Lucas 7

Lucas 7

O panorama

Lucas 7 abre com “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into…”, muda perto do versículo 25 com “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are…” e termina com “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Lucas · Versão King James · 50

Lucas 7:1-8

Versículos 1–8: When he had ended all his sayings in the audience of the people, he…

Lucas 7:1–8 abre com “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum.” e chega a “For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into…”, muda perto do versículo 4 com “And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for…” e chega a “For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Capernaum, Come, Jews, Lord, Wherefore. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 6: “Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto him, Lord…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:1

    “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum.” Nomear Capernaum mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Luke 7:2

    “And a certain centurion’s servant, who was dear unto him, was sick, and ready to die.” Os termos próprios desta linha incluem centurion’s, certain, dear. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Luke 7:3

    “And when he heard of Jesus, he sent unto him the elders of the Jews, beseeching him that he would come and heal his…” Nomear Jesus e Jews mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Luke 7:4

    “And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for whom he should do this:” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Luke 7:5

    “For he loveth our nation, and he hath built us a synagogue.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Luke 7:6

    “Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto…” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Luke 7:7

    “Wherefore neither thought I myself worthy to come unto thee: but say in a word, and my servant shall be healed.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Luke 7:8

    “For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and he goeth; and to…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Lucas 7:1-8

Versão King James

1Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum.

2And a certain centurion’s servant, who was dear unto him, was sick, and ready to die.

3And when he heard of Jesus, he sent unto him the elders of the Jews, beseeching him that he would come and heal his servant.

4And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for whom he should do this:

5For he loveth our nation, and he hath built us a synagogue.

6Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto him, Lord, trouble not thyself: for I am not worthy that thou shouldest enter under my roof:

7Wherefore neither thought I myself worthy to come unto thee: but say in a word, and my servant shall be healed.

8For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and he goeth; and to another, Come, and he cometh; and to my servant, Do this, and he doeth it.

Lucas 7:9-16

Versículos 9–16: When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him…

Lucas 7:9–16 abre com “When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the…” e chega a “And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the…”, muda perto do versículo 12 com “Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the…” e chega a “And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Arise, Israel, Jesus, Lord, Nain. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:9

    “When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the people that followed him…” Nomear Israel e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Luke 7:10

    “And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick.” Os termos próprios desta linha incluem house, returning, servant. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.

  3. Luke 7:11

    “And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  4. Luke 7:12

    “Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother…” Os termos próprios desta linha incluem city, carried, dead. A relação com os versículos 11 e 13 permite verificar sua função na passagem.

  5. Luke 7:13

    “And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.” Nomear Weep mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Luke 7:14

    “And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.” Nomear Arise e Young mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Luke 7:15

    “And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.” Os termos próprios desta linha incluem began, dead, delivered. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.

  8. Luke 7:16

    “And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.

Lucas 7:9-16

Versão King James

9When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the people that followed him, I say unto you, I have not found so great faith, no, not in Israel.

10And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick.

11And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and much people.

12Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a widow: and much people of the city was with her.

13And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.

14And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.

15And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.

16And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God hath visited his people.

Lucas 7:17-24

Versículos 17–24: This rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all…

Lucas 7:17–24 abre com “And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round…” e chega a “And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round…”, muda perto do versículo 20 com “When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art…” e chega a “And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 3 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são John, Art, Jesus, Baptist, Jud. A linguagem numérica inclui two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art thou he that should come? or look we…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:17

    “And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round about.” Nomear Jud mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Luke 7:18

    “And the disciples of John shewed him of all these things.” Nomear John mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Luke 7:19

    “And John calling unto him two of his disciples sent them to Jesus, saying, Art thou he that should come? or look we…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Luke 7:20

    “When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art thou he that should come…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Luke 7:21

    “And in that same hour he cured many of their infirmities and plagues, and of evil spirits; and unto many that were…” Os termos próprios desta linha incluem blind, cured, evil. A relação com os versículos 20 e 22 permite verificar sua função na passagem.

