Provérbios 12

Provérbios 12

O panorama

Provérbios 12 abre com “Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.”, muda perto do versículo 14 com “A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a…” e termina com “In the way of righteousness is life; and in the pathway thereof there is no death.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Provérbios · Versão King James · 28

Provérbios 12:1-7

Versículos 1–7: Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is…

Provérbios 12:1–7 abre com “Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.” e chega a “The wicked are overthrown, and are not: but the house of the righteous shall stand.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Provérbios 12:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.”, muda perto do versículo 4 com “A virtuous woman is a crown to her husband: but she that maketh ashamed is as rottenness in…” e chega a “The wicked are overthrown, and are not: but the house of the righteous shall stand.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 7 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Whoso. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “A virtuous woman is a crown to her husband: but she that maketh ashamed is as rottenness in his bones.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Proverbs 12:1

    “Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.” Nomear Whoso mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Proverbs 12:2

    “A good man obtaineth favour of the LORD : but a man of wicked devices will he condemn.” Os termos próprios desta linha incluem condemn, devices, favour. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Proverbs 12:3

    “A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Proverbs 12:4

    “A virtuous woman is a crown to her husband: but she that maketh ashamed is as rottenness in his bones.” Os termos próprios desta linha incluem ashamed, bones, crown. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.

  5. Proverbs 12:5

    “The thoughts of the righteous are right: but the counsels of the wicked are deceit.” Os termos próprios desta linha incluem counsels, deceit, right. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.

  6. Proverbs 12:6

    “The words of the wicked are to lie in wait for blood: but the mouth of the upright shall deliver them.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Proverbs 12:7

    “The wicked are overthrown, and are not: but the house of the righteous shall stand.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Provérbios 12:1-7

Versão King James

1Whoso loveth instruction loveth knowledge: but he that hateth reproof is brutish.

2A good man obtaineth favour of the LORD : but a man of wicked devices will he condemn.

3A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved.

4A virtuous woman is a crown to her husband: but she that maketh ashamed is as rottenness in his bones.

5The thoughts of the righteous are right: but the counsels of the wicked are deceit.

6The words of the wicked are to lie in wait for blood: but the mouth of the upright shall deliver them.

7The wicked are overthrown, and are not: but the house of the righteous shall stand.

Provérbios 12:8-14

Versículos 8–14: A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a…

Provérbios 12:8–14 abre com “A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a perverse heart shall be…” e chega a “A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a man’s…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Provérbios 12:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a perverse heart shall…”, muda perto do versículo 11 com “He that tilleth his land shall be satisfied with bread: but he that followeth vain persons…” e chega a “A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a man’s…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 5 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “He that tilleth his land shall be satisfied with bread: but he that followeth vain persons is void of understanding.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Proverbs 12:8

    “A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a perverse heart shall be despised.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Proverbs 12:9

    “He that is despised, and hath a servant, is better than he that honoureth himself, and lacketh bread.” Os termos próprios desta linha incluem better, bread, despised. A relação com os versículos 8 e 10 permite verificar sua função na passagem.

  3. Proverbs 12:10

    “A righteous man regardeth the life of his beast: but the tender mercies of the wicked are cruel.” Os termos próprios desta linha incluem beast, cruel, life. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.

  4. Proverbs 12:11

    “He that tilleth his land shall be satisfied with bread: but he that followeth vain persons is void of understanding.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Proverbs 12:12

    “The wicked desireth the net of evil men: but the root of the righteous yieldeth fruit.” Os termos próprios desta linha incluem desireth, evil, fruit. A relação com os versículos 11 e 13 permite verificar sua função na passagem.

  6. Proverbs 12:13

    “The wicked is snared by the transgression of his lips: but the just shall come out of trouble.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Proverbs 12:14

    “A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a man’s hands shall be rendered…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Provérbios 12:8-14

Versão King James

8A man shall be commended according to his wisdom: but he that is of a perverse heart shall be despised.

9He that is despised, and hath a servant, is better than he that honoureth himself, and lacketh bread.

10A righteous man regardeth the life of his beast: but the tender mercies of the wicked are cruel.

11He that tilleth his land shall be satisfied with bread: but he that followeth vain persons is void of understanding.

12The wicked desireth the net of evil men: but the root of the righteous yieldeth fruit.

13The wicked is snared by the transgression of his lips: but the just shall come out of trouble.

14A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompence of a man’s hands shall be rendered unto him.

