O panorama
Mateus 5 abre com “And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his…”, muda perto do versículo 24 com “Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy…” e termina com “Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Mateus · Versão King James · 48Mateus 5:1-8
Versículos 1–8: Seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set…
Mateus 5:1–8 abre com “And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came…” e chega a “Blessed are the pure in heart: for they shall see God.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Mateus 5:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples…”, muda perto do versículo 4 com “Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.” e chega a “Blessed are the pure in heart: for they shall see God.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Blessed, God. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Matthew 5:1
“And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:” Os termos próprios desta linha incluem disciples, mountain, multitudes. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
- Matthew 5:2
“And he opened his mouth, and taught them, saying,” Os termos próprios desta linha incluem mouth, opened, taught. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.
- Matthew 5:3
“Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.” Nomear Blessed mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:4
“Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:5
“Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Matthew 5:6
“Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:7
“Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:8
“Blessed are the pure in heart: for they shall see God.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Mateus 5:1-8
Versão King James1And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:
2And he opened his mouth, and taught them, saying,
3Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.
4Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.
5Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.
6Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.
7Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.
8Blessed are the pure in heart: for they shall see God.
Mateus 5:9-16
Versículos 9–16: Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of…
Mateus 5:9–16 abre com “Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.” e chega a “Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Mateus 5:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.”, muda perto do versículo 12 com “Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they…” e chega a “Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Blessed, Father, God, Neither, Rejoice. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Matthew 5:9
“Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:10
“Blessed are they which are persecuted for righteousness’ sake: for theirs is the kingdom of heaven.” Nomear Blessed mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:11
“Blessed are ye, when men shall revile you, and persecute you, and shall say all manner of evil against you falsely…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:12
“Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they the prophets which were…” Nomear Rejoice mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:13
“Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Matthew 5:14
“Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid.” Os termos próprios desta linha incluem city, hill, light. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.
- Matthew 5:15
“Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are…” Nomear Neither mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:16
“Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.” Nomear Father mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Mateus 5:9-16
Versão King James9Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.
10Blessed are they which are persecuted for righteousness’ sake: for theirs is the kingdom of heaven.
11Blessed are ye, when men shall revile you, and persecute you, and shall say all manner of evil against you falsely, for my sake.
12Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they the prophets which were before you.
13Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.
14Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid.
15Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house.
16Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.
Mateus 5:17-24
Versículos 17–24: Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not…
Mateus 5:17–24 abre com “Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to…” e chega a “Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Mateus 5:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but…”, muda perto do versículo 20 com “For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the…” e chega a “Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Thou, Leave, Pharisees, Raca, Think, Till. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 22: “But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Matthew 5:17
“Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.” Nomear Think mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:18
“For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Matthew 5:19
“Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:20
“For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Matthew 5:21
“Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:22
“But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:23
“Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee;” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Matthew 5:24
“Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy…” Nomear Leave mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Mateus 5:17-24
Versão King James17Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.
18For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.
19Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall be called great in the kingdom of heaven.
20For I say unto you, That except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.
21Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment:
22But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.
23Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee;
24Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.
Mateus 5:25-32
Versículos 25–32: Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him…
Mateus 5:25–32 abre com “Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time the…” e chega a “But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Mateus 5:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time…”, muda perto do versículo 28 com “But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed…” e chega a “But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Thou, Agree, Verily, Whosoever. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Matthew 5:25
“Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time the adversary deliver thee…” Nomear Agree mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:26
“Verily I say unto thee, Thou shalt by no means come out thence, till thou hast paid the uttermost farthing.” Nomear Thou e Verily mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:27
“Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not commit adultery:” Nomear Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:28
“But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in…” Os termos próprios desta linha incluem adultery, already, committed. A relação com os versículos 27 e 29 permite verificar sua função na passagem.
- Matthew 5:29
“And if thy right eye offend thee, pluck it out, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Matthew 5:30
“And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Matthew 5:31
“It hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:32
“But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Mateus 5:25-32
Versão King James25Agree with thine adversary quickly, whiles thou art in the way with him; lest at any time the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison.
26Verily I say unto thee, Thou shalt by no means come out thence, till thou hast paid the uttermost farthing.
27Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not commit adultery:
28But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.
29And if thy right eye offend thee, pluck it out, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell.
30And if thy right hand offend thee, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not that thy whole body should be cast into hell.
31It hath been said, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement:
32But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery.
