O panorama
O Livro do Apocalipse mede o santuário e os seus adoradores, deixando o átrio externo a um período limitado de pisoteio, e então apresenta duas testemunhas cujo testemunho carrega traços proféticos ligados a Moisés, Elias e Zacarias. Sua proteção dura até que sua obra esteja completa. Só então a besta as mata, e seus corpos expostos se tornam o centro de uma celebração pública. A reversão é igualmente pública: a vida vinda de Deus entra nelas, elas se levantam e seus inimigos as veem subir. Segue-se um terremoto, e o segundo ai termina. A sétima trombeta anuncia então que os reinos do mundo pertencem a Deus e ao seu Cristo. Os anciãos respondem com adoração que une julgamento, recompensa e a destruição dos que destroem a terra. Por fim, o templo celestial se abre e a arca aparece, colocando aliança e julgamento na mesma cena final.
Verdade central
Apocalipse 11 une adoração medida, testemunhas perseguidas, vindicação pública e a sétima trombeta, de modo que a derrota aparente dê lugar a ressurreição, temor, adoração e anúncio do reino de Cristo.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Apocalipse 11:1: “Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara. Alguém disse: “Levante-se e meça o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Apocalipse 11:10: “Os que habitam na terra se alegrarão por causa delas e exultarão. Eles darão presentes uns aos outros, porque estes dois profetas atormentaram os que…”
Mantenha este caminho de palavras visível
Deus, para, seus, terra, elas, grande
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Apocalipse 11:1-2
Medir os que adoram
Comece com a cana de João. Explique que nos profetas medir marca o que Deus reivindica e vai proteger (Ezequiel 40 a 42, Zacarias 2:1-5). O que é medido é o templo, o altar e os adoradores; o que fica de fora é pisoteado por quarenta e dois meses. Mostre que quarenta e dois meses, mil duzentos e sessenta dias e três anos e meio são o mesmo período, tirado de Daniel 7:25 e 12:7. Apresente as leituras com equilíbrio: um templo literal no fim, o templo destruído no ano 70, ou o povo de Deus como templo, seguro por dentro embora pisoteado por fora. Não escolha entre elas.
Apocalipse 11:3-6
Duas testemunhas vestidas de pano de saco
Apresente as testemunhas pelos títulos do versículo 4 antes dos poderes. Elas vestem pano de saco, roupa de luto e arrependimento, e profetizam por mil duzentos e sessenta dias. Leia Zacarias 4 para as oliveiras. Depois leia os poderes: fogo saindo da boca, como Elias em 2 Reis 1:10; fechar o céu, como Elias em 1 Reis 17:1; transformar a água em sangue, como Moisés em Êxodo 7:20. Explique que o fogo da boca, como a espada da boca de Cristo, sugere o poder da palavra delas. Apresente as propostas: Moisés e Elias, Enoque e Elias, dois profetas futuros, ou a igreja que testemunha.
Apocalipse 11:7-10
Quando o testemunho termina
Leia estes versículos com voz firme e sem se demorar nos detalhes. A besta do abismo mata as testemunhas só depois que elas terminam. Os cadáveres ficam na rua da “grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado”. Explique espiritualmente como descrição do caráter: uma cidade como Sodoma na corrupção e como o Egito na opressão. Os leitores a identificaram com Jerusalém, com Roma ou com o mundo inteiro oposto a Deus; não a ligue a nenhuma cidade moderna. Depois mostre a comemoração do mundo, que prova quanto a mensagem era odiada.
Apocalipse 11:11-14
Entra a vida, cai o temor
Leia Ezequiel 37:5 e 10, onde o fôlego entra em ossos secos e eles se põem de pé. É isso que acontece aqui: o fôlego de vida vindo de Deus entra nas testemunhas e elas se levantam. A voz diz “Subam para cá”, como a voz que João ouviu em 4:1, e elas sobem numa nuvem como Jesus em Atos 1:9. Depois um grande terremoto, e pela primeira vez no livro os sobreviventes dão glória a Deus. Compare com 9:20-21, onde as pragas não produziram arrependimento. O que as pragas não conseguiram, o testemunho fiel, a morte e a vindicação conseguiram.
Apocalipse 11:15-19
A sétima trombeta: o Reino
A sétima trombeta, o terceiro ai, não traz uma nova catástrofe, mas um anúncio: o reino do mundo tornou-se o Reino do nosso Senhor e do seu Cristo. Leia o Salmo 2 e Daniel 7:14 ao lado. O cântico dos anciãos no versículo 17 deixa de lado a expressão “que há de vir”, usada em 1:4, 1:8 e 4:8, porque agora ele veio com poder. Leia o versículo 18 como a conclusão de tudo: juízo e recompensa juntos. Termine com o templo aberto e a arca da aliança à vista, sinal da fidelidade de Deus ao seu pacto, e mostre que o livro agora vai voltar para mostrar o conflito de outro ângulo.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“As duas testemunhas certamente são Moisés e Elias voltando.”
