Ezequiel 44

Ezequiel 44

O panorama

Ezequiel 44 abre com “Then he brought me back the way of the gate of the outward sanctuary which looketh…”, muda perto do versículo 16 com “They shall enter into my sanctuary, and they shall come near to my table, to minister…” e termina com “The priests shall not eat of any thing that is dead of itself, or torn, whether it be…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 31

Ezequiel 44:1-8

Versículos 1–8: He brought me back the way of the gate of the outward sanctuary which…

Ezequiel 44:1–8 abre com “Then he brought me back the way of the gate of the outward sanctuary which looketh toward the…” e chega a “And ye have not kept the charge of mine holy things: but ye have set keepers of my charge in my…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 44:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Then he brought me back the way of the gate of the outward sanctuary which looketh toward…”, muda perto do versículo 4 com “Then brought he me the way of the north gate before the house: and I looked, and, behold…” e chega a “And ye have not kept the charge of mine holy things: but ye have set keepers of my charge in…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, God, Lord, Son. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Then brought he me the way of the north gate before the house: and I looked, and, behold, the glory of the LORD filled the house…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 44:1

    “Then he brought me back the way of the gate of the outward sanctuary which looketh toward the east; and it was shut.” Os termos próprios desta linha incluem back, east, gate. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 44:2

    “Then said the LORD unto me; This gate shall be shut, it shall not be opened, and no man shall enter in by it; because…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 44:3

    “It is for the prince; the prince, he shall sit in it to eat bread before the LORD ; he shall enter by the way of the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 44:4

    “Then brought he me the way of the north gate before the house: and I looked, and, behold, the glory of the LORD filled…” Os termos próprios desta linha incluem house, LORD, face. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.

  5. Ezekiel 44:5

    “And the LORD said unto me, Son of man, mark well, and behold with thine eyes, and hear with thine ears all that I say…” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ezekiel 44:6

    “And thou shalt say to the rebellious, even to the house of Israel, Thus saith the Lord GOD ; O ye house of Israel, let…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Ezekiel 44:7

    “In that ye have brought into my sanctuary strangers, uncircumcised in heart, and uncircumcised in flesh, to be in my…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  8. Ezekiel 44:8

    “And ye have not kept the charge of mine holy things: but ye have set keepers of my charge in my sanctuary for…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 44:1-8

Versão King James

1Then he brought me back the way of the gate of the outward sanctuary which looketh toward the east; and it was shut.

2Then said the LORD unto me; This gate shall be shut, it shall not be opened, and no man shall enter in by it; because the LORD , the God of Israel, hath entered in by it, therefore it shall be shut.

3It is for the prince; the prince, he shall sit in it to eat bread before the LORD ; he shall enter by the way of the porch of that gate, and shall go out by the way of the same.

4Then brought he me the way of the north gate before the house: and I looked, and, behold, the glory of the LORD filled the house of the LORD : and I fell upon my face.

5And the LORD said unto me, Son of man, mark well, and behold with thine eyes, and hear with thine ears all that I say unto thee concerning all the ordinances of the house of the LORD , and all the laws thereof; and mark well the entering in of the house, with every going forth of the sanctuary.

6And thou shalt say to the rebellious, even to the house of Israel, Thus saith the Lord GOD ; O ye house of Israel, let it suffice you of all your abominations,

7In that ye have brought into my sanctuary strangers, uncircumcised in heart, and uncircumcised in flesh, to be in my sanctuary, to pollute it, even my house, when ye offer my bread, the fat and the blood, and they have broken my covenant because of all your abominations.

8And ye have not kept the charge of mine holy things: but ye have set keepers of my charge in my sanctuary for yourselves.

