O panorama
Jerusalém, a cidade cuja muralha foi reconstruída, ainda tem poucos moradores. Neemias, seu governador, coloca guardas e escolhe homens de confiança para liderar. Deus então o leva a reunir o povo por famílias. Ele encontra um registro de quem voltou primeiro do exílio, a vida forçada no exterior. A longa lista nomeia famílias, cidades e trabalhadores do templo. Alguns não conseguem provar sua linhagem. A contagem liga a cidade reconstruída ao povo que pertence a ela e sustenta seu culto.
Neste capítulo
- Guardas protegem uma cidade pouco povoada Neemias 7:1-5
Neemias distribui funções a porteiros, cantores e levitas depois que as portas são instaladas.
- Famílias e cidades aparecem no registro Neemias 7:6-38
O registro identifica pessoas levadas ao exílio por Nabucodonosor que depois voltaram às suas cidades.
- O serviço do templo reúne tarefas variadas Neemias 7:39-60
Sacerdotes aparecem primeiro na lista de trabalhadores do templo, seguidos de levitas, cantores e porteiros.
- Registros ausentes deixam direitos sacerdotais em aberto Neemias 7:61-65
Várias famílias que retornam não conseguem mostrar a que casa ancestral pertencem.
- Toda a comunidade contribui e se estabelece Neemias 7:66-73
A contagem completa chega a quarenta e dois mil trezentos e sessenta, além de servos e cantores listados separadamente.
Verdade central
A muralha concluída precisa de guardas confiáveis e de um povo estabelecido, cujos registros familiares ligam o retorno ao serviço a Deus.
A Escritura ao lado do resumo
Neemias · Bíblia Portuguesa Mundial · 73Neemias 7:1-5
Guardas protegem uma cidade pouco povoada
Neemias distribui funções a porteiros, cantores e levitas depois que as portas são instaladas. Coloca seu irmão Hanani e Hananias, governador da fortaleza, no comando. Hananias é escolhido pela fidelidade e pelo temor de Deus. Os portões devem ficar fechados até o sol aquecer. Moradores guardam postos perto de suas casas. Ainda assim, a cidade é grande e sua população é pequena. Deus leva Neemias a reunir o povo por famílias, e ele encontra o registro do primeiro retorno.
No dia a dia
Um faroleiro entrega as chaves a dois substitutos de confiança e confere a escala de vigia. Portas e lâmpadas restauradas não protegerão a estação sem pessoas atentas. Ele observa quantas camas estão vazias antes de planejar a próxima temporada. A distribuição de pessoal de Neemias envolve uma cidade santa cujo povo Deus o leva a contar.
Repare
Neemias 7:2 A confiabilidade e o temor de Deus de Hananias explicam sua nomeação. Um laço familiar próximo, sozinho, não é o critério declarado para essa responsabilidade compartilhada.
Neemias 7:1-5
Bíblia Portuguesa Mundial1Ora, quando o muro foi edificado e eu havia assentado as portas, e os porteiros, os cantores e os levitas foram nomeados,
2eu coloquei meu irmão Hanani, e Hananias, o governador da fortaleza, encarregados de Jerusalém; pois ele era um homem fiel e temia a Deus mais do que muitos.
3Eu lhes disse: “Não deixem que as portas de Jerusalém sejam abertas até que o sol aqueça; e enquanto os guardas estiverem em seus postos, que eles fechem as portas, e vocês as tranquem; e nomeiem guardas dentre os habitantes de Jerusalém, cada um em seu turno, e cada um perto de sua casa.”
4Ora, a cidade era espaçosa e grande; mas o povo era pouco nela, e as casas não estavam construídas.
5Meu Deus colocou em meu coração reunir os nobres, os oficiais e o povo, para que fossem registrados por genealogia. Eu encontrei o livro da genealogia dos que subiram primeiro, e achei isto escrito nele:
Neemias 7:6-38
Famílias e cidades aparecem no registro
O registro identifica pessoas levadas ao exílio por Nabucodonosor que depois voltaram às suas cidades. Começa com líderes, incluindo Zorobabel e Jesua. As contagens seguem nomes de famílias e cidades de origem. Alguns grupos têm milhares de pessoas; outros são muito menores. A lista não trata o retorno como multidão sem nome. Preserva as famílias e os lugares que formavam o povo. Neemias encontra um registro anterior enquanto enfrenta a necessidade presente de povoar e cuidar da cidade reconstruída.
No dia a dia
Uma pesquisadora amadora de genealogia abre uma antiga lista de passageiros ao lado de fotos familiares numa mesa de piquenique. Nomes ligam famílias pequenas e grupos grandes aos lugares de onde partiram. A lista dá ao encontro uma história que um total sozinho não oferece. Esse registro apresenta o povo de Deus voltando do exílio às próprias cidades.
Repare
Neemias 7:6 Cada grupo volta à sua cidade depois do exílio. Os lugares nomeados ligam o povo a lares, em vez de registrar a chegada a um único acampamento.
