Gálatas 3

Gálatas 3

O panorama

Gálatas 3 abre com “O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before…”, muda perto do versículo 15 com “Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man’s covenant, yet if it…” e termina com “And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Gálatas · Versão King James · 29

Gálatas 3:1-8

Versículos 1–8: O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the…

Gálatas 3:1–8 abre com “O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose…” e chega a “And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached before…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas.

Estudo aprofundado

Gálatas 3:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose…”, muda perto do versículo 4 com “Have ye suffered so many things in vain? if it be yet in vain.” e chega a “And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 5 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abraham, Spirit, God, Are, Christ, Even. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Have ye suffered so many things in vain? if it be yet in vain.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Galatians 3:1

    “O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Galatians 3:2

    “This only would I learn of you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the hearing of faith?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Galatians 3:3

    “Are ye so foolish? having begun in the Spirit, are ye now made perfect by the flesh?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Galatians 3:4

    “Have ye suffered so many things in vain? if it be yet in vain.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Galatians 3:5

    “He therefore that ministereth to you the Spirit, and worketh miracles among you, doeth he it by the works of the law…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Galatians 3:6

    “Even as Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.” Nomear Abraham e Even mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Galatians 3:7

    “Know ye therefore that they which are of faith, the same are the children of Abraham.” Nomear Abraham e Know mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Galatians 3:8

    “And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached before the gospel unto…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Gálatas 3:1-8

Versão King James

1O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you?

2This only would I learn of you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the hearing of faith?

3Are ye so foolish? having begun in the Spirit, are ye now made perfect by the flesh?

4Have ye suffered so many things in vain? if it be yet in vain.

5He therefore that ministereth to you the Spirit, and worketh miracles among you, doeth he it by the works of the law, or by the hearing of faith?

6Even as Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.

7Know ye therefore that they which are of faith, the same are the children of Abraham.

8And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached before the gospel unto Abraham, saying, In thee shall all nations be blessed.

Gálatas 3:9-16

Versículos 9–16: So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.

Gálatas 3:9–16 abre com “So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.” e chega a “Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas.

Estudo aprofundado

Gálatas 3:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.”, muda perto do versículo 12 com “And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.” e chega a “Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 4 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abraham, Christ, Cursed, Brethren, Gentiles, God. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Galatians 3:9

    “So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Galatians 3:10

    “For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Galatians 3:11

    “But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Galatians 3:12

    “And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Galatians 3:13

    “Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  6. Galatians 3:14

    “That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  7. Galatians 3:15

    “Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man’s covenant, yet if it be confirmed, no man…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  8. Galatians 3:16

    “Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Gálatas 3:9-16

Versão King James

9So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.

10For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them.

11But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.

12And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.

13Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree:

14That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith.

15Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man’s covenant, yet if it be confirmed, no man disannulleth, or addeth thereto.

16Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.

Gálatas 3:17-24

Versículos 17–24: This I say, that the covenant, that was confirmed before of God in…

Gálatas 3:17–24 abre com “And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which…” e chega a “Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas.

Estudo aprofundado

Gálatas 3:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law…”, muda perto do versículo 20 com “Now a mediator is not a mediator of one, but God is one.” e chega a “Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified…”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 4 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Christ, Wherefore, Abraham, Jesus. A linguagem numérica inclui four, hundred, thirty, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “Now a mediator is not a mediator of one, but God is one.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Galatians 3:17

    “And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  2. Galatians 3:18

    “For if the inheritance be of the law, it is no more of promise: but God gave it to Abraham by promise.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Galatians 3:19

    “Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Galatians 3:20

    “Now a mediator is not a mediator of one, but God is one.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. Galatians 3:21

    “Is the law then against the promises of God? God forbid: for if there had been a law given which could have given…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  6. Galatians 3:22

    “But the scripture hath concluded all under sin, that the promise by faith of Jesus Christ might be given to them that…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  7. Galatians 3:23

    “But before faith came, we were kept under the law, shut up unto the faith which should afterwards be revealed.” Os termos próprios desta linha incluem faith, kept, revealed. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.

  8. Galatians 3:24

    “Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Gálatas 3:17-24

Versão King James

17And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect.

18For if the inheritance be of the law, it is no more of promise: but God gave it to Abraham by promise.

19Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator.

20Now a mediator is not a mediator of one, but God is one.

21Is the law then against the promises of God? God forbid: for if there had been a law given which could have given life, verily righteousness should have been by the law.

22But the scripture hath concluded all under sin, that the promise by faith of Jesus Christ might be given to them that believe.

23But before faith came, we were kept under the law, shut up unto the faith which should afterwards be revealed.

24Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.

Gálatas 3:25-29

Versículos 25–29: After that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.

Gálatas 3:25–29 abre com “But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.” e chega a “And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas.

Estudo aprofundado

Gálatas 3:25–29 forma uma unidade literária. Abre com “But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.”, muda perto do versículo 27 com “For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.” e chega a “And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise.”. Conectivos, afirmações, razões, contrastes e ordens sustentam o argumento. Cada instrução recebe força da verdade que a apoia. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Christ, Jesus, Abraham, God, Greek, Jew. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 25: “But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Galatians 3:25

    “But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.” Os termos próprios desta linha incluem faith, longer, schoolmaster. A relação com os versículos 26 permite verificar sua função na passagem.

  2. Galatians 3:26

    “For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Galatians 3:27

    “For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Galatians 3:28

    “There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. Galatians 3:29

    “And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise.” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

Gálatas 3:25-29

Versão King James

25But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.

26For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus.

27For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.

28There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus.

29And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique destinatários, problema, argumento, mandamento e propósito pastoral.
  2. Siga as palavras de ligação para manter cada frase dentro do raciocínio.
  3. Distinga uma afirmação universal de uma instrução moldada por uma situação específica.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Gálatas 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Gálatas 3?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Gálatas 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe o argumento, a correção, o encorajamento ou o testemunho no movimento central de Gálatas.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?