Lucas: Capítulo 7 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

O Livro de Lucas 7 coloca repetidamente o reconhecimento em pessoas que as expectativas convencionais não colocariam em primeiro lugar. Um centurião gentio entende a autoridade o bastante para confiar na palavra de Jesus sem exigir sua presença, enquanto anciãos judeus intercedem de bom grado por sua causa. Uma viúva em Naim não faz pedido algum; a compaixão move Jesus a interromper o funeral e devolver-lhe o filho único. Depois João envia a pergunta que precisa ser feita, e Jesus responde pela forma de suas obras antes de afirmar publicamente o lugar profético de João. O capítulo expõe uma geração capaz de rejeitar formas opostas de ministério: a contenção de João é chamada demoníaca, enquanto a mesa compartilhada de Jesus é chamada glutonaria. Essa queixa então entra numa sala de jantar real. Simão, o fariseu, avalia a mulher que toca Jesus e supõe que a aceitação prova ignorância. Em vez disso, as lágrimas, os beijos e o unguento dela se tornam a resposta visível ao perdão, enquanto as omissões de Simão expõem uma recepção mais fria. O capítulo termina onde várias disputas anteriores terminaram, com Jesus falando perdão e paz enquanto outros se perguntam quem tem tal autoridade.

Verdade central

Lucas 7 coloca diante de Jesus uma confiança extraordinária, um luto devastador, uma incerteza profética, a crítica social e o pecado notório, e em cada cena sua autoridade é revelada pelo que faz: curar com uma palavra, ressuscitar o filho de uma viúva, responder a João com obras e perdoar a mulher que ama muito.

Lucas 7: Autoridade reconhecida em companhias inesperadas

Escritura à mão

Lucas · Bíblia Portuguesa Mundial · 50

Duas avaliações de um centurião

Lucas 7:1-10

Cena do capítuloLucas 7

1Depois de terminar de falar ao povo, ele entrou em Cafarnaum.

2O servo de um certo centurião, que lhe era muito querido, estava doente e à beira da morte.

3Quando ouviu falar de Jesus, enviou-lhe alguns anciãos dos judeus, pedindo-lhe que viesse e salvasse o seu servo.

4Quando chegaram a Jesus, rogaram-lhe com insistência, dizendo: “Ele é digno de que lhe faças isso,

5pois ele ama a nossa nação e ele mesmo construiu a nossa sinagoga.”

6Jesus foi com eles. Quando já não estava longe da casa, o centurião enviou-lhe amigos, dizendo: “Senhor, não se incomode, pois não sou digno de que entre sob o meu teto.

7Por isso, nem mesmo me julguei digno de ir a ti; mas dize a palavra, e o meu servo será curado.

8Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, tendo soldados sob o meu comando. Digo a este: 'Vá!', e ele vai; e a outro: 'Venha!', e ele vem; e ao meu servo: 'Faça isso', e ele o faz.”

9Quando Jesus ouviu estas coisas, admirou-se dele e, voltando-se, disse à multidão que o seguia: “Eu lhes digo que nem mesmo em Israel encontrei uma fé tão grande.”

10Os que haviam sido enviados, voltando para a casa, encontraram curado o servo que estivera doente.

Dois cortejos se encontram à porta de uma cidade

Lucas 7:11-17

11Logo depois, ele foi a uma cidade chamada Naim. Muitos dos seus discípulos, junto com uma grande multidão, iam com ele.

12Quando ele chegou perto da porta da cidade, eis que estava sendo levado para fora um morto, o filho unigênito de sua mãe, e ela era viúva. Muitas pessoas da cidade estavam com ela.

13Quando o Senhor a viu, teve compaixão dela e lhe disse: “Não chore.”

14Ele se aproximou e tocou no caixão, e os que o carregavam pararam. Ele disse: “Jovem, eu lhe digo, levante-se!”

15Aquele que estava morto sentou-se e começou a falar. Então ele o entregou à sua mãe.

16O temor tomou conta de todos, e eles glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta se levantou entre nós!” e “Deus visitou o seu povo!”

17Esta notícia a respeito dele se espalhou por toda a Judeia e por toda a região circunvizinha.

A pergunta de João recebe uma resposta pública

Lucas 7:18-30

Galileia e Judeia

18Os discípulos de João lhe contaram sobre todas essas coisas.

19João, chamando a si dois dos seus discípulos, enviou-os a Jesus, dizendo: “És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?”

