O panorama
Paulo começa com evidência que os gálatas já possuem: receberam o Espírito pelo ouvir com fé, e não pelas obras da lei. O Livro de Gálatas então acompanha esse começo para trás, até Abraão, cuja fé lhe foi contada como justiça e cuja bênção prometida já alcançava as nações. Paulo coloca a maldição da lei ao lado da morte de Cristo e faz a cronologia carregar o argumento. Uma lei que chega quatrocentos e trinta anos depois não pode cancelar uma promessa já confirmada. A lei tem, portanto, um papel real, porém limitado, em relação à transgressão, ao confinamento e à custódia até que venha o descendente prometido. Não pode dar vida nem substituir a herança. Chegada a fé, a criança supervisionada já não está sob o tutor. O batismo em Cristo se torna a veste compartilhada, e as distinções não estabelecem direitos desiguais.
Verdade central
Gálatas 3 argumenta que a promessa de Deus a Abraão encontra cumprimento em Cristo, que a lei cumpriu uma função determinada e que os que pertencem a Cristo são um só povo e herdeiros dessa promessa.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Gálatas 3:1: “Ó gálatas insensatos, quem os enfeitiçou para que não obedecessem à verdade, diante de cujos olhos Jesus Cristo foi claramente retratado entre vocês como…”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Gálatas 3:19: “Qual era, então, o propósito da lei? Ela foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa havia sido feita. Ela…”
Mantenha este caminho de palavras visível
Cristo, Pois, Abra, Deus, promessa, pela
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Gálatas 3:1-5
Comece pelo que eles receberam
Leia “Ó gálatas insensatos” como dor de Paulo, mais do que insulto; a palavra quer dizer irrefletidos, que não raciocinam a partir do que sabem. Diante dos olhos deles, “Jesus Cristo foi claramente retratado entre vocês como crucificado”, como num cartaz público. Então Paulo pergunta como eles receberam o Espírito e como Deus realiza milagres entre eles. Ensine isso primeiro porque Paulo faz assim: antes de qualquer argumento da Escritura, ele aponta para o começo deles. Explique com cuidado o versículo 3. Ter começado “no Espírito” e buscar ser aperfeiçoado “na carne” é começar com o presente de Deus e tentar terminar com a conquista humana.
Gálatas 3:6-9
Abraão creu em Deus
Vá a Gênesis 15:6 e leia com o grupo: Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça. Isso aconteceu antes da circuncisão, que é o ponto que Paulo destaca. Depois leia Gênesis 12:3. Explique que dizer que a Escritura previa é o modo de Paulo afirmar que o plano de Deus de justificar os gentios pela fé foi anunciado desde o começo. A família de Abraão é definida pela fé, “os que têm fé”. Ensine Abraão aqui porque os perturbadores o usavam como exemplo; Paulo mostra que ele está do outro lado do argumento.
Gálatas 3:10-14
Da maldição à bênção
Este passo usa quatro citações do Antigo Testamento, então escreva-as no quadro: Deuteronômio 27:26, Habacuque 2:4, Levítico 18:5 e Deuteronômio 21:23. Percorra a lógica. A lei amaldiçoa todo aquele que não permanece nela inteira; a Escritura diz que o justo vive pela fé; o princípio da lei é fazer, não crer; e Cristo carregou a maldição ao ser pendurado num madeiro. Explique “redimiu” como comprar alguém para tirá-lo da escravidão por um preço. Termine no versículo 14, em que a bênção de Abraão e a promessa do Espírito chegam aos gentios por meio de Cristo.
Gálatas 3:15-18
A promessa veio primeiro
Desenhe uma linha do tempo com a promessa a Abraão à esquerda e a lei no Sinai, quatrocentos e trinta anos depois, à direita. A comparação de Paulo é simples: uma aliança confirmada não pode ser anulada nem receber acréscimos depois. Depois explique o versículo 16. A promessa foi feita ao descendente de Abraão, palavra que pode indicar muitos ou um só, e Paulo diz que o cumprimento se concentra em um, “que é Cristo”. Ensine isso antes do propósito da lei, porque o grupo vai naturalmente fazer a pergunta do versículo 19 quando perceber que a lei veio depois.
