Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil
Ouvir AgoraApoie
ENESBRPH
ENESBRPH
PesquisarApoieOuça agora

Jeremias 9

Jeremias 9

O panorama

Jeremias 9 abre com “Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I might weep day…”, muda perto do versículo 13 com “And the LORD saith, Because they have forsaken my law which I set before them, and have…” e termina com “Egypt, and Judah, and Edom, and the children of Ammon, and Moab, and all that are in the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Jeremias · Versão King James · 26

Jeremias 9:1-7

Versículos 1–7: Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I…

Jeremias 9:1–7 abre com “Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I might weep day and night…” e chega a “Therefore thus saith the LORD of hosts, Behold, I will melt them, and try them; for how shall I…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 9:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I might weep day and…”, muda perto do versículo 4 com “Take ye heed every one of his neighbour, and trust ye not in any brother: for every brother…” e chega a “Therefore thus saith the LORD of hosts, Behold, I will melt them, and try them; for how…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Take, Thine. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 7: “Therefore thus saith the LORD of hosts, Behold, I will melt them, and try them; for how shall I do for the daughter of my people?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 9:1

    “Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I might weep day and night for the slain of the…” Os termos próprios desta linha incluem daughter, eyes, fountain. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.

  2. Jeremiah 9:2

    “Oh that I had in the wilderness a lodging place of wayfaring men; that I might leave my people, and go from them! for…” Os termos próprios desta linha incluem adulterers, assembly, leave. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Jeremiah 9:3

    “And they bend their tongues like their bow for lies: but they are not valiant for the truth upon the earth; for they…” Os termos próprios desta linha incluem evil, bend, earth. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.

  4. Jeremiah 9:4

    “Take ye heed every one of his neighbour, and trust ye not in any brother: for every brother will utterly supplant, and…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. Jeremiah 9:5

    “And they will deceive every one his neighbour, and will not speak the truth: they have taught their tongue to speak…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  6. Jeremiah 9:6

    “Thine habitation is in the midst of deceit; through deceit they refuse to know me, saith the LORD .” Nomear Thine mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Jeremiah 9:7

    “Therefore thus saith the LORD of hosts, Behold, I will melt them, and try them; for how shall I do for the daughter of…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Jeremias 9:1-7

Versão King James

1Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I might weep day and night for the slain of the daughter of my people!

2Oh that I had in the wilderness a lodging place of wayfaring men; that I might leave my people, and go from them! for they be all adulterers, an assembly of treacherous men.

3And they bend their tongues like their bow for lies: but they are not valiant for the truth upon the earth; for they proceed from evil to evil, and they know not me, saith the LORD .

4Take ye heed every one of his neighbour, and trust ye not in any brother: for every brother will utterly supplant, and every neighbour will walk with slanders.

5And they will deceive every one his neighbour, and will not speak the truth: they have taught their tongue to speak lies, and weary themselves to commit iniquity.

6Thine habitation is in the midst of deceit; through deceit they refuse to know me, saith the LORD .

7Therefore thus saith the LORD of hosts, Behold, I will melt them, and try them; for how shall I do for the daughter of my people?

Jeremias 9:8-14

Versículos 8–14: Their tongue is as an arrow shot out; it speaketh deceit: one speaketh…

Jeremias 9:8–14 abre com “Their tongue is as an arrow shot out; it speaketh deceit: one speaketh peaceably to his…” e chega a “But have walked after the imagination of their own heart, and after Baalim, which their fathers…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 9:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “Their tongue is as an arrow shot out; it speaketh deceit: one speaketh peaceably to his…”, muda perto do versículo 11 com “And I will make Jerusalem heaps, and a den of dragons; and I will make the cities of Judah…” e chega a “But have walked after the imagination of their own heart, and after Baalim, which their…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 2 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Baalim, Because, Jerusalem, Judah, Shall, Their. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Who is the wise man, that may understand this? and who is he to whom the mouth of the LORD hath spoken, that he may declare it…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 9:8

    “Their tongue is as an arrow shot out; it speaketh deceit: one speaketh peaceably to his neighbour with his mouth, but…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Jeremiah 9:9

    “Shall I not visit them for these things? saith the LORD : shall not my soul be avenged on such a nation as this?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Jeremiah 9:10

    “For the mountains will I take up a weeping and wailing, and for the habitations of the wilderness a lamentation…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Jeremiah 9:11

    “And I will make Jerusalem heaps, and a den of dragons; and I will make the cities of Judah desolate, without an…” Nomear Jerusalem e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Jeremiah 9:12

    “Who is the wise man, that may understand this? and who is he to whom the mouth of the LORD hath spoken, that he may…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Jeremiah 9:13

    “And the LORD saith, Because they have forsaken my law which I set before them, and have not obeyed my voice, neither…” Nomear Because mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Jeremiah 9:14

    “But have walked after the imagination of their own heart, and after Baalim, which their fathers taught them:” Nomear Baalim mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 9:8-14

Versão King James

8Their tongue is as an arrow shot out; it speaketh deceit: one speaketh peaceably to his neighbour with his mouth, but in heart he layeth his wait.

9Shall I not visit them for these things? saith the LORD : shall not my soul be avenged on such a nation as this?

10For the mountains will I take up a weeping and wailing, and for the habitations of the wilderness a lamentation, because they are burned up, so that none can pass through them; neither can men hear the voice of the cattle; both the fowl of the heavens and the beast are fled; they are gone.

