O panorama
A volta da Babilônia, terra do cativeiro, agora toma a forma de famílias e cidades com nome. Zorobabel, um dos líderes que retornam, abre a lista com outros homens. O povo volta a Jerusalém, sua antiga capital, e a Judá, a terra ao redor. Sacerdotes, cantores, porteiros e outros trabalhadores do templo são contados com eles. Alguns não conseguem provar suas linhagens e enfrentam limites no serviço sagrado. Os totais finais incluem servos e animais, seguidos de doações para a reconstrução e da instalação nas cidades.
Neste capítulo
- Nomes de famílias dão forma à volta Esdras 2:1-20
A lista identifica pessoas que voltam do cativeiro imposto por Nabucodonosor.
- Cidades são ligadas a seus habitantes Esdras 2:21-35
Os grupos seguintes são identificados por cidades e lugares.
- Servidores sagrados voltam com suas famílias Esdras 2:36-58
Famílias de sacerdotes aparecem a seguir, depois levitas, cantores e porteiros.
- Registros ausentes limitam algumas alegações Esdras 2:59-63
Algumas famílias que voltam não conseguem provar sua ascendência em Israel.
- Pessoas e animais formam uma comunidade viajante Esdras 2:64-67
Toda a assembleia é apresentada como 42.360 pessoas.
- Doações e lares recomeçam a vida Esdras 2:68-70
Ao chegar ao local da casa de Deus, alguns chefes de família doam livremente para sua reconstrução.
Verdade central
A volta restaura uma comunidade identificada, com raízes familiares, deveres sagrados e recursos compartilhados, enquanto a falta de registros deixa algumas alegações sem solução.
A Escritura ao lado do resumo
Esdras · Bíblia Portuguesa Mundial · 70Esdras 2:1-20
Nomes de famílias dão forma à volta
A lista identifica pessoas que voltam do cativeiro imposto por Nabucodonosor. Viajam com Zorobabel e outros líderes para suas cidades. Seguem-se grupos familiares, cada um com a contagem de seus homens. Os grupos variam muito de tamanho. Parós tem mais de dois mil, enquanto Gibar tem menos de cem. Cada um ainda recebe lugar no registro. A volta não é uma multidão sem nome cruzando uma fronteira. As famílias preservam sua identidade durante o exílio e são contadas ao voltar para casa.
No dia a dia
A responsável pelo registro de um reencontro dispõe fichas de famílias sobre uma mesa comprida. Alguns ramos precisam de várias folhas; outros cabem numa ficha pequena. Ela dá a cada um seu lugar, em vez de juntar os menores num total vago. Essas famílias que voltam estão reconstruindo um povo após o cativeiro, não se reunindo para uma única refeição.
Repare
Esdras 2:3 A primeira contagem familiar pertence a um grupo de antepassados identificado pelo nome. Os números preservam laços entre os que retornam, em vez de contar cada viajante como alguém sem parentesco.
Esdras 2:1-20
Bíblia Portuguesa Mundial1Agora, estes são os filhos da província que subiram do cativeiro dos exilados, a quem Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado para a Babilônia, e que voltaram para Jerusalém e Judá, cada um para a sua cidade;
2que vieram com Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. O número dos homens do povo de Israel:
3Os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois.
4Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois.
5Os filhos de Ará, setecentos e setenta e cinco.
6Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesua e Joabe, dois mil oitocentos e doze.
7Os filhos de Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro.
8Os filhos de Zatu, novecentos e quarenta e cinco.
9Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta.
10Os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois.
11Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três.
12Os filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois.
13Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e seis.
14Os filhos de Bigvai, dois mil e cinquenta e seis.
15Os filhos de Adim, quatrocentos e cinquenta e quatro.
16Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito.
17Os filhos de Bezai, trezentos e vinte e três.
18Os filhos de Jora, cento e doze.
19Os filhos de Hasum, duzentos e vinte e três.
20Os filhos de Gibar, noventa e cinco.
Esdras 2:21-35
Cidades são ligadas a seus habitantes
Os grupos seguintes são identificados por cidades e lugares. Belém, Netofa, Anatote e muitos outros têm seus habitantes contados. Algumas entradas reúnem várias cidades num só total. Jericó tem 345 pessoas, enquanto Senaá tem 3.630. A diferença mostra que a volta alcança comunidades menores e maiores. Os nomes dos lugares importam porque as pessoas voltam a lares locais, não apenas à cidade onde ficará o templo. Um país restaurado precisa de cidades povoadas e também de seu centro sagrado reconstruído.
No dia a dia
Uma responsável pelos ônibus marca num mapa de rotas os evacuados que retornam, separados por aldeia. Uma parada precisa de um ônibus; outra, só de uma van pequena. Cada lugar ainda pertence à rota. O mapa transforma uma multidão em pessoas com lares para alcançar. Os grupos por cidade em Esdras voltam após o exílio para reconstruir a vida entre o povo de Deus.