Provérbios 12:15-21

Versículos 15–21: The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto…

Provérbios 12:15–21 abre com “The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise.” e chega a “There shall no evil happen to the just: but the wicked shall be filled with mischief.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Provérbios 12:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise.”, muda perto do versículo 18 com “There is that speaketh like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.” e chega a “There shall no evil happen to the just: but the wicked shall be filled with mischief.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 7 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Deceit. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “There is that speaketh like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Proverbs 12:15

    “The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise.” Os termos próprios desta linha incluem counsel, eyes, fool. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.

  2. Proverbs 12:16

    “A fool’s wrath is presently known: but a prudent man covereth shame.” Os termos próprios desta linha incluem covereth, fool’s, known. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.

  3. Proverbs 12:17

    “He that speaketh truth sheweth forth righteousness: but a false witness deceit.” Os termos próprios desta linha incluem deceit, false, righteousness. A relação com os versículos 16 e 18 permite verificar sua função na passagem.

  4. Proverbs 12:18

    “There is that speaketh like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.” Os termos próprios desta linha incluem health, piercings, speaketh. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.

  5. Proverbs 12:19

    “The lip of truth shall be established for ever: but a lying tongue is but for a moment.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Proverbs 12:20

    “Deceit is in the heart of them that imagine evil: but to the counsellors of peace is joy.” Nomear Deceit mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Proverbs 12:21

    “There shall no evil happen to the just: but the wicked shall be filled with mischief.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Provérbios 12:15-21

Versão King James

15The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise.

16A fool’s wrath is presently known: but a prudent man covereth shame.

17He that speaketh truth sheweth forth righteousness: but a false witness deceit.

18There is that speaketh like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.

19The lip of truth shall be established for ever: but a lying tongue is but for a moment.

20Deceit is in the heart of them that imagine evil: but to the counsellors of peace is joy.

21There shall no evil happen to the just: but the wicked shall be filled with mischief.

Provérbios 12:22-28

Versículos 22–28: Lying lips are abomination to the LORD : but they that deal truly are…

Provérbios 12:22–28 abre com “Lying lips are abomination to the LORD : but they that deal truly are his delight.” e chega a “In the way of righteousness is life; and in the pathway thereof there is no death.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Provérbios 12:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “Lying lips are abomination to the LORD : but they that deal truly are his delight.”, muda perto do versículo 25 com “Heaviness in the heart of man maketh it stoop: but a good word maketh it glad.” e chega a “In the way of righteousness is life; and in the pathway thereof there is no death.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 6 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Heaviness, Lying. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 25: “Heaviness in the heart of man maketh it stoop: but a good word maketh it glad.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Proverbs 12:22

    “Lying lips are abomination to the LORD : but they that deal truly are his delight.” Nomear Lying mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Proverbs 12:23

    “A prudent man concealeth knowledge: but the heart of fools proclaimeth foolishness.” Os termos próprios desta linha incluem concealeth, foolishness, fools. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.

  3. Proverbs 12:24

    “The hand of the diligent shall bear rule: but the slothful shall be under tribute.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Proverbs 12:25

    “Heaviness in the heart of man maketh it stoop: but a good word maketh it glad.” Nomear Heaviness mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Proverbs 12:26

    “The righteous is more excellent than his neighbour: but the way of the wicked seduceth them.” Os termos próprios desta linha incluem excellent, neighbour, righteous. A relação com os versículos 25 e 27 permite verificar sua função na passagem.

  6. Proverbs 12:27

    “The slothful man roasteth not that which he took in hunting: but the substance of a diligent man is precious.” Os termos próprios desta linha incluem diligent, hunting, precious. A relação com os versículos 26 e 28 permite verificar sua função na passagem.

  7. Proverbs 12:28

    “In the way of righteousness is life; and in the pathway thereof there is no death.” Os termos próprios desta linha incluem death, life, pathway. A relação com os versículos 27 permite verificar sua função na passagem.

Provérbios 12:22-28

Versão King James

22Lying lips are abomination to the LORD : but they that deal truly are his delight.

23A prudent man concealeth knowledge: but the heart of fools proclaimeth foolishness.

24The hand of the diligent shall bear rule: but the slothful shall be under tribute.

25Heaviness in the heart of man maketh it stoop: but a good word maketh it glad.

26The righteous is more excellent than his neighbour: but the way of the wicked seduceth them.

27The slothful man roasteth not that which he took in hunting: but the substance of a diligent man is precious.

28In the way of righteousness is life; and in the pathway thereof there is no death.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
  2. Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
  3. Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Provérbios 12 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Provérbios 12?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Provérbios 12 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Provérbios 12 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?