Os poderes delas lembram Moisés e Elias (11:6), e os dois apareceram com Jesus na transfiguração (Mateus 17:3), então essa leitura é natural e antiga. Outros propuseram Enoque e Elias, que não morreram, ou dois profetas futuros, ou a igreja que testemunha, já que 11:4 as chama de candelabros e 1:20 diz que os candelabros são igrejas. Apocalipse as chama apenas de “minhas duas testemunhas” (11:3). Apresente as opções com equilíbrio e deixe que a fidelidade delas, não a identidade, carregue a lição.
“A grande cidade do versículo 8 é uma cidade específica do mundo de hoje.”
O versículo 8 diz que ela “espiritualmente se chama Sodoma e Egito”, e acrescenta “onde também o seu Senhor foi crucificado”. Isso leva muitos leitores a Jerusalém; outros veem Roma, a grande cidade dos capítulos 17 e 18; outros veem todo o sistema do mundo posto contra Deus, que crucifica o Senhor onde quer que mate as suas testemunhas. O texto não nomeia nenhuma cidade nem nação moderna, e quem ensina não deve fazê-lo.
“Se as testemunhas de Deus são mortas, então o mal venceu.”
A besta as mata só “Quando elas tiverem terminado o seu testemunho” (11:7), então a obra delas está completa. Três dias e meio depois Deus as levanta diante dos olhos dos inimigos (11:11-12), e a vindicação delas leva pessoas a glorificar a Deus (11:13). O padrão é o de Jesus: testemunho fiel, morte, ressurreição. A vitória do mal é breve e pública, e a reviravolta de Deus é igualmente pública.
“O templo do versículo 1 prova que um novo templo precisa ser construído em Jerusalém antes da volta de Cristo.”
Alguns leitores futuristas defendem essa opinião, e ela pode ser apresentada como a leitura deles. Outros notam que Apocalipse chama os crentes de colunas no templo de Deus (3:12) e que o Novo Testamento chama a igreja de templo de Deus (1 Coríntios 3:16, Efésios 2:21), e leem 11:1 como o povo de Deus medido e protegido. Outros ainda veem uma referência ao templo do tempo de João. Apresente as opções sem impor nenhuma, e mantenha o foco na reivindicação de Deus sobre os que o adoram.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar o que João mede e o que deixa sem medir.
- Descrever as duas testemunhas a partir do texto.
- Acompanhar seu testemunho, morte, ressurreição e ascensão.
- Comparar as reações antes e depois de sua vindicação.
- Enunciar o anúncio do reino na sétima trombeta.
- Separar descrição explícita de identidades tradicionais das testemunhas.
Preparação do professor
- Leia Zacarias 4 quanto às imagens de oliveiras e candelabros.
- Revise Êxodo 7 e 1 Reis 17 quanto aos paralelos dos milagres.
- Acompanhe quarenta e dois meses, 1.260 dias e três dias e meio.
- Prepare um esquema sequencial para as rápidas mudanças de cena do capítulo.
- Não deixe a arca do versículo 19 se tornar uma caça ao tesouro.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Os versículos 1 a 3 distinguem templo, altar e adoradores medidos do pátio exterior entregue aos gentios por quarenta e dois meses, e apresentam duas testemunhas profetizando por 1.260 dias.
Fundamentado nas Escrituras
Os versículos 7 a 12 dizem explicitamente que a besta mata as testemunhas depois de seu testemunho, seus corpos ficam expostos por três dias e meio, Deus as ressuscita e elas sobem numa nuvem.
Inferência forte
Os poderes semelhantes aos de Moisés e Elias nos versículos 5 e 6 tornam essas figuras comparações naturais, mas semelhança de poder não equivale a identificação declarada.
Leitura possível ou tradicional
Propostas tradicionais identificam as testemunhas como Moisés e Elias, Elias e Enoque, dois profetas futuros ou representantes simbólicos do povo testemunhante de Deus; Apocalipse 11 as chama de suas duas testemunhas, mas não fornece nomes pessoais.
Limite
O capítulo não manda os leitores identificar a grande cidade somente por um rótulo político moderno e não explica cada relação cronológica entre os quarenta e dois meses, os 1.260 dias e as visões posteriores.