  6. Luke 7:22

    “Then Jesus answering said unto them, Go your way, and tell John what things ye have seen and heard; how that the blind…” Nomear Jesus e John mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Luke 7:23

    “And blessed is he, whosoever shall not be offended in me.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Luke 7:24

    “And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning John, What went ye out…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

Lucas 7:17-24

Versão King James

17And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round about.

18And the disciples of John shewed him of all these things.

19And John calling unto him two of his disciples sent them to Jesus, saying, Art thou he that should come? or look we for another?

20When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art thou he that should come? or look we for another?

21And in that same hour he cured many of their infirmities and plagues, and of evil spirits; and unto many that were blind he gave sight.

22Then Jesus answering said unto them, Go your way, and tell John what things ye have seen and heard; how that the blind see, the lame walk, the lepers are cleansed, the deaf hear, the dead are raised, to the poor the gospel is preached.

23And blessed is he, whosoever shall not be offended in me.

24And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning John, What went ye out into the wilderness for to see? A reed shaken with the wind?

Lucas 7:25-32

Versículos 25–32: What went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they…

Lucas 7:25–32 abre com “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are…” e chega a “They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and saying…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are…”, muda perto do versículo 28 com “For I say unto you, Among those that are born of women there is not a greater prophet than…” e chega a “They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 3 perguntas, 4 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, John, Among, Baptist, Lord, Pharisees. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 26: “But what went ye out for to see? A prophet? Yea, I say unto you, and much more than a prophet.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:25

    “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are gorgeously apparelled, and live…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Luke 7:26

    “But what went ye out for to see? A prophet? Yea, I say unto you, and much more than a prophet.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Luke 7:27

    “This is he, of whom it is written, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Luke 7:28

    “For I say unto you, Among those that are born of women there is not a greater prophet than John the Baptist: but he…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Luke 7:29

    “And all the people that heard him, and the publicans, justified God, being baptized with the baptism of John.” Nomear John mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Luke 7:30

    “But the Pharisees and lawyers rejected the counsel of God against themselves, being not baptized of him.” Nomear Pharisees mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Luke 7:31

    “And the Lord said, Whereunto then shall I liken the men of this generation? and to what are they like?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  8. Luke 7:32

    “They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and saying, We have piped unto…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Lucas 7:25-32

Versão King James

25But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are gorgeously apparelled, and live delicately, are in kings’ courts.

26But what went ye out for to see? A prophet? Yea, I say unto you, and much more than a prophet.

27This is he, of whom it is written, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before thee.

28For I say unto you, Among those that are born of women there is not a greater prophet than John the Baptist: but he that is least in the kingdom of God is greater than he.

29And all the people that heard him, and the publicans, justified God, being baptized with the baptism of John.

30But the Pharisees and lawyers rejected the counsel of God against themselves, being not baptized of him.

31And the Lord said, Whereunto then shall I liken the men of this generation? and to what are they like?

32They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and saying, We have piped unto you, and ye have not danced; we have mourned to you, and ye have not wept.

Lucas 7:33-40

Versículos 33–40: For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye…

Lucas 7:33–40 abre com “For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a devil.” e chega a “And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a…”, muda perto do versículo 36 com “And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the…” e chega a “And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Pharisee, Jesus, Baptist, John, Master, Pharisees. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 35: “But wisdom is justified of all her children.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:33

    “For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a devil.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Luke 7:34

    “The Son of man is come eating and drinking; and ye say, Behold a gluttonous man, and a winebibber, a friend of…” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Luke 7:35

    “But wisdom is justified of all her children.” Os termos próprios desta linha incluem children, justified, wisdom. A relação com os versículos 34 e 36 permite verificar sua função na passagem.