Neemias 7:6-38
Bíblia Portuguesa Mundial6Estes são os filhos da província que subiram do cativeiro dos exilados, a quem Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado, e que voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua cidade,
7os quais vieram com Zorobabel, Jesua, Neemias, Azarias, Raamias, Naamani, Mardoqueu, Bilsã, Misperete, Bigvai, Neum e Baaná. O número dos homens do povo de Israel:
8Os filhos de Parós: dois mil cento e setenta e dois.
9Os filhos de Sefatias: trezentos e setenta e dois.
10Os filhos de Ará: seiscentos e cinquenta e dois.
11Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesua e Joabe: dois mil oitocentos e dezoito.
12Os filhos de Elão: mil duzentos e cinquenta e quatro.
13Os filhos de Zatu: oitocentos e quarenta e cinco.
14Os filhos de Zacai: setecentos e sessenta.
15Os filhos de Binui: seiscentos e quarenta e oito.
16Os filhos de Bebai: seiscentos e vinte e oito.
17Os filhos de Azgade: dois mil trezentos e vinte e dois.
18Os filhos de Adonicão: seiscentos e sessenta e sete.
19Os filhos de Bigvai: dois mil e sessenta e sete.
20Os filhos de Adim: seiscentos e cinquenta e cinco.
21Os filhos de Ater: de Ezequias, noventa e oito.
22Os filhos de Hasum: trezentos e vinte e oito.
23Os filhos de Bezai: trezentos e vinte e quatro.
24Os filhos de Harife: cento e doze.
25Os filhos de Gibeão: noventa e cinco.
26Os homens de Belém e Netofa: cento e oitenta e oito.
27Os homens de Anatote: cento e vinte e oito.
28Os homens de Bete-Azmavete: quarenta e dois.
29Os homens de Quiriate-Jearim, Cefira e Beerote: setecentos e quarenta e três.
30Os homens de Ramá e Geba: seiscentos e vinte e um.
31Os homens de Micmás: cento e vinte e dois.
32Os homens de Betel e Ai: cento e vinte e três.
33Os homens do outro Nebo: cinquenta e dois.
34Os filhos do outro Elão: mil duzentos e cinquenta e quatro.
35Os filhos de Harim: trezentos e vinte.
36Os filhos de Jericó: trezentos e quarenta e cinco.
37Os filhos de Lode, Hadide e Ono: setecentos e vinte e um.
38Os filhos de Senaá: três mil novecentos e trinta.
Neemias 7:39-60
O serviço do templo reúne tarefas variadas
Sacerdotes aparecem primeiro na lista de trabalhadores do templo, seguidos de levitas, cantores e porteiros. Auxiliares do templo e descendentes dos servos de Salomão também são contados. Seus nomes familiares ocupam grande parte do registro. O culto depende de mais que as pessoas mais visíveis no altar. Portas precisam ser guardadas e outras tarefas, feitas. Os grupos separados mostram quem pertence a cada função. Seu lugar no registro preserva o serviço de famílias menores ao lado das grandes famílias sacerdotais.
No dia a dia
A funcionária responsável pelos registros de uma filmagem abre uma lista encadernada junto a um caminhão de câmeras estacionado. Ela reúne atores, motoristas, técnicos de iluminação e quem carrega equipamentos antes do início das gravações. Equipes pequenas importam mesmo quando o público só vê o elenco. A lista de Jerusalém registra deveres herdados no culto a Deus, e não integrantes de uma empresa de cinema.
Repare
Neemias 7:60 Os auxiliares do templo e os servos de Salomão compartilham um total. Seu trabalho é contado ao lado do serviço sacerdotal, embora suas famílias sejam registradas separadamente.
Neemias 7:39-60
Bíblia Portuguesa Mundial39Os sacerdotes: Os filhos de Jedaías, da casa de Jesua: novecentos e setenta e três.
40Os filhos de Imer: mil e cinquenta e dois.
41Os filhos de Pasur: mil duzentos e quarenta e sete.
42Os filhos de Harim: mil e dezessete.
43Os levitas: os filhos de Jesua, de Cadmiel, dos filhos de Hodeva: setenta e quatro.
44Os cantores: os filhos de Asafe: cento e quarenta e oito.
45Os porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai: cento e trinta e oito.
46Os servos do templo: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote,
47os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom,
48os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Salmai,
49os filhos de Hanã, os filhos de Gidel, os filhos de Gaar,
50os filhos de Reaías, os filhos de Rezim, os filhos de Necoda,
51os filhos de Gazão, os filhos de Uzá, os filhos de Paseia,
52os filhos de Besai, os filhos de Meunim, os filhos de Nefusesim,
53os filhos de Bacbuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur,
54os filhos de Bazlite, os filhos de Meída, os filhos de Harsa,
55os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos de Tema,
56os filhos de Nesias, e os filhos de Hatifa.
57Os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Perida,
58os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel,
59os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim, e os filhos de Amom.
60Todos os servos do templo e os filhos dos servos de Salomão eram trezentos e noventa e dois.