Discussão com orientação de resposta
1. O que é medido nos versículos 1 e 2 e o que é deliberadamente deixado de fora?
O que uma boa resposta contém
João ouve: “Levante-se e meça o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram” (11:1), mas “Deixe de fora o pátio que fica fora do templo, e não o meça, pois foi dado às nações” (11:2). O que é medido fica reivindicado e protegido; o pátio externo é entregue para ser pisoteado por quarenta e dois meses. Uma resposta sólida vê que medir, como em Ezequiel 40 e Zacarias 2, marca algo como pertencente a Deus. Os leitores divergem sobre se o templo é um edifício futuro literal, o templo do tempo de João ou o povo de Deus visto como templo. Uma resposta fraca trata a medição como planta de construção.
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Mantenha templo, altar e adoradores de um lado e o pátio exterior do outro; a distinção faz parte da ordem, não é mero cenário.
2. Como o versículo 4 descreve as duas testemunhas antes de listar qualquer milagre?
O que uma boa resposta contém
“Estas são as duas oliveiras e os dois candelabros, que estão em pé diante do Senhor da terra” (11:4). Antes de qualquer fogo ou praga, elas são definidas pelo lugar onde estão e pelo que fazem: dão luz e são supridas de azeite. Uma boa resposta lê então Zacarias 4:2-14, onde duas oliveiras alimentam um candelabro e são os dois ungidos que estão diante do Senhor de toda a terra. Também lembra 1:20, onde os candelabros são igrejas. Uma resposta fraca pula direto para os milagres.
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São as duas oliveiras e os dois candelabros diante do Deus da terra; leia Zacarias 4 somente depois de estabelecer essa formulação.
3. O que limita o ataque da besta no versículo 7?
O que uma boa resposta contém
“Quando elas tiverem terminado o seu testemunho, a besta que sobe do abismo fará guerra contra elas, as vencerá e as matará” (11:7). A besta não pode tocá-las até que a obra esteja terminada. Uma resposta sólida vê que a morte delas não interrompe o plano de Deus; vem depois do seu cumprimento. É a primeira aparição da besta no livro, e ela sobe do abismo de 9:1. Uma resposta fraca lê a vitória da besta como derrota de Deus.
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A besta as mata quando terminam seu testemunho; a sequência impede a turma de descrever a besta como se interrompesse uma comissão divina inacabada.
4. Como os habitantes da terra reagem à morte das testemunhas nos versículos 9 e 10?
O que uma boa resposta contém
Eles não permitem que os cadáveres sejam sepultados (11:9), e “Os que habitam na terra se alegrarão por causa delas e exultarão. Eles darão presentes uns aos outros, porque estes dois profetas atormentaram os que habitam na terra.” (11:10). A morte delas vira feriado público. Uma boa resposta nota a razão dada: a mensagem dos profetas era um tormento para quem não queria ouvi-la. Ensine isso com moderação; o ponto é a hostilidade do mundo à palavra de Deus, não os corpos. Uma resposta fraca se demora no detalhe macabro.
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Recusam o sepultamento, alegram-se, festejam e enviam presentes porque os dois profetas os atormentavam; a hostilidade é pública e comemorativa.
5. O que reverte essa comemoração nos versículos 11 a 13?
O que uma boa resposta contém
“Depois dos três dias e meio, o fôlego de vida vindo de Deus entrou neles, e eles se colocaram em pé. Grande temor tomou conta dos que os viram.” (11:11). Uma voz diz “Subam para cá”, e eles sobem ao céu numa nuvem enquanto os inimigos olham (11:12). Vem um terremoto, e “os sobreviventes ficaram aterrorizados e deram glória ao Deus do céu” (11:13). Uma resposta sólida nota o eco de Ezequiel 37:10 e da ressurreição e ascensão de Jesus, e vê que desta vez as pessoas respondem dando glória a Deus, ao contrário de 9:20.
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O Espírito de vida entra nas testemunhas, elas ficam em pé, o medo toma os observadores, elas sobem, ocorre um terremoto e os restantes dão glória a Deus.
6. O que a sétima trombeta realmente anuncia nos versículos 15 a 18?
O que uma boa resposta contém
“O reino do mundo tornou-se o Reino do nosso Senhor e do seu Cristo. E ele reinará para todo o sempre” (11:15). Os anciãos dão graças “porque tomaste o teu grande poder e passaste a reinar” (11:17). O versículo 18 lista o que isso significa: a ira das nações, a ira de Deus, o julgamento dos mortos, a recompensa aos profetas, aos santos e a todos que temem o seu nome, “aos pequenos e aos grandes”, e a destruição dos “que destroem a terra”. Uma boa resposta coloca o Reino primeiro e o juízo dentro dele, e nota o Salmo 2 por trás das palavras.
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Centralize o reino que passa a pertencer ao Senhor e ao seu Cristo, o reinado eterno, a adoração, o juízo, a recompensa e a destruição dos destruidores, em vez de tratar a trombeta como mero som.
Aplicação responsável
Conclua o testemunho confiado
Use o versículo 7 para definir fidelidade pelo testemunho concluído, não pela aprovação pública.