Gálatas 3:19-25
Para que, então, a lei
Deixe o versículo 19 fazer a própria pergunta: “Qual era, então, o propósito da lei?” A resposta de Paulo tem três partes. “Ela foi adicionada por causa das transgressões”, para chamar o pecado de pecado; foi temporária, até que viesse o descendente; e não é contra a promessa, “De modo nenhum”. Explique “tutor” como o guardião da casa que vigiava a criança e a levava à escola, função que terminava quando ela atingia a maioridade. A lei manteve Israel “confinados à espera da fé que depois seria revelada”. Garanta que o grupo saia com uma lei santa e com propósito, não com um erro.
Gálatas 3:26-29
Todos um em Cristo, e herdeiros da promessa
Feche com a família para a qual o argumento vinha caminhando. Todos são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus. Explique “se revestiram de Cristo” como estar vestidos dele, de modo que o que Deus vê é Cristo. Leia com cuidado o versículo 28: os três pares eram as divisões mais profundas daquele mundo, e nenhum deles decide quem pertence ou quem herda. Termine com o versículo 29, que responde à pergunta do capítulo inteiro. O verdadeiro descendente de Abraão é Cristo, e todo aquele que é de Cristo é descendência de Abraão e herdeiro. Nada precisa ser acrescentado.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“A lei foi um erro, e Paulo é contra o Antigo Testamento.”
Paulo faz essa mesma pergunta, “A lei é, então, contra as promessas de Deus?”, e responde: “De modo nenhum” (3:21). A lei foi dada com um propósito e por um tempo (3:19, 24). O argumento deste capítulo é construído inteiramente com o Antigo Testamento: Gênesis, Deuteronômio, Levítico e Habacuque. Em outro lugar Paulo diz que a lei é santa (Romanos 7:12). O que ele nega é que a lei tenha sido algum dia o caminho para receber a herança ou o Espírito.
“No Antigo Testamento as pessoas eram salvas cumprindo a lei; agora são salvas pela fé.”
A principal testemunha de Paulo é Abraão, a quem a fé foi creditada como justiça (3:6), séculos antes da lei. A segunda é o profeta Habacuque, que escrevia debaixo da lei: “O justo viverá pela fé” (3:11). A própria Escritura anunciou de antemão a Abraão a bênção das nações pela fé (3:8). O caminho da fé não começou com o ministério de Jesus; sempre foi o caminho de Deus, e a lei foi acrescentada depois com outro propósito (3:17-19).
“O versículo 28 quer dizer que toda diferença entre as pessoas, inclusive entre homens e mulheres, foi abolida.”
O versículo 28 explica por que todos são igualmente filhos de Deus pela fé e igualmente herdeiros (3:26, 29). Em Cristo nem a etnia, nem a posição social, nem o sexo dão a alguém uma posição mais alta ou uma herança menor. O próprio Paulo continua escrevendo como judeu, continua se dirigindo a senhores e escravos e continua falando a maridos e esposas em outras cartas. As tradições tiram conclusões práticas diferentes deste versículo; apresente-as com equilíbrio, mas mantenha o versículo ligado à própria frase sobre posição e herança.
“O argumento de Paulo sobre descendente e descendentes é um jogo de palavras que não combina com Gênesis.”
Em Gênesis a palavra traduzida por descendente é um coletivo que pode apontar para um só ou para muitos, e as promessas vão estreitando a linha, por meio de Isaque e não de Ismael. Paulo diz que a promessa alcança sua meta em um, Cristo (3:16). Depois, no versículo 29, ele a alarga de novo: todos os que são de Cristo são descendência de Abraão. Então não é um truque gramatical, mas uma leitura de como a promessa passa por um para chegar a muitos.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar o contraste repetido nos versículos 1 a 5.
- Explicar o lugar de Abraão nos versículos 6 a 9.
- Acompanhar maldição, redenção, bênção e Espírito nos versículos 10 a 14.
- Explicar por que a lei posterior não pode cancelar a promessa anterior.
- Descrever a função determinada da lei nos versículos 19 a 25.