Neemias 7:61-65
Registros ausentes deixam direitos sacerdotais em aberto
Várias famílias que retornam não conseguem mostrar a que casa ancestral pertencem. Vários homens que reivindicam descendência sacerdotal também não encontram seus nomes nos registros. São impedidos de servir como sacerdotes porque falta prova de sua origem. O governador os proíbe de comer o alimento santíssimo até que um sacerdote possa buscar a decisão de Deus. Os meios sagrados citados são Urim e Tumim; seu funcionamento não é explicado aqui. A decisão deixa a reivindicação em aberto, em vez de aceitá-la apenas porque os homens a fazem.
No dia a dia
Uma candidata a um conservatório traz um certificado herdado cujo nome não corresponde ao registro da escola. A funcionária mantém a inscrição aberta, mas não libera o arquivo restrito enquanto espera a prova. Uma alegação familiar exige mais que confiança. O caso sacerdotal aguarda orientação sagrada e registros e envolve alimento reservado ao serviço santo.
Repare
Neemias 7:64 A busca por nomes falha, e os homens são excluídos do serviço sacerdotal. O problema é um registro ausente, e não uma acusação sobre sua conduta.
Neemias 7:61-65
Bíblia Portuguesa Mundial61Estes foram os que subiram de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adom e Imer; mas não puderam provar as casas de seus pais, nem sua descendência, se eram de Israel:
62Os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda: seiscentos e quarenta e dois.
63Dos sacerdotes: os filhos de Hobaías, os filhos de Hacoz, os filhos de Barzilai, que tomou uma mulher das filhas de Barzilai, o gileadita, e foi chamado pelo nome delas.
64Estes procuraram por seus registros genealógicos, mas não conseguiram encontrá-los. Portanto, foram considerados desqualificados e excluídos do sacerdócio.
65O governador lhes disse que não comessem das coisas santíssimas até que se levantasse um sacerdote para ministrar com Urim e Tumim.
Neemias 7:66-73
Toda a comunidade contribui e se estabelece
A contagem completa chega a quarenta e dois mil trezentos e sessenta, além de servos e cantores listados separadamente. Animais também são contados, mostrando os meios de viagem e transporte de bens. O governador, chefes de família e outras pessoas dão ouro, prata e roupas sacerdotais para a obra. Ofertas diferentes se unem num sustento comum. Sacerdotes, levitas e outros grupos então se estabelecem em suas cidades. No sétimo mês, o povo está instalado. O registro termina com uma comunidade capaz de viver e servir outra vez.
No dia a dia
Uma coordenadora de mudanças confere a última van com uma lista de famílias, ajudantes e provisões num novo conjunto habitacional. Moradores trazem roupas de cama e dinheiro para equipar a sala comum antes de encontrar suas portas. A contagem agora se torna vida estabelecida. Essas famílias que retornam ocupam seus lugares como povo de Deus e contribuem para o serviço do templo.
Repare
Neemias 7:73 A última linha coloca o povo em suas cidades no sétimo mês. Contá-lo leva de volta a lares estabelecidos, e não apenas a um registro concluído.
Neemias 7:66-73
Bíblia Portuguesa Mundial66Toda a congregação reunida era de quarenta e dois mil trezentos e sessenta,
67além de seus servos e de suas servas, dos quais havia sete mil trezentos e trinta e sete. Eles tinham duzentos e quarenta e cinco cantores e cantoras.
68Seus cavalos eram setecentos e trinta e seis; suas mulas, duzentas e quarenta e cinco;
69seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco; seus jumentos, seis mil setecentos e vinte.
70Alguns dentre os chefes das casas paternas contribuíram para a obra. O governador deu para a tesouraria mil dáricos de ouro, cinquenta bacias, e quinhentas e trinta vestes sacerdotais.
71Alguns dos chefes das casas paternas deram para a tesouraria da obra vinte mil dáricos de ouro, e duas mil e duzentas minas de prata.
72O que o restante do povo deu foi vinte mil dáricos de ouro, mais duas mil minas de prata, e sessenta e sete vestes sacerdotais.
73Assim, os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, alguns do povo, os servos do templo e todo o Israel moravam em suas cidades. Quando chegou o sétimo mês, os filhos de Israel estavam em suas cidades.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Neemias 7:1 começa com “Ora, quando o muro foi edificado e eu havia assentado as portas, e os porteiros, os cantores e os levitas foram nomeados,”
Onde o capítulo muda
Neemias 7:37 forma uma mudança natural: “Os filhos de Lode, Hadide e Ono: setecentos e vinte e um.”
A nota final
Neemias 7:73 deixa o leitor com “Assim, os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, alguns do povo, os servos do templo e todo o Israel moravam em suas cidades. Quando chegou o…”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras filhos, dois, vinte, quarenta, homens, trezentos ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Palavras do texto bíblico explicadas
- genealogia
- Registro de descendência que liga pessoas a suas famílias e antepassados.
- Urim e Tumim
- Meios sagrados usados por sacerdotes para buscar uma decisão de Deus.
- dáricos
- Moedas de ouro usadas para registrar parte das contribuições à obra.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