20Quando os homens chegaram a ele, disseram: “João Batista nos enviou a ti, dizendo: 'És tu aquele que vem, ou devemos esperar outro?'”

21Naquela mesma hora, ele curou muitos de doenças, de pragas e de espíritos malignos; e a muitos que eram cegos, ele concedeu a visão.

22Jesus lhes respondeu: “Vão e contem a João as coisas que vocês viram e ouviram: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e aos pobres é anunciado o evangelho.

23Bem-aventurado é aquele que não encontra em mim motivo de tropeço.”

24Quando os mensageiros de João partiram, ele começou a falar às multidões a respeito de João: “O que vocês saíram para ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento?

25Mas o que vocês saíram para ver? Um homem vestido de roupas finas? Eis que os que se vestem esplendidamente e vivem em delícias estão nos palácios dos reis.

26Mas o que vocês saíram para ver? Um profeta? Sim, eu lhes digo, e muito mais do que um profeta.

27Este é aquele de quem está escrito: 'Eis que envio o meu mensageiro à tua frente, o qual preparará o teu caminho diante de ti.'

28“Pois eu lhes digo: entre os nascidos de mulher não há profeta maior do que João Batista; contudo, o menor no Reino de Deus é maior do que ele.”

29Quando todo o povo e os cobradores de impostos ouviram isso, declararam que Deus é justo, tendo sido batizados com o batismo de João.

30Mas os fariseus e os intérpretes da lei rejeitaram o conselho de Deus para si mesmos, não tendo sido batizados por ele.

Nenhuma melodia satisfaz os críticos

Lucas 7:31-35

Cena do capítuloLucas 7

31“A que, então, compararei as pessoas desta geração? A que são semelhantes?

32São semelhantes a crianças que se sentam na praça e gritam umas para as outras, dizendo: 'Nós lhes tocamos flauta, e vocês não dançaram. Nós entoamos lamentações, e vocês não choraram.'

33Pois veio João Batista, que não comia pão nem bebia vinho, e vocês dizem: 'Ele tem demônio.'

34Veio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e vocês dizem: 'Eis aí um glutão e bebedor de vinho, amigo de cobradores de impostos e pecadores!'

35Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos.”

Simão percebe a reputação e não percebe a resposta

Lucas 7:36-50

36Um dos fariseus o convidou para comer com ele. Ele entrou na casa do fariseu e sentou-se à mesa.

37Eis que uma mulher da cidade, que era pecadora, sabendo que ele estava reclinado à mesa na casa do fariseu, trouxe um frasco de alabastro com perfume.

38Ela ficou por trás, aos pés dele, chorando, e começou a molhar os pés dele com as suas lágrimas. Depois os enxugava com os cabelos, beijava-os e os ungia com o perfume.

39Quando o fariseu que o havia convidado viu isso, disse a si mesmo: “Este homem, se fosse profeta, saberia quem e que tipo de mulher é esta que o toca, pois é uma pecadora.”

40Jesus lhe respondeu: “Simão, tenho algo a lhe dizer.” Ele disse: “Mestre, fala.”

41“Certo credor tinha dois devedores. Um devia quinhentos denários, e o outro, cinquenta.

42Como não tinham com que pagar, ele perdoou a dívida de ambos. Qual deles, portanto, o amará mais?”

43Simão respondeu: “Suponho que seja aquele a quem mais perdoou.” Ele lhe disse: “Você julgou corretamente.”

44Voltando-se para a mulher, disse a Simão: “Você vê esta mulher? Eu entrei na sua casa, e você não me deu água para os pés, mas ela molhou os meus pés com as suas lágrimas e os enxugou com os cabelos da sua cabeça.

45Você não me deu nenhum beijo, mas ela, desde o momento em que entrei, não parou de beijar os meus pés.

46Você não ungiu a minha cabeça com óleo, mas ela ungiu os meus pés com perfume.

47Portanto, eu lhe digo, os pecados dela, que são muitos, estão perdoados, pois ela muito amou. Mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama.”

48Ele disse a ela: “Os seus pecados estão perdoados.”

49Os que estavam sentados à mesa com ele começaram a dizer entre si: “Quem é este que até perdoa pecados?”

