Miqueias 1

Miqueias 1

O panorama

Miqueias 1 abre com “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and…”, muda perto do versículo 8 com “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like…” e termina com “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Miqueias · Versão King James · 16

Miqueias 1:1-8

Versículos 1–8: The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of…

Miqueias 1:1–8 abre com “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and…” e chega a “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias.

Estudo aprofundado

Miqueias 1:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and…”, muda perto do versículo 4 com “And the mountains shall be molten under him, and the valleys shall be cleft, as wax before…” e chega a “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Samaria, Jacob, Jerusalem, Judah, Lord, Ahaz. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 5: “For the transgression of Jacob is all this, and for the sins of the house of Israel. What is the transgression of Jacob? is it not…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Micah 1:1

    “The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah…” Nomear Ahaz e Hezekiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Micah 1:2

    “Hear, all ye people; hearken, O earth, and all that therein is: and let the Lord GOD be witness against you, the Lord…” Nomear Hear mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Micah 1:3

    “For, behold, the LORD cometh forth out of his place, and will come down, and tread upon the high places of the earth.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Micah 1:4

    “And the mountains shall be molten under him, and the valleys shall be cleft, as wax before the fire, and as the waters…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Micah 1:5

    “For the transgression of Jacob is all this, and for the sins of the house of Israel. What is the transgression of…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Micah 1:6

    “Therefore I will make Samaria as an heap of the field, and as plantings of a vineyard: and I will pour down the stones…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Micah 1:7

    “And all the graven images thereof shall be beaten to pieces, and all the hires thereof shall be burned with the fire…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Micah 1:8

    “Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the dragons, and mourning as…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Miqueias 1:1-8

Versão King James

1The word of the LORD that came to Micah the Morasthite in the days of Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah, which he saw concerning Samaria and Jerusalem.

2Hear, all ye people; hearken, O earth, and all that therein is: and let the Lord GOD be witness against you, the Lord from his holy temple.

3For, behold, the LORD cometh forth out of his place, and will come down, and tread upon the high places of the earth.

4And the mountains shall be molten under him, and the valleys shall be cleft, as wax before the fire, and as the waters that are poured down a steep place.

5For the transgression of Jacob is all this, and for the sins of the house of Israel. What is the transgression of Jacob? is it not Samaria? and what are the high places of Judah? are they not Jerusalem?

6Therefore I will make Samaria as an heap of the field, and as plantings of a vineyard: and I will pour down the stones thereof into the valley, and I will discover the foundations thereof.

7And all the graven images thereof shall be beaten to pieces, and all the hires thereof shall be burned with the fire, and all the idols thereof will I lay desolate: for she gathered it of the hire of an harlot, and they shall return to the hire of an harlot.

8Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the dragons, and mourning as the owls.

Miqueias 1:9-16

Versículos 9–16: For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto…

Miqueias 1:9–16 abre com “For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my people…” e chega a “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias.

Estudo aprofundado

Miqueias 1:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my…”, muda perto do versículo 12 com “For the inhabitant of Maroth waited carefully for good: but evil came down from the LORD…” e chega a “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Jerusalem, Achzib, Adullam, Aphrah, Beth. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 14: “Therefore shalt thou give presents to Moresheth-gath: the houses of Achzib shall be a lie to the kings of Israel.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Micah 1:9

    “For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my people, even to Jerusalem.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Micah 1:10

    “Declare ye it not at Gath, weep ye not at all: in the house of Aphrah roll thyself in the dust.” Nomear Aphrah e Declare mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Micah 1:11

    “Pass ye away, thou inhabitant of Saphir, having thy shame naked: the inhabitant of Zaanan came not forth in the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Micah 1:12

    “For the inhabitant of Maroth waited carefully for good: but evil came down from the LORD unto the gate of Jerusalem.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Micah 1:13

    “O thou inhabitant of Lachish, bind the chariot to the swift beast: she is the beginning of the sin to the daughter of…” Nomear Israel e Lachish mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Micah 1:14

    “Therefore shalt thou give presents to Moresheth-gath: the houses of Achzib shall be a lie to the kings of Israel.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Micah 1:15

    “Yet will I bring an heir unto thee, O inhabitant of Mareshah: he shall come unto Adullam the glory of Israel.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Micah 1:16

    “Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for they are gone into…” Nomear Make mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Miqueias 1:9-16

Versão King James

9For her wound is incurable; for it is come unto Judah; he is come unto the gate of my people, even to Jerusalem.

10Declare ye it not at Gath, weep ye not at all: in the house of Aphrah roll thyself in the dust.

11Pass ye away, thou inhabitant of Saphir, having thy shame naked: the inhabitant of Zaanan came not forth in the mourning of Beth-ezel; he shall receive of you his standing.

12For the inhabitant of Maroth waited carefully for good: but evil came down from the LORD unto the gate of Jerusalem.

13O thou inhabitant of Lachish, bind the chariot to the swift beast: she is the beginning of the sin to the daughter of Zion: for the transgressions of Israel were found in thee.

14Therefore shalt thou give presents to Moresheth-gath: the houses of Achzib shall be a lie to the kings of Israel.

15Yet will I bring an heir unto thee, O inhabitant of Mareshah: he shall come unto Adullam the glory of Israel.

16Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for they are gone into captivity from thee.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Miqueias 1 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Miqueias 1?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Miqueias 1 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Miqueias.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?