Não confunda comemoração pública com veredicto moral
Deixe os versículos 9 a 10 exporem como multidões podem celebrar aquilo que Deus reverte.
Leia os reinos sob a sétima trombeta
Use o versículo 15 para colocar cada poder humano sob o reinado anunciado de Cristo.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
Meça isto, não aquilo
Leia 11:1-2 e faça a pergunta um. Explique os quarenta e dois meses e apresente brevemente as leituras do templo.
Duas testemunhas
Leia 11:3-6 e Zacarias 4:11-14. Faça a pergunta dois e trate a confusão sobre Moisés e Elias.
Testemunho terminado
Leia 11:7-10. Faça as perguntas três e quatro, e trate a confusão de que o mal venceu.
Vida e glória
Leia 11:11-14 com Ezequiel 37:10. Faça a pergunta cinco e compare com 9:20-21.
O Reino
Leia 11:15-19. Faça a pergunta seis, leiam juntos o versículo-chave, entregue a folha e orem.
90 minutos
A partir do capítulo 10
Lembre 10:11, profetize novamente, e pergunte o que isso pode custar. Depois leia 11:1-2.
Medir
Faça a pergunta um com Zacarias 2:1-5. Explique os mil duzentos e sessenta dias e trate a confusão sobre o templo.
Duas testemunhas
Leia 11:3-6 com Zacarias 4, 1 Reis 17:1 e Êxodo 7:20. Faça a pergunta dois e trate a confusão sobre Moisés e Elias.
A grande cidade
Leia 11:7-10. Faça as perguntas três e quatro, depois trate a confusão sobre a grande cidade e a de que o mal venceu.
Levantadas e glorificadas
Leia 11:11-14 com Ezequiel 37:1-10 e Atos 1:9. Faça a pergunta cinco.
A sétima trombeta
Leia 11:15-19 com o Salmo 2 e Daniel 7:14. Faça a pergunta seis e note a ausência de que há de vir no versículo 17.
Testemunho fiel hoje
Escolha uma aplicação. Leia o versículo-chave, entregue a folha e orem pelas testemunhas perseguidas.
Adaptando a aula
Crianças
Conte às crianças sobre dois mensageiros corajosos que falaram de Deus a todos, mesmo quando as pessoas não queriam ouvir. Deixe de fora os detalhes da morte deles e diga simplesmente que pessoas más os machucaram, mas Deus lhes deu vida nova e os levou para o céu. Termine com 11:15 e deixe todos dizerem juntos: ele reinará para todo o sempre.
Jovens
Pergunte quanto custa falar por Jesus na escola ou nas redes. Leia a história das testemunhas como um padrão: fiéis, enfrentadas, mortas, levantadas. Converse sobre a comemoração do mundo em 11:10 e por que a verdade pode parecer tormento para algumas pessoas. Faça do anúncio do Reino em 11:15 a última palavra.
Adultos
Dê tempo às raízes do Antigo Testamento: Zacarias 2 e 4, Ezequiel 37 e 40, Daniel 7 e 12, e o Salmo 2. Apresente com equilíbrio as leituras do templo, das testemunhas e da grande cidade sem aplicá-las a acontecimentos atuais. Converse sobre como o testemunho da igreja é moldado pelo padrão de morte e ressurreição.
Um a um
Pergunte se a pessoa já sentiu que a fidelidade perdeu. Leia 11:7-12 e deixe que ela veja que Deus levantou as suas testemunhas em público. Se ela enfrenta oposição por sua fé, orem juntos com 11:15 e lembre-a de que o Reino pertence ao nosso Senhor e ao seu Cristo.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Apocalipse 11
A passagem em resumo
Em Apocalipse 11 João mede o templo e os que nele adoram. Duas testemunhas profetizam por mil duzentos e sessenta dias com poder como o de Moisés e Elias. Quando terminam, a besta as mata e o mundo comemora. Mas depois de três dias e meio o fôlego de vida vindo de Deus entra nelas, e elas sobem ao céu enquanto os inimigos olham. Então a sétima trombeta soa, e o céu anuncia que o reino do mundo se tornou o Reino do nosso Senhor e do seu Cristo.
Um versículo para guardar
dizendo: “Nós te damos graças, Senhor Deus, o Todo-Poderoso, o que é e que era, porque tomaste o teu grande poder e passaste a reinar.
Apocalipse 11:17 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Quando a besta pôde matar as duas testemunhas (11:7)?
O que Deus fez pelas testemunhas depois de três dias e meio (11:11-12)?
O que o céu anuncia quando a sétima trombeta soa (11:15)?
Nesta semana
Diga nesta semana uma palavra verdadeira sobre Jesus a alguém, e lembre-se de que o Reino dele durará para sempre.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