- Relacionar fé, Cristo, unidade e herança nos versículos 26 a 29.
Preparação do professor
- Marque cada ocorrência de “fé” e “lei”; depois, observe onde “promessa”, “Espírito” e “semente” entram no argumento.
- Explique “tutor” como um guardião com uma função determinada, não simplesmente como um professor de sala de aula atual.
- Mantenha clara a cronologia de Paulo: primeiro a promessa, depois a lei; portanto, a posterior não pode anular a anterior.
- Coloque os versículos 13 e 14 juntos para que maldição, bênção e Espírito prometido permaneçam em um único movimento.
- Trate o versículo 28 com cuidado: as distinções não determinam a posição em Cristo, embora o versículo não elimine toda distinção terrena.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Os versículos 2 e 5 contrastam as obras da lei com a fé naquilo que ouviram; os versículos 26 a 29 chamam os crentes de filhos, um em Cristo e herdeiros.
Sustentado pelas Escrituras
Os versículos 8 a 14 relacionam a bênção de Abraão para as nações com Cristo levando a maldição e com o Espírito recebido pela fé.
Inferência forte
Os versículos 19, 24 e 25 apresentam fortemente a lei como determinada para uma função temporária, em vez de inútil ou definitiva.
Leitura possível ou tradicional
O versículo 19 menciona anjos e um mediador; o capítulo não identifica completamente a função exata do mediador no argumento.
Limite
O capítulo não resolve todas as questões sobre o uso posterior da lei mosaica, o batismo ou todas as implicações sociais do versículo 28.
Discussão com orientação de resposta
1. Como os versículos 2 e 5 dizem que os gálatas receberam o Espírito?
O que uma boa resposta contém
Paulo faz a pergunta duas vezes para que ninguém a perca: “vocês receberam o Espírito pelas obras da lei ou ao ouvirem com fé?” (3:2), e de novo a respeito de Deus, “Aquele, pois, que lhes concede o Espírito e realiza milagres entre vocês” (3:5). A resposta que ele espera é óbvia para os gálatas, porque eles se lembram: o Espírito veio quando ouviram a mensagem de Cristo crucificado e creram. Uma boa resposta percebe que Paulo argumenta a partir da experiência deles antes de argumentar a partir da Escritura. Uma resposta fraca trata a pergunta como teoria, e não como lembrança.
Mostrar orientação do professor
Exija o contraste entre as obras da lei e a fé naquilo que ouviram; Paulo faz a pergunta duas vezes deliberadamente.
2. Como Abraão entra no argumento nos versículos 6 a 9?
O que uma boa resposta contém
Abraão entra como o primeiro exemplo do padrão: ele “creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça” (3:6), citando Gênesis 15:6. Daí Paulo conclui: “os que têm fé é que são filhos de Abraão” (3:7). E vai além: “A Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé”, anunciou de antemão a Abraão: “Em você todas as nações serão abençoadas.” (3:8). A resposta forte vê por que isso importa na Galácia: os mestres diziam que os gentios precisavam se circuncidar para entrar na família de Abraão, mas essa família sempre foi definida pela fé e sempre incluiu as nações.
Mostrar orientação do professor
Abraão creu em Deus, a fé lhe foi creditada por justiça, e a Escritura anuncia bênção para as nações.
3. Que problema os versículos 10 a 12 expõem para quem se apoia nas obras da lei?
O que uma boa resposta contém
A lei, tomada como caminho para estar de pé diante de Deus, exige obediência completa. Paulo cita Deuteronômio: “Maldito é todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para praticá-las.” (3:10). Ninguém permanece em todas as coisas, então apoiar-se na lei deixa a pessoa debaixo da maldição. Depois Habacuque: “O justo viverá pela fé.” (3:11). A lei funciona por outro princípio: “O homem que praticar estas coisas viverá por elas.” (3:12). Uma boa resposta nomeia o problema com precisão: não que a lei seja má, mas que ela não pode ser cumprida perfeitamente.
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A lei exige a observância contínua de todas as coisas escritas, enquanto Paulo cita que o justo viverá pela fé.