11And I will make Jerusalem heaps, and a den of dragons; and I will make the cities of Judah desolate, without an inhabitant.

12Who is the wise man, that may understand this? and who is he to whom the mouth of the LORD hath spoken, that he may declare it, for what the land perisheth and is burned up like a wilderness, that none passeth through?

13And the LORD saith, Because they have forsaken my law which I set before them, and have not obeyed my voice, neither walked therein;

14But have walked after the imagination of their own heart, and after Baalim, which their fathers taught them:

Jeremias 9:15-21

Versículos 15–21: Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I…

Jeremias 9:15–21 abre com “Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will feed them, even this…” e chega a “For death is come up into our windows, and is entered into our palaces, to cut off the children…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 9:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will feed them, even…”, muda perto do versículo 18 com “And let them make haste, and take up a wailing for us, that our eyes may run down with…” e chega a “For death is come up into our windows, and is entered into our palaces, to cut off the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Consider, God, Israel, Yet, Zion. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 15: “Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will feed them, even this people, with wormwood, and give…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 9:15

    “Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will feed them, even this people, with wormwood…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Jeremiah 9:16

    “I will scatter them also among the heathen, whom neither they nor their fathers have known: and I will send a sword…” Os termos próprios desta linha incluem consumed, fathers, heathen. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.

  3. Jeremiah 9:17

    “Thus saith the LORD of hosts, Consider ye, and call for the mourning women, that they may come; and send for cunning…” Nomear Consider mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Jeremiah 9:18

    “And let them make haste, and take up a wailing for us, that our eyes may run down with tears, and our eyelids gush out…” Os termos próprios desta linha incluem eyelids, eyes, gush. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.

  5. Jeremiah 9:19

    “For a voice of wailing is heard out of Zion, How are we spoiled! we are greatly confounded, because we have forsaken…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Jeremiah 9:20

    “Yet hear the word of the LORD , O ye women, and let your ear receive the word of his mouth, and teach your daughters…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  7. Jeremiah 9:21

    “For death is come up into our windows, and is entered into our palaces, to cut off the children from without, and the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Jeremias 9:15-21

Versão King James

15Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will feed them, even this people, with wormwood, and give them water of gall to drink.

16I will scatter them also among the heathen, whom neither they nor their fathers have known: and I will send a sword after them, till I have consumed them.

17Thus saith the LORD of hosts, Consider ye, and call for the mourning women, that they may come; and send for cunning women, that they may come:

18And let them make haste, and take up a wailing for us, that our eyes may run down with tears, and our eyelids gush out with waters.

19For a voice of wailing is heard out of Zion, How are we spoiled! we are greatly confounded, because we have forsaken the land, because our dwellings have cast us out.

20Yet hear the word of the LORD , O ye women, and let your ear receive the word of his mouth, and teach your daughters wailing, and every one her neighbour lamentation.

21For death is come up into our windows, and is entered into our palaces, to cut off the children from without, and the young men from the streets.

Jeremias 9:22-26

Versículos 22–26: Speak, Thus saith the LORD , Even the carcases of men shall fall as dung…

Jeremias 9:22–26 abre com “Speak, Thus saith the LORD , Even the carcases of men shall fall as dung upon the open field…” e chega a “Egypt, and Judah, and Edom, and the children of Ammon, and Moab, and all that are in the utmost…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 9:22–26 forma uma unidade literária. Abre com “Speak, Thus saith the LORD , Even the carcases of men shall fall as dung upon the open…”, muda perto do versículo 24 com “But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the…” e chega a “Egypt, and Judah, and Edom, and the children of Ammon, and Moab, and all that are in the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ammon, Edom, Egypt, Even, Israel, Judah. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the LORD which exercise lovingkindness…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 9:22

    “Speak, Thus saith the LORD , Even the carcases of men shall fall as dung upon the open field, and as the handful after…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Jeremiah 9:23

    “Thus saith the LORD , Let not the wise man glory in his wisdom, neither let the mighty man glory in his might, let not…” Os termos próprios desta linha incluem glory, LORD, mighty. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.

  3. Jeremiah 9:24

    “But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the LORD which exercise…” Os termos próprios desta linha incluem LORD, delight, earth. A relação com os versículos 23 e 25 permite verificar sua função na passagem.

  4. Jeremiah 9:25

    “Behold, the days come, saith the LORD , that I will punish all them which are circumcised with the uncircumcised;” Os termos próprios desta linha incluem circumcised, days, LORD. A relação com os versículos 24 e 26 permite verificar sua função na passagem.

  5. Jeremiah 9:26

    “Egypt, and Judah, and Edom, and the children of Ammon, and Moab, and all that are in the utmost corners, that dwell in…” Nomear Ammon e Edom mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 9:22-26

Versão King James

22Speak, Thus saith the LORD , Even the carcases of men shall fall as dung upon the open field, and as the handful after the harvestman, and none shall gather them.

23Thus saith the LORD , Let not the wise man glory in his wisdom, neither let the mighty man glory in his might, let not the rich man glory in his riches:

24But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the LORD which exercise lovingkindness, judgment, and righteousness, in the earth: for in these things I delight, saith the LORD .

25Behold, the days come, saith the LORD , that I will punish all them which are circumcised with the uncircumcised;

26Egypt, and Judah, and Edom, and the children of Ammon, and Moab, and all that are in the utmost corners, that dwell in the wilderness: for all these nations are uncircumcised, and all the house of Israel are uncircumcised in the heart.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Jeremias 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 9?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Jeremias 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 9 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?