Ezequiel 44:9-16

Versículos 9–16: Thus saith the Lord GOD ; No stranger, uncircumcised in heart, nor…

Ezequiel 44:9–16 abre com “Thus saith the Lord GOD ; No stranger, uncircumcised in heart, nor uncircumcised in flesh, shall…” e chega a “They shall enter into my sanctuary, and they shall come near to my table, to minister unto me…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 44:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Thus saith the Lord GOD ; No stranger, uncircumcised in heart, nor uncircumcised in flesh…”, muda perto do versículo 12 com “Because they ministered unto them before their idols, and caused the house of Israel to fall…” e chega a “They shall enter into my sanctuary, and they shall come near to my table, to minister unto…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 4 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Levites, Because, Yet, Zadok. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 14: “But I will make them keepers of the charge of the house, for all the service thereof, and for all that shall be done therein.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 44:9

    “Thus saith the Lord GOD ; No stranger, uncircumcised in heart, nor uncircumcised in flesh, shall enter into my…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 44:10

    “And the Levites that are gone away far from me, when Israel went astray, which went astray away from me after their…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 44:11

    “Yet they shall be ministers in my sanctuary, having charge at the gates of the house, and ministering to the house…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 44:12

    “Because they ministered unto them before their idols, and caused the house of Israel to fall into iniquity; therefore…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ezekiel 44:13

    “And they shall not come near unto me, to do the office of a priest unto me, nor to come near to any of my holy things…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 44:14

    “But I will make them keepers of the charge of the house, for all the service thereof, and for all that shall be done…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Ezekiel 44:15

    “But the priests the Levites, the sons of Zadok, that kept the charge of my sanctuary when the children of Israel went…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Ezekiel 44:16

    “They shall enter into my sanctuary, and they shall come near to my table, to minister unto me, and they shall keep my…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 44:9-16

Versão King James

9Thus saith the Lord GOD ; No stranger, uncircumcised in heart, nor uncircumcised in flesh, shall enter into my sanctuary, of any stranger that is among the children of Israel.

10And the Levites that are gone away far from me, when Israel went astray, which went astray away from me after their idols; they shall even bear their iniquity.

11Yet they shall be ministers in my sanctuary, having charge at the gates of the house, and ministering to the house: they shall slay the burnt offering and the sacrifice for the people, and they shall stand before them to minister unto them.

12Because they ministered unto them before their idols, and caused the house of Israel to fall into iniquity; therefore have I lifted up mine hand against them, saith the Lord GOD , and they shall bear their iniquity.

13And they shall not come near unto me, to do the office of a priest unto me, nor to come near to any of my holy things, in the most holy place: but they shall bear their shame, and their abominations which they have committed.

14But I will make them keepers of the charge of the house, for all the service thereof, and for all that shall be done therein.

15But the priests the Levites, the sons of Zadok, that kept the charge of my sanctuary when the children of Israel went astray from me, they shall come near to me to minister unto me, and they shall stand before me to offer unto me the fat and the blood, saith the Lord GOD :

16They shall enter into my sanctuary, and they shall come near to my table, to minister unto me, and they shall keep my charge.

Ezequiel 44:17-24

Versículos 17–24: It shall come to pass, that when they enter in at the gates of the inner…

Ezequiel 44:17–24 abre com “And it shall come to pass, that when they enter in at the gates of the inner court, they shall…” e chega a “And in controversy they shall stand in judgment; and they shall judge it according to my…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 44:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And it shall come to pass, that when they enter in at the gates of the inner court, they…”, muda perto do versículo 20 com “Neither shall they shave their heads, nor suffer their locks to grow long; they shall only…” e chega a “And in controversy they shall stand in judgment; and they shall judge it according to my…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Neither, Israel. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “Neither shall they shave their heads, nor suffer their locks to grow long; they shall only poll their heads.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 44:17

    “And it shall come to pass, that when they enter in at the gates of the inner court, they shall be clothed with linen…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 44:18

    “They shall have linen bonnets upon their heads, and shall have linen breeches upon their loins; they shall not gird…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 44:19

    “And when they go forth into the utter court, even into the utter court to the people, they shall put off their…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 44:20

    “Neither shall they shave their heads, nor suffer their locks to grow long; they shall only poll their heads.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 44:21

    “Neither shall any priest drink wine, when they enter into the inner court.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 44:22

    “Neither shall they take for their wives a widow, nor her that is put away: but they shall take maidens of the seed of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Ezekiel 44:23

    “And they shall teach my people the difference between the holy and profane, and cause them to discern between the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Ezekiel 44:24

    “And in controversy they shall stand in judgment; and they shall judge it according to my judgments: and they shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 44:17-24

Versão King James

17And it shall come to pass, that when they enter in at the gates of the inner court, they shall be clothed with linen garments; and no wool shall come upon them, whiles they minister in the gates of the inner court, and within.