50Ele disse à mulher: “A sua fé a salvou. Vá em paz.”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Lucas 7:1: “Depois de terminar de falar ao povo, ele entrou em Cafarnaum.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Lucas 7:25: “Mas o que vocês saíram para ver? Um homem vestido de roupas finas? Eis que os que se vestem esplendidamente e vivem em delícias estão nos palácios dos…”

Mantenha este caminho de palavras visível

para, Quando, disse, aquele, Jesus, pois

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Lucas 7:1-10
A fé de um gentio
Apresente o centurião, um oficial romano no comando de uns cem soldados, um gentio que amava Israel e construiu uma sinagoga. Ensine as duas mensagens: os anciãos dizem que ele é digno, os amigos levam a palavra dele de que não é. Depois explique o raciocínio dele sobre autoridade. Observe que Jesus se admira dele, uma das poucas vezes em que os Evangelhos dizem que Jesus se admirou, e diz que nem em Israel encontrou fé tão grande. Ensine isso primeiro porque continua o que começou em 4:25-27, a misericórdia de Deus alcançando os de fora, e mostra uma fé que confia na palavra de Jesus à distância.
Lucas 7:11-17
Compaixão à porta de Naim
Duas multidões se encontram à porta da cidade, uma seguindo Jesus e outra seguindo um caixão. Explique que se tratava de um esquife aberto em que se levavam os mortos. Ensine a ordem das ações de Jesus: ele a vê, tem compaixão, diz Não chore, toca o caixão, fala ao jovem e o entrega à mãe. Leia 1 Reis 17:23, onde Elias devolve a uma viúva o filho, com as mesmas palavras. O povo diz “Um grande profeta se levantou entre nós” e “Deus visitou o seu povo”. Ensine a compaixão antes do poder.
Lucas 7:18-23
A pergunta de João
João está preso (3:20) e envia dois discípulos para perguntar se Jesus é aquele que há de vir. Não passe depressa pela honestidade disso. Ensine a resposta em duas partes: Jesus cura diante dos mensageiros, e depois os manda de volta com uma lista que ecoa Isaías. Explique “motivo de tropeço” como algo que faz cair. A bem-aventurança de 7:23 é suave: feliz quem não tropeça no tipo de Messias que Jesus é. Ensinar isso depois de Naim permite à turma ver que os fatos de que João ouve falar são a mesma evidência que Jesus oferece.
Lucas 7:24-35
Mais do que profeta, e uma geração teimosa
Jesus defende João diante da multidão. Explique as três perguntas e suas respostas. Cite Malaquias 3:1 por trás de 7:27. Depois mostre a divisão de 7:29-30: o povo e os cobradores de impostos que tinham sido batizados “declararam que Deus é justo”, enquanto os fariseus e os intérpretes da lei “rejeitaram o conselho de Deus para si mesmos”. Depois a parábola das crianças na praça. Ensine este passo como o ponto de virada: a questão já não é quem João ou Jesus são, mas como as pessoas respondem aos mensageiros de Deus. Ele prepara a refeição na casa de Simão.
Lucas 7:36-50
A mulher que muito amou
Descreva a cena: uma refeição reclinados à mesa, com os pés para trás, de modo que uma mulher podia ficar aos pés de Jesus. Ela é “uma mulher da cidade, que era pecadora”, conhecida na cidade, e o texto não diz mais; não acrescente. Ensine os gestos dela com reverência: lágrimas, cabelos, beijos, perfume. Depois o julgamento silencioso de Simão, a parábola e a comparação de Jesus entre o que Simão não fez e o que ela fez. Termine em 7:48-50: perdoada, a pergunta dos convidados, e “A sua fé a salvou. Vá em paz.” É o clímax do capítulo: Jesus faz o que só Deus pode fazer.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“A mulher foi perdoada porque amou muito a Jesus.”

A parábola de 7:41-43 coloca o perdão primeiro: o credor perdoa, e depois o devedor ama. As palavras de Jesus em 7:47, “os pecados dela, que são muitos, estão perdoados, pois ela muito amou”, apresentam o amor dela como evidência do perdão, como a parábola exige. Em 7:50 ele diz “A sua fé a salvou”. Ensine à turma que o amor é fruto de ter sido perdoado, e que a fé recebe o perdão. Isso livra os alunos de tentar merecer a misericórdia de Deus sentindo o suficiente.

“Esta mulher era Maria Madalena, uma prostituta.”

