Jeremias 10

Jeremias 10

O panorama

Jeremias 10 abre com “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:”, muda perto do versículo 13 com “When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he…” e termina com “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Jeremias · Versão King James · 25

Jeremias 10:1-7

Versículos 1–7: Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:

Jeremias 10:1–7 abre com “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:” e chega a “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 10:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:”, muda perto do versículo 4 com “They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it…” e chega a “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Forasmuch, Hear, Israel, King, Learn. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 7: “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among all the wise men of the nations, and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 10:1

    “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:” Nomear Hear e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Jeremiah 10:2

    “Thus saith the LORD , Learn not the way of the heathen, and be not dismayed at the signs of heaven; for the heathen…” Nomear Learn mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Jeremiah 10:3

    “For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree out of the forest, the work of the hands of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Jeremiah 10:4

    “They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it move not.” Os termos próprios desta linha incluem deck, fasten, gold. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.

  5. Jeremiah 10:5

    “They are upright as the palm tree, but speak not: they must needs be borne, because they cannot go. Be not afraid of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Jeremiah 10:6

    “Forasmuch as there is none like unto thee, O LORD ; thou art great, and thy name is great in might.” Nomear Forasmuch mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Jeremiah 10:7

    “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among all the wise men of the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Jeremias 10:1-7

Versão King James

1Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:

2Thus saith the LORD , Learn not the way of the heathen, and be not dismayed at the signs of heaven; for the heathen are dismayed at them.

3For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree out of the forest, the work of the hands of the workman, with the axe.

4They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it move not.

5They are upright as the palm tree, but speak not: they must needs be borne, because they cannot go. Be not afraid of them; for they cannot do evil, neither also is it in them to do good.

6Forasmuch as there is none like unto thee, O LORD ; thou art great, and thy name is great in might.

7Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among all the wise men of the nations, and in all their kingdoms, there is none like unto thee.

Jeremias 10:8-14

Versículos 8–14: They are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of…

Jeremias 10:8–14 abre com “But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.” e chega a “Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 10:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.”, muda perto do versículo 11 com “Thus shall ye say unto them, The gods that have not made the heavens and the earth, even…” e chega a “Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Every, Silver, Tarshish, Uphaz. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and the nations…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 10:8

    “But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.” Os termos próprios desta linha incluem altogether, brutish, doctrine. A relação com os versículos 9 permite verificar sua função na passagem.

  2. Jeremiah 10:9

    “Silver spread into plates is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the workman, and of the hands of…” Nomear Silver e Tarshish mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Jeremiah 10:10

    “But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Jeremiah 10:11

    “Thus shall ye say unto them, The gods that have not made the heavens and the earth, even they shall perish from the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Jeremiah 10:12

    “He hath made the earth by his power, he hath established the world by his wisdom, and hath stretched out the heavens…” Os termos próprios desta linha incluem discretion, earth, established. A relação com os versículos 11 e 13 permite verificar sua função na passagem.

  6. Jeremiah 10:13

    “When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from…” Os termos próprios desta linha incluem ascend, bringeth, causeth. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.

  7. Jeremiah 10:14

    “Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his molten image is…” Nomear Every mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 10:8-14

Versão King James

8But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.

9Silver spread into plates is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the workman, and of the hands of the founder: blue and purple is their clothing: they are all the work of cunning men.

10But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and the nations shall not be able to abide his indignation.

11Thus shall ye say unto them, The gods that have not made the heavens and the earth, even they shall perish from the earth, and from under these heavens.

12He hath made the earth by his power, he hath established the world by his wisdom, and hath stretched out the heavens by his discretion.

13When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of his treasures.

14Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his molten image is falsehood, and there is no breath in them.

Jeremias 10:15-21

Versículos 15–21: They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation…

Jeremias 10:15–21 abre com “They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.” e chega a “For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 10:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.”, muda perto do versículo 18 com “For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once…” e chega a “For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Gather, Israel, Jacob, Truly, Woe. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once, and will distress them, that they may…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 10:15

    “They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Jeremiah 10:16

    “The portion of Jacob is not like them: for he is the former of all things; and Israel is the rod of his inheritance…” Nomear Israel e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Jeremiah 10:17

    “Gather up thy wares out of the land, O inhabitant of the fortress.” Nomear Gather mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Jeremiah 10:18

    “For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once, and will distress them…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Jeremiah 10:19

    “Woe is me for my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is a grief, and I must bear it.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Jeremiah 10:20

    “My tabernacle is spoiled, and all my cords are broken: my children are gone forth of me, and they are not: there is…” Os termos próprios desta linha incluem broken, children, cords. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.

  7. Jeremiah 10:21

    “For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not prosper, and all their…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Jeremias 10:15-21

Versão King James

15They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.

16The portion of Jacob is not like them: for he is the former of all things; and Israel is the rod of his inheritance: The LORD of hosts is his name.

17Gather up thy wares out of the land, O inhabitant of the fortress.

18For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once, and will distress them, that they may find it so.

19Woe is me for my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is a grief, and I must bear it.

20My tabernacle is spoiled, and all my cords are broken: my children are gone forth of me, and they are not: there is none to stretch forth my tent any more, and to set up my curtains.

21For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not prosper, and all their flocks shall be scattered.

Jeremias 10:22-25

Versículos 22–25: Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the…

Jeremias 10:22–25 abre com “Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to make…” e chega a “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not on…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Jeremias 10:22–25 forma uma unidade literária. Abre com “Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to…”, muda perto do versículo 23 com “O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to…” e chega a “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jacob, Judah, Pour. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 23: “O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to direct his steps.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Jeremiah 10:22

    “Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to make the cities of Judah…” Nomear Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Jeremiah 10:23

    “O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to direct his steps.” Os termos próprios desta linha incluem direct, know, LORD. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.

  3. Jeremiah 10:24

    “O LORD , correct me, but with judgment; not in thine anger, lest thou bring me to nothing.” Os termos próprios desta linha incluem anger, correct, judgment. A relação com os versículos 23 e 25 permite verificar sua função na passagem.

  4. Jeremiah 10:25

    “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not on thy name: for they have…” Nomear Jacob e Pour mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Jeremias 10:22-25

Versão King James

22Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to make the cities of Judah desolate, and a den of dragons.

23O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to direct his steps.

24O LORD , correct me, but with judgment; not in thine anger, lest thou bring me to nothing.

25Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not on thy name: for they have eaten up Jacob, and devoured him, and consumed him, and have made his habitation desolate.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Jeremias 10 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 10?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Jeremias 10 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 10 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?