Repare
Esdras 2:25 Várias cidades compartilham uma entrada e um número. A lista pode agrupar vizinhos e ainda preservar os nomes dos lugares a que pertencem.
Esdras 2:21-35
Bíblia Portuguesa Mundial21Os filhos de Belém, cento e vinte e três.
22Os homens de Netofa, cinquenta e seis.
23Os homens de Anatote, cento e vinte e oito.
24Os filhos de Azmavete, quarenta e dois.
25Os filhos de Quiriate-Arim, Cefira e Beerote, setecentos e quarenta e três.
26Os filhos de Ramá e Geba, seiscentos e vinte e um.
27Os homens de Micmás, cento e vinte e dois.
28Os homens de Betel e Ai, duzentos e vinte e três.
29Os filhos de Nebo, cinquenta e dois.
30Os filhos de Magbis, cento e cinquenta e seis.
31Os filhos do outro Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro.
32Os filhos de Harim, trezentos e vinte.
33Os filhos de Lode, Hadide e Ono, setecentos e vinte e cinco.
34Os filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco.
35Os filhos de Senaá, três mil seiscentos e trinta.
Esdras 2:36-58
Servidores sagrados voltam com suas famílias
Famílias de sacerdotes aparecem a seguir, depois levitas, cantores e porteiros. Os servos do templo, trabalhadores designados para esse serviço, também são listados por família. Descendentes dos servos de Salomão compartilham um total com eles. Reconstruir a adoração exigirá mais do que altar e paredes. Pessoas com deveres herdados diferentes precisam voltar e ocupar seus lugares. A longa lista de nomes dá espaço visível a ajudantes cujo trabalho aparece menos que o dos sacerdotes. Uma casa sagrada em funcionamento depende de toda a variedade de serviços.
No dia a dia
Uma responsável pelo figurino de teatro confere a lista de retorno de uma companhia após um longo fechamento. Cantores aparecem ao lado de técnicos de palco, porteiros e ajudantes de figurino. A estreia não pode acontecer só com os artistas. Ela garante que as equipes menos visíveis tenham seus lugares. Esdras registra deveres herdados para o serviço no templo de Deus, não funções teatrais contratadas.
Repare
Esdras 2:42 Os porteiros têm sua própria lista de famílias e seu total. Guardar o acesso ao templo está entre as tarefas necessárias à adoração restaurada, junto com o canto e o serviço sacerdotal.
Esdras 2:36-58
Bíblia Portuguesa Mundial36Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de Jesua, novecentos e setenta e três.
37Os filhos de Imer, mil e cinquenta e dois.
38Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete.
39Os filhos de Harim, mil e dezessete.
40Os levitas: os filhos de Jesua e Cadmiel, dos filhos de Hodavias, setenta e quatro.
41Os cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito.
42Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai, ao todo cento e trinta e nove.
43Os servos do templo: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote,
44os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom,
45os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube,
46os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos de Hanã,
47os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaías,
48os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazão,
49os filhos de Uzá, os filhos de Paseia, os filhos de Besai,
50os filhos de Asná, os filhos de Meunim, os filhos de Nefisim,
51os filhos de Bacbuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur,
52os filhos de Bazlute, os filhos de Meída, os filhos de Harsa,
53os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos de Tema,
54os filhos de Nesias, os filhos de Hatifa.
55Os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Hasoferete, os filhos de Peruda,
56os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel,
57os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim, os filhos de Ami.
58Todos os servos do templo e os filhos dos servos de Salomão foram trezentos e noventa e dois.
Esdras 2:59-63
Registros ausentes limitam algumas alegações
Algumas famílias que voltam não conseguem provar sua ascendência em Israel. Outras alegam descendência sacerdotal, mas não encontram seus nomes no registro. Por isso são consideradas inaptas e excluídas do serviço sacerdotal até que a questão seja resolvida. O governador diz que não devem comer o alimento mais sagrado até que um sacerdote possa buscar uma resposta pelo Urim e pelo Tumim. São meios sagrados de buscar a decisão de Deus. A falta de prova não apaga sua presença entre os que voltam, mas impede uma reivindicação não verificada de privilégio sagrado.
No dia a dia
Um responsável pelo registro de uma associação de ofício confere os papéis de um candidato antes de entregar ferramentas reservadas aos membros qualificados. A pessoa está presente e pode falar, mas o registro ausente deixa a função em aberto. A decisão espera pela autoridade adequada. As alegações sacerdotais aqui exigem julgamento sagrado e dizem respeito a comida separada para Deus.
Repare
Esdras 2:63 A restrição permanece até que um sacerdote possa buscar uma decisão. O governador não finge que a ausência de registros já resolveu toda questão sobre descendência.
Esdras 2:59-63
Bíblia Portuguesa Mundial59Estes foram os que subiram de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer; mas eles não puderam provar as casas de seus pais e sua descendência, se eles eram de Israel:
60os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinquenta e dois.
61Dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de Hacoz e os filhos de Barzilai, que tomou uma esposa das filhas de Barzilai, o gileadita, e foi chamado pelo nome delas.
62Estes procuraram o seu lugar entre os que estavam registrados por genealogia, mas não foram encontrados; portanto, foram considerados desqualificados e excluídos do sacerdócio.
63O governador lhes disse que não comessem das coisas santíssimas até que se levantasse um sacerdote para servir com o Urim e com o Tumim.
Esdras 2:64-67
Pessoas e animais formam uma comunidade viajante
Toda a assembleia é apresentada como 42.360 pessoas. Mais 7.337 servos e servas aparecem nos totais, junto com duzentos cantores. Cavalos, mulas, camelos e jumentos também são contados. Os números mostram o tamanho e as necessidades práticas do grupo que retorna. Animais carregam pessoas e bens, enquanto os servos fazem parte de sua vida de trabalho. A volta é um grande movimento de famílias e recursos. Os totais reúnem as listas separadas numa visão do conjunto inteiro.
No dia a dia
Um responsável de bordo confere passageiros, tripulação e veículos antes de uma comunidade se mudar para uma ilha. Só o total de passageiros não mostraria o espaço necessário para mantimentos e transporte. Contagens separadas tornam a travessia possível. Os totais de Esdras registram a volta de um povo do cativeiro para restaurar sua terra e a adoração sagrada.
Repare
Esdras 2:65 Os servos são contados separadamente do total principal da assembleia. A volta inclui pessoas com diferentes papéis sociais, não apenas os grupos familiares citados acima.
Esdras 2:64-67
Bíblia Portuguesa Mundial64Toda a congregação junta era de quarenta e dois mil trezentos e sessenta,
65além de seus servos e de suas servas, dos quais havia sete mil trezentos e trinta e sete; e eles tinham duzentos cantores e cantoras.
66Seus cavalos eram setecentos e trinta e seis; suas mulas, duzentas e quarenta e cinco;
67seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco; seus jumentos, seis mil setecentos e vinte.
Esdras 2:68-70
Doações e lares recomeçam a vida
Ao chegar ao local da casa de Deus, alguns chefes de família doam livremente para sua reconstrução. Contribuem com ouro, prata e roupas sacerdotais conforme seus recursos. As doações acrescentam apoio prático à volta. Sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, servos do templo e o restante do povo se instalam em suas cidades. O capítulo termina com pessoas em casa, em vez de ainda na estrada. A reconstrução começará a partir de comunidades que têm tanto onde morar quanto um compromisso comum com a casa sagrada.
No dia a dia
A costureira da aldeia chega a um local de reunião danificado com tecido e as economias de que pode abrir mão. Outros dão ferramentas ou dinheiro conforme seus recursos, depois voltam para casa para preparar o trabalho. A chegada leva a um apoio estabelecido, em vez de encerrar a tarefa. Essas doações servem à reconstrução do templo de Deus após o cativeiro.
Repare
Esdras 2:69 Os líderes dão de acordo com sua capacidade. O apoio compartilhado não exige que cada família tenha os mesmos recursos ou faça uma doação idêntica.
Esdras 2:68-70
Bíblia Portuguesa Mundial68Alguns dos chefes das casas paternas, quando chegaram à casa do SENHOR que está em Jerusalém, ofertaram voluntariamente para a casa de Deus, para erguê-la em seu lugar.
69Eles deram de acordo com a sua capacidade para a tesouraria da obra sessenta e um mil dáricos de ouro, cinco mil minas de prata e cem vestes sacerdotais.
70Assim, os sacerdotes e os levitas, com alguns do povo, os cantores, os porteiros e os servos do templo, habitaram em suas cidades, e todo o Israel em suas cidades.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Esdras 2:1 começa com “Agora, estes são os filhos da província que subiram do cativeiro dos exilados, a quem Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado para a Babilônia, e que…”
Onde o capítulo muda
Esdras 2:35 forma uma mudança natural: “Os filhos de Senaá, três mil seiscentos e trinta.”
A nota final
Esdras 2:70 deixa o leitor com “Assim, os sacerdotes e os levitas, com alguns do povo, os cantores, os porteiros e os servos do templo, habitaram em suas cidades, e todo o Israel em suas…”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras filhos, dois, vinte, cinquenta, cento, cinco ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Palavras do texto bíblico explicadas
- genealogia
- Registro da descendência de uma pessoa ou família ao longo das gerações.
- Urim
- Meio sagrado usado com o Tumim para buscar uma decisão de Deus.
- Tumim
- Meio sagrado usado com o Urim na consulta sacerdotal a Deus.
- dáricos
- Antigas moedas de ouro usadas para registrar o valor das doações.
- minas
- Unidades antigas de peso usadas aqui para medir a prata ofertada.
Ouça e assista junto com a passagem
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