Lucas 7:37 a chama de “uma mulher da cidade, que era pecadora” e não dá nome nem detalhe do seu pecado. Maria Madalena é apresentada separadamente em 8:2 como aquela de quem tinham saído sete demônios. Identificar as duas é uma tradição posterior que muitas igrejas já não sustentam. Ensine o que o texto diz, e evite especular sobre o passado dela; ela é lembrada pelo seu amor e pela sua fé, não pelo seu pecado.

“João duvidou, então era um crente fraco.”

João faz uma pergunta real da prisão (7:19), e Jesus a responde com evidências e não com repreensão (7:22). Depois o elogia como muito mais do que um profeta e o maior dos nascidos de mulher (7:26-28). Perguntas sinceras em lugares difíceis não são o mesmo que incredulidade. Ensine isso com cuidado por alunos que lutam com a dúvida no sofrimento, e mostre-lhes que Jesus apontou João para as suas obras e para a Escritura.

“Jesus ressuscitava pessoas só para provar que era Deus.”

Em Naim ninguém pede um sinal. “Quando o Senhor a viu, teve compaixão dela” (7:13), e “ele o entregou à sua mãe” (7:15). O milagre atende primeiro à necessidade de uma viúva enlutada. A reação do povo, “Deus visitou o seu povo” (7:16), mostra que ele também revela quem Jesus é. Ensine as duas coisas juntas: o seu poder e a sua compaixão não estão separados, e a segunda é a razão pela qual ele usa o primeiro.

Objetivos de aprendizagem

Explicar por que o centurião se considera indigno de que Jesus entre em sua casa e como funciona sua analogia da autoridade.
Descrever o que torna a ressurreição em Naim especialmente significativa para a viúva nos versículos 11–17.
Identificar as evidências que Jesus manda de volta a João Batista em resposta à pergunta: “És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?”
Explicar a avaliação de Jesus sobre João, preservando tanto a grandeza de João quanto a declaração sobre o reino no versículo 28.
Analisar a comparação da praça nos versículos 31–35 como crítica às reações incoerentes a João e a Jesus.
Acompanhar o contraste entre a hospitalidade de Simão e as ações da mulher nos versículos 36–50, incluindo a parábola dos dois devedores.

Preparação do professor

Prepare-se para explicar a posição social do centurião e sua relação com os anciãos judeus sem romantizar a ocupação romana.
Leia 1 Reis 17:17–24 e 2 Reis 4:32–37 antes da cena de Naim.
Leia Isaías 35:5–6 e 61:1.
Prepare-se para explicar que reclinar-se à mesa durante uma refeição permitia acesso aos pés do convidado.
Marque cada ação que Simão não realizou nos versículos 44–46 e cada ação correspondente que a mulher realizou.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Lucas 7:9 afirma explicitamente que Jesus se admira do centurião e declara não ter encontrado tamanha fé, nem mesmo em Israel.

Sustentado pelas Escrituras

Lucas 7:22 dirige os mensageiros de João a sinais observáveis: cegos veem, pessoas com deficiência nas pernas andam, leprosos são purificados, surdos ouvem, mortos são ressuscitados e o evangelho é pregado aos pobres.

Inferência forte

O filho único da viúva no versículo 12 provavelmente representa não apenas uma perda pessoal, mas também uma grave vulnerabilidade social e econômica, pois a passagem enfatiza que ela já é viúva e que este é seu único filho.

Leitura possível ou tradicional

A tradição frequentemente identificou a mulher sem nome dos versículos 36–50 com Maria Madalena, mas Lucas não faz essa identificação.

Limite

Lucas 7 não informa qual doença afligia o servo do centurião, além de ser uma enfermidade grave, não nomeia a viúva nem seu filho e não especifica os pecados da mulher.

Discussão com orientação de resposta

1. Que raciocínio o centurião envia por meio de seus amigos nos versículos 6–8?

O que uma boa resposta contém

Os anciãos dizem que ele é digno (7:4), mas o centurião diz o contrário: “Senhor, não se incomode, pois não sou digno de que entre sob o meu teto” (7:6). Ele pede apenas “dize a palavra, e o meu servo será curado” (7:7), e explica por quê: “Pois eu também sou homem sujeito à autoridade”, de modo que sabe que uma ordem da pessoa certa é cumprida sem que quem manda esteja presente (7:8). Uma resposta sólida vê que ele reconhece a autoridade de Jesus sobre a doença como semelhante à sua sobre os soldados, porém maior. Uma resposta fraca não vê a humildade e fica só com a imagem militar.