18They shall have linen bonnets upon their heads, and shall have linen breeches upon their loins; they shall not gird themselves with any thing that causeth sweat.

19And when they go forth into the utter court, even into the utter court to the people, they shall put off their garments wherein they ministered, and lay them in the holy chambers, and they shall put on other garments; and they shall not sanctify the people with their garments.

20Neither shall they shave their heads, nor suffer their locks to grow long; they shall only poll their heads.

21Neither shall any priest drink wine, when they enter into the inner court.

22Neither shall they take for their wives a widow, nor her that is put away: but they shall take maidens of the seed of the house of Israel, or a widow that had a priest before.

23And they shall teach my people the difference between the holy and profane, and cause them to discern between the unclean and the clean.

24And in controversy they shall stand in judgment; and they shall judge it according to my judgments: and they shall keep my laws and my statutes in all mine assemblies; and they shall hallow my sabbaths.

Ezequiel 44:25-31

Versículos 25–31: They shall come at no dead person to defile themselves: but for father…

Ezequiel 44:25–31 abre com “And they shall come at no dead person to defile themselves: but for father, or for mother, or…” e chega a “The priests shall not eat of any thing that is dead of itself, or torn, whether it be fowl or…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 44:25–31 forma uma unidade literária. Abre com “And they shall come at no dead person to defile themselves: but for father, or for mother…”, muda perto do versículo 28 com “And it shall be unto them for an inheritance: I am their inheritance: and ye shall give them…” e chega a “The priests shall not eat of any thing that is dead of itself, or torn, whether it be fowl…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord. A linguagem numérica inclui seven. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “And it shall be unto them for an inheritance: I am their inheritance: and ye shall give them no possession in Israel: I am their…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 44:25

    “And they shall come at no dead person to defile themselves: but for father, or for mother, or for son, or for…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 44:26

    “And after he is cleansed, they shall reckon unto him seven days.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 44:27

    “And in the day that he goeth into the sanctuary, unto the inner court, to minister in the sanctuary, he shall offer…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 44:28

    “And it shall be unto them for an inheritance: I am their inheritance: and ye shall give them no possession in Israel…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 44:29

    “They shall eat the meat offering, and the sin offering, and the trespass offering; and every dedicated thing in Israel…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 44:30

    “And the first of all the firstfruits of all things, and every oblation of all, of every sort of your oblations, shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Ezekiel 44:31

    “The priests shall not eat of any thing that is dead of itself, or torn, whether it be fowl or beast.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 44:25-31

Versão King James

25And they shall come at no dead person to defile themselves: but for father, or for mother, or for son, or for daughter, for brother, or for sister that hath had no husband, they may defile themselves.

26And after he is cleansed, they shall reckon unto him seven days.

27And in the day that he goeth into the sanctuary, unto the inner court, to minister in the sanctuary, he shall offer his sin offering, saith the Lord GOD .

28And it shall be unto them for an inheritance: I am their inheritance: and ye shall give them no possession in Israel: I am their possession.

29They shall eat the meat offering, and the sin offering, and the trespass offering; and every dedicated thing in Israel shall be theirs.

30And the first of all the firstfruits of all things, and every oblation of all, of every sort of your oblations, shall be the priest’s: ye shall also give unto the priest the first of your dough, that he may cause the blessing to rest in thine house.

31The priests shall not eat of any thing that is dead of itself, or torn, whether it be fowl or beast.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ezequiel 44 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 44?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ezequiel 44 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 44 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?