O panorama
Jonas 3 abre com “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,”, muda perto do versículo 5 com “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from…” e termina com “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jonas · Versão King James · 10Jonas 3:1-5
Versículos 1–5: The word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,
Jonas 3:1–5 abre com “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,” e chega a “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Jonas nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.; Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Jonas.
Estudo aprofundado
Jonas 3:1–5 forma uma unidade literária. Abre com “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,”, muda perto do versículo 3 com “So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was…” e chega a “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Jonas nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.; Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Jonas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Nineveh, Jonah, Arise, God, Yet. A linguagem numérica inclui three, forty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceeding great city of three days’…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jonah 3:1
“And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,” Nomear Jonah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jonah 3:2
“Arise, go unto Nineveh, that great city, and preach unto it the preaching that I bid thee.” Nomear Arise e Nineveh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jonah 3:3
“So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceeding great city of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jonah 3:4
“And Jonah began to enter into the city a day’s journey, and he cried, and said, Yet forty days, and Nineveh shall be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jonah 3:5
“So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the greatest of them even to…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Jonas 3:1-5
Versão King James1And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,
2Arise, go unto Nineveh, that great city, and preach unto it the preaching that I bid thee.
3So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceeding great city of three days’ journey.
4And Jonah began to enter into the city a day’s journey, and he cried, and said, Yet forty days, and Nineveh shall be overthrown.
5So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the greatest of them even to the least of them.
Jonas 3:6-10
Versículos 6–10: For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne…
Jonas 3:6–10 abre com “For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from…” e chega a “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Jonas nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.; Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Jonas.
Estudo aprofundado
Jonas 3:6–10 forma uma unidade literária. Abre com “For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe…”, muda perto do versículo 8 com “But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them…” e chega a “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Jonas nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.; Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Jonas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Nineveh. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 8: “But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil way, and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jonah 3:6
“For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from him, and covered him…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jonah 3:7
“And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let…” Nomear Nineveh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jonah 3:8
“But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Jonah 3:9
“Who can tell if God will turn and repent, and turn away from his fierce anger, that we perish not?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jonah 3:10
“And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil, that he had said that he…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Jonas 3:6-10
Versão King James6For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from him, and covered him with sackcloth, and sat in ashes.
7And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let neither man nor beast, herd nor flock, taste any thing: let them not feed, nor drink water:
8But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil way, and from the violence that is in their hands.
9Who can tell if God will turn and repent, and turn away from his fierce anger, that we perish not?
10And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil, that he had said that he would do unto them; and he did it not.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Jonas 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jonas 3?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Jonas 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ouça como Jonas nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.; Acompanhe os chamados para se arrepender, confiar, esperar, reconstruir ou permanecer fiel no centro de Jonas.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?