4. O que Cristo faz com a maldição nos versículos 13 a 14?
O que uma boa resposta contém
“Cristo nos redimiu da maldição da lei, tornando-se maldição por nós.” (3:13). Paulo cita Deuteronômio 21:23, “Maldito é todo aquele que for pendurado em um madeiro”, para mostrar que o Cristo crucificado ocupou o lugar do amaldiçoado. O versículo 14 dá dois propósitos: “para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por meio de Cristo Jesus”, e “a fim de que recebêssemos a promessa do Espírito pela fé”. Uma resposta forte mantém os dois juntos e vê o primeiro argumento do capítulo se fechar: o Espírito que eles receberam no versículo 2 é a bênção prometida.
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Ele resgata fazendo-se maldição, para que a bênção de Abraão alcance os gentios e o Espírito prometido venha pela fé.
5. Por que Paulo enfatiza quatrocentos e trinta anos nos versículos 15 a 18?
O que uma boa resposta contém
O número fixa a ordem. A aliança de Deus com Abraão foi confirmada primeiro, e “a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a anula, de forma a invalidar a promessa” (3:17). Paulo usa uma comparação humana: “ainda que seja apenas uma aliança humana, uma vez confirmada, ninguém a anula nem lhe acrescenta nada” (3:15). Se a herança dependesse da lei, já não seria pela promessa, “mas Deus a concedeu a Abraão por meio da promessa” (3:18). Uma boa resposta vê que os perturbadores tinham invertido a ordem, fazendo da lei posterior a condição da promessa anterior.
Mostrar orientação do professor
O número estabelece a sequência: a lei posterior não pode cancelar a promessa anteriormente confirmada por Deus.
6. Quem pertence à família prometida de Abraão nos versículos 26 a 29?
O que uma boa resposta contém
Todos os que estão em Cristo pela fé. “Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus.” (3:26). Os que foram batizados em Cristo “se revestiram de Cristo” (3:27), como quem veste uma roupa. Nele não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, “pois todos vocês são um em Cristo Jesus” (3:28). Então vem a conclusão: “E, se vocês são de Cristo, então são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.” (3:29). Uma resposta forte percebe que os gentios se tornam descendência de Abraão por pertencerem a Cristo, o único descendente do versículo 16, e não pela circuncisão.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe filhos de Deus, batizados em Cristo, revestidos de Cristo, um em Cristo, pertencentes a Cristo, semente de Abraão e herdeiros.
Aplicação responsável
Não confunda a sequência
Use os versículos 15 a 18 para corrigir um esboço que faz a lei posterior cancelar a promessa anterior.
Avalie o pertencimento por Cristo
Use os versículos 26 a 29 para avaliar uma congregação que trata etnia, posição social ou sexo como posição superior diante de Deus.
Deixe o tutor permanecer tutor
Use os versículos 19 a 25 para explicar a função da lei sem torná-la a origem da promessa nem inimiga da promessa.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
Quem os enfeitiçou
Leia 3:1-5. Faça a pergunta um e deixe o grupo responder a partir da própria lembrança de quando chegou à fé.
Abraão creu em Deus
Leia Gênesis 15:6 e depois Gálatas 3:6-9. Trabalhe a pergunta dois e a confusão dois.
Maldição e bênção
Leia 3:10-14 com as quatro citações no quadro. Trabalhe as perguntas três e quatro.
A promessa veio primeiro
Leia 3:15-18 e desenhe a linha do tempo. Trabalhe a pergunta cinco e, rapidamente, a confusão quatro.
Para que a lei
Leia 3:19-25. Explique tutor e trabalhe a confusão um, terminando no De modo nenhum do versículo 21.
Herdeiros segundo a promessa
Leia 3:26-29, trabalhe a pergunta seis e a confusão três. Leiam juntos o versículo-chave e terminem em oração.
90 minutos
Como começou
Peça a duas ou três pessoas que contem como chegaram a confiar em Cristo. Depois leia 3:1-5 e trabalhe a pergunta um.
O pai dos que creem
Leia Gênesis 12:1-3 e 15:6, e depois Gálatas 3:6-9. Trabalhe a pergunta dois e a confusão dois.