  4. Luke 7:36

    “And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the Pharisee’s house, and sat down…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. Luke 7:37

    “And, behold, a woman in the city, which was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee’s house…” Nomear Jesus e Pharisee mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Luke 7:38

    “And stood at his feet behind him weeping, and began to wash his feet with tears, and did wipe them with the hairs of…” Os termos próprios desta linha incluem feet, anointed, began. A relação com os versículos 37 e 39 permite verificar sua função na passagem.

  7. Luke 7:39

    “Now when the Pharisee which had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet…” Nomear Pharisee mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Luke 7:40

    “And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Master, say on.” Nomear Jesus e Master mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Lucas 7:33-40

Versão King James

33For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a devil.

34The Son of man is come eating and drinking; and ye say, Behold a gluttonous man, and a winebibber, a friend of publicans and sinners!

35But wisdom is justified of all her children.

36And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the Pharisee’s house, and sat down to meat.

37And, behold, a woman in the city, which was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee’s house, brought an alabaster box of ointment,

38And stood at his feet behind him weeping, and began to wash his feet with tears, and did wipe them with the hairs of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment.

39Now when the Pharisee which had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet, would have known who and what manner of woman this is that toucheth him: for she is a sinner.

40And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Master, say on.

Lucas 7:41-48

Versículos 41–48: There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five…

Lucas 7:41–48 abre com “There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the…” e chega a “And he said unto her, Thy sins are forgiven.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:41–48 forma uma unidade literária. Abre com “There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the…”, muda perto do versículo 44 com “And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine…” e chega a “And he said unto her, Thy sins are forgiven.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 2 perguntas, 4 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Simon, Thou, Her, Seest, Tell, Thy. A linguagem numérica inclui two, one, five, hundred, fifty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 44: “And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no water for my…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:41

    “There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the other fifty.” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Luke 7:42

    “And when they had nothing to pay, he frankly forgave them both. Tell me therefore, which of them will love him most?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Luke 7:43

    “Simon answered and said, I suppose that he, to whom he forgave most. And he said unto him, Thou hast rightly judged.” Nomear Simon e Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Luke 7:44

    “And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Luke 7:45

    “Thou gavest me no kiss: but this woman since the time I came in hath not ceased to kiss my feet.” Nomear Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Luke 7:46

    “My head with oil thou didst not anoint: but this woman hath anointed my feet with ointment.” Os termos próprios desta linha incluem anoint, anointed, didst. A relação com os versículos 45 e 47 permite verificar sua função na passagem.

  7. Luke 7:47

    “Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Luke 7:48

    “And he said unto her, Thy sins are forgiven.” Nomear Thy mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Lucas 7:41-48

Versão King James

41There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the other fifty.

42And when they had nothing to pay, he frankly forgave them both. Tell me therefore, which of them will love him most?

43Simon answered and said, I suppose that he, to whom he forgave most. And he said unto him, Thou hast rightly judged.

44And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no water for my feet: but she hath washed my feet with tears, and wiped them with the hairs of her head.

45Thou gavest me no kiss: but this woman since the time I came in hath not ceased to kiss my feet.

46My head with oil thou didst not anoint: but this woman hath anointed my feet with ointment.

47Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven, the same loveth little.

48And he said unto her, Thy sins are forgiven.

Lucas 7:49-50

Versículos 49–50: They that sat at meat with him began to say within themselves, Who is…

Lucas 7:49–50 abre com “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth…” e chega a “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 7:49–50 forma uma unidade literária. Abre com “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that…”, muda perto do versículo 49 com “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that…” e chega a “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Thy. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 49: “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Luke 7:49

    “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  2. Luke 7:50

    “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.” Nomear Thy mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Lucas 7:49-50

Versão King James

49And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?

50And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
  2. Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
  3. Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Lucas 7 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Lucas 7?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Lucas 7 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe ensino, cura, libertação e acolhimento pelos quais Jesus anuncia o reino de Deus em Lucas.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?