng tawad.
Kabataan
Itanong kung kanino sila sumasandal para sa gabay at kung minsan bang nakikinabang ang mga taong iyon kapag nagkakamali sila. Saka basahin ang 4:8-9 at ipaliwanag ang bahagi ng mga saserdote sa handog dahil sa kasalanan. Pag-usapan ang mga pinuno at tagasunod na magkasamang may pananagutan. Talakayin nang maikli at malinaw ang 4:13-14 bilang pagsambang hinaluan ng seks sa mga dambana, at panatilihin ang usapan sa ipinapakita nito tungkol sa paglimot sa Diyos.
Matatanda
Maglaan ng oras sa anyo ng usapin sa hukuman, sa Sampung Utos sa likod ng 4:2, at sa salungatan ng interes ng mga saserdote. Ilahad ang makasaysayang tagpo ng 5:8-14 nang may tapat na pag-aalinlangan. Pag-usapan kung ano ang kahulugan sa isang kongregasyon kapag nawalan ng kaalaman tungkol sa Diyos ang mga nagtuturo, at kung saan humahanap ang mga nasa hustong gulang ng lunas na hindi nakapagpapagaling. Basahin nang maingat ang 4:14 at pag-usapan ang dobleng pamantayang tinatanggihan nito.
Isa sa isa
Basahin muna ang 4:1 at 5:15 at itanong kung alin sa dalawa ang mas malapit sa kaniyang kalagayan. Kung nabigo siya sa isang pinuno ng iglesia, hayaang ipakita ng 4:4-9 na sineseryoso ng Biblia ang mga pinunong nabibigo, nang hindi hinihikayat ang tsismis. Kung pakiramdam niya ay malayo ang Diyos, sabay na basahin ang 5:15 at 6:1 at itanong kung ano ang kahulugan ng pagkilala at paghahanap ngayong linggo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Oseas 4:1–5:15
Ang sipi sa maikling salita
Sa Oseas 4 at 5, dinadala ng Panginoon sa hukuman ang kaniyang bayan. Walang katotohanan, walang kaawaan, at walang kaalaman tungkol sa Diyos sa lupain, at pinunan ng pagsisinungaling, pagpatay, at pagnanakaw ang puwang. Nilimot ng mga saserdote, na dapat sanang nagtuturo ng kautusan ng Diyos, ang kautusan, at nakinabang pa sa mga kasalanan ng bayan. Hinaluan ng diyus-diyosan at kahalayan ang pagsamba sa mga dambana sa bundok. Nang dumating ang kagipitan, tumakbo ang Israel at Juda sa Asiria, ngunit walang dayuhang haring nakapagpagaling sa kanila. Lumayo ang Panginoon, naghihintay na kilalanin nila ang kanilang sala at hanapin ang kaniyang mukha.
Talatang iingatan
Ang aking bayan ay nasira dahil sa kakulangan ng kaalaman: sapagka't ikaw ay nagtakuwil ng kaalaman, akin namang itatakuwil ka, upang ikaw ay huwag maging saserdote ko: yamang iyong nilimot ang kautusan ng iyong Dios, akin namang kalilimutan ang iyong mga anak.
Oseas 4:6 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong tatlong bagay ang sinasabi ng 4:1 na wala sa lupain?
Sino ang nagtakuwil ng kaalaman sa 4:6, at ano ang naging bunga?
Ano ang hinihintay ng Panginoon sa 5:15?
Sa linggong ito
Maglaan ng sampung minuto ngayong linggo upang basahin ang isang kabanata ng kautusan ng Diyos, gaya ng Exodo 20 o Deuteronomio 6, at itanong sa sarili kung ano ang iyong nilimot.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