Redimidos da maldição
Leia Deuteronômio 27:26, Habacuque 2:4 e Deuteronômio 21:23, e depois Gálatas 3:10-14. Trabalhe as perguntas três e quatro, e explique redimir.
Quatrocentos e trinta anos
Leia 3:15-18 e montem juntos a linha do tempo. Trabalhe a pergunta cinco e a confusão quatro.
O tutor
Leia 3:19-25 e Romanos 7:12. Trabalhe a confusão um e descreva o guardião da casa. Pergunte o que a lei mostra que a promessa não mostra.
Revestidos de Cristo
Leia 3:26-29. Trabalhe a pergunta seis e a confusão três, dando tempo ao grupo para nomear divisões que vê hoje.
Medir o pertencimento
Pergunte o que uma igreja poderia acrescentar, sem dizer, aos requisitos para pertencer plenamente. Teste cada resposta com o versículo 29.
A folha e a oração
Leiam juntos o versículo-chave, repasse as perguntas da folha e agradeçam pela herança dada por promessa.
Adaptando a aula
Crianças
Faça uma linha do tempo com três cartões, Promessa, Lei e Cristo, e deixe as crianças colocá-los em ordem. Explique que a promessa de Deus a Abraão veio primeiro e que um cartão posterior não pode apagá-la. Leia 3:26 e 3:28 e diga que todo aquele que confia em Jesus é filho de Deus, seja qual for a aparência ou o lugar de onde vem. Deixe as citações sobre a maldição para grupos mais velhos.
Jovens
Pergunte como responderiam se alguém dissesse que é preciso fazer mais uma coisa para ser um cristão de verdade. Depois sigam o argumento de Paulo como um debate: a experiência, Abraão, a maldição, a linha do tempo, o propósito da lei. Use a imagem do guardião para o tutor e volte logo ao texto. Dedique tempo aos versículos 26 a 29, em que muitas das perguntas deles sobre identidade e pertencimento encontram o Evangelho.
Adultos
Dedique tempo às quatro citações do Antigo Testamento nos versículos 10 a 14 e leia cada uma no seu contexto. Converse sobre o propósito da lei nos versículos 19 a 25, porque muitos adultos têm dela uma visão baixa ou confusa. Trate o versículo 28 com cuidado, apresentando com equilíbrio a gama de leituras tradicionais e submetendo cada leitura ao ponto do próprio versículo sobre posição e herança.
Um a um
Pergunte à pessoa como ela chegou a crer, e deixe os versículos 2 e 3 falarem ao que ela agora tenta acrescentar a esse começo. Se ela teme não ser boa o bastante para Deus, avance devagar pelos versículos 10 a 13 e mostre que Cristo carregou a maldição. Se ela sente que não pertence à igreja, termine no versículo 29 e na palavra herdeiros.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Gálatas 3
A passagem em resumo
Paulo lembra aos gálatas que eles receberam o Espírito de Deus ao crer na mensagem sobre Cristo, não por cumprir a lei. Abraão foi considerado justo diante de Deus porque creu, e Deus prometeu que todas as nações seriam abençoadas por meio dele. Cristo tomou sobre si, na cruz, a maldição da lei quebrada, para que essa bênção chegasse a todos. A lei veio depois e teve uma tarefa temporária, nos conduzir a Cristo. Todos os que pertencem a Cristo pela fé são uma só família e herdeiros da promessa de Deus.
Um versículo para guardar
Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; pois todos vocês são um em Cristo Jesus. E, se vocês são de Cristo, então são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
Gálatas 3:28-29 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Como os gálatas receberam o Espírito, segundo 3:2?
O que Cristo fez com a maldição da lei em 3:13?
Quem são os filhos e herdeiros de Abraão, segundo 3:7 e 3:29?
Nesta semana
Quando sentir que precisa conquistar seu lugar diante de Deus, leia 3:29 em voz alta e agradeça porque a herança vem pela promessa.
Ouça e assista junto com a passagem
Ainda não há mídia exata catalogada para esta passagem. O relatório de conciliação conectará novos materiais quando estiverem disponíveis.