Mateus 5:33-40
Versículos 33–40: Again, ye have heard that it hath been said by them of old time, Thou…
Mateus 5:33–40 abre com “Again, ye have heard that it hath been said by them of old time, Thou shalt not forswear…” e chega a “And if any man will sue thee at the law, and take away thy coat, let him have thy cloke also.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Mateus 5:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “Again, ye have heard that it hath been said by them of old time, Thou shalt not forswear…”, muda perto do versículo 36 com “Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black.” e chega a “And if any man will sue thee at the law, and take away thy coat, let him have thy cloke…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 4 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Again, God, Jerusalem, King, Lord, Nay. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 37: “But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Matthew 5:33
“Again, ye have heard that it hath been said by them of old time, Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform…” Nomear Again mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:34
“But I say unto you, Swear not at all; neither by heaven; for it is God’s throne:” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Matthew 5:35
“Nor by the earth; for it is his footstool: neither by Jerusalem; for it is the city of the great King.” Nomear Jerusalem e King mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:36
“Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black.” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Matthew 5:37
“But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.” Nomear Nay e Yea mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:38
“Ye have heard that it hath been said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:” Os termos próprios desta linha incluem tooth. A relação com os versículos 37 e 39 permite verificar sua função na passagem.
- Matthew 5:39
“But I say unto you, That ye resist not evil: but whosoever shall smite thee on thy right cheek, turn to him the other…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:40
“And if any man will sue thee at the law, and take away thy coat, let him have thy cloke also.” Os termos próprios desta linha incluem cloke, coat. A relação com os versículos 39 permite verificar sua função na passagem.
Mateus 5:33-40
Versão King James33Again, ye have heard that it hath been said by them of old time, Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform unto the Lord thine oaths:
34But I say unto you, Swear not at all; neither by heaven; for it is God’s throne:
35Nor by the earth; for it is his footstool: neither by Jerusalem; for it is the city of the great King.
36Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black.
37But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.
38Ye have heard that it hath been said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:
39But I say unto you, That ye resist not evil: but whosoever shall smite thee on thy right cheek, turn to him the other also.
40And if any man will sue thee at the law, and take away thy coat, let him have thy cloke also.
Mateus 5:41-48
Versículos 41–48: Whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain.
Mateus 5:41–48 abre com “And whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain.” e chega a “Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Mateus 5:41–48 forma uma unidade literária. Abre com “And whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain.”, muda perto do versículo 44 com “But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate…” e chega a “Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Father, Give, Love, Thou. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 44: “But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Matthew 5:41
“And whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Matthew 5:42
“Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of thee turn not thou away.” Nomear Give mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:43
“Ye have heard that it hath been said, Thou shalt love thy neighbour, and hate thine enemy.” Nomear Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:44
“But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Matthew 5:45
“That ye may be the children of your Father which is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and on the…” Nomear Father mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Matthew 5:46
“For if ye love them which love you, what reward have ye? do not even the publicans the same?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Matthew 5:47
“And if ye salute your brethren only, what do ye more than others? do not even the publicans so?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Matthew 5:48
“Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.” Nomear Father mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Mateus 5:41-48
Versão King James41And whosoever shall compel thee to go a mile, go with him twain.
42Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of thee turn not thou away.
43Ye have heard that it hath been said, Thou shalt love thy neighbour, and hate thine enemy.
44But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which despitefully use you, and persecute you;
45That ye may be the children of your Father which is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and on the good, and sendeth rain on the just and on the unjust.
46For if ye love them which love you, what reward have ye? do not even the publicans the same?
47And if ye salute your brethren only, what do ye more than others? do not even the publicans so?
48Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.
Recursos reunidos para este capítulo
O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Matthew 5:1: “And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Matthew 5:23: “Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee;”
Mantenha este caminho de palavras visível
heaven, Blessed, kingdom, adultery, brother, danger
Observação e orientação de ensino
- Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
- Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
- Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Objetivos de aprendizagem
- Localizar Mateus 5 dentro de Mateus 5 e explicar sua função em Mateus.
- Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
- Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
- Explicar como o gênero evangelho orienta uma leitura responsável.
- Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
- Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.
Preparação do professor
- Leia Mateus 5 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
- Revise o movimento do livro: Mateus 5 (Mateus 5).
- Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
- Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
- Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Registre duas afirmações que Mateus 5 declara diretamente e cite os versículos.
Apoiado pelas Escrituras
Formule uma conclusão que reúna várias partes de Mateus 5. Explique cada passo.
Inferência forte
Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.
Leitura possível ou tradicional
Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.
Limite
Não use especulação como conclusão de ensino.
Discussão com orientação de resposta
1. O que Mateus 5 declara diretamente sobre Deus, as pessoas ou a situação?
Mostrar orientação do professor
Comece com palavras e ações da passagem. Peça uma referência exata antes de aceitar uma conclusão.
2. Como este foco se desenvolve na passagem: Mateus 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Mostrar orientação do professor
Acompanhe o começo, a mudança e o resultado. Não dependa de uma frase isolada quando a unidade apresenta uma sequência.
3. Qual palavra, ação, contraste ou resposta se repete, e qual é sua função?
Mostrar orientação do professor
A repetição pode marcar estrutura ou ênfase, mas seu sentido deve ser explicado no contexto.
4. Como esta unidade contribui para o movimento Mateus 5?
Mostrar orientação do professor
Compare a unidade com o que vem antes e depois no mesmo livro.
5. Que cuidado o gênero evangelho exige?
Mostrar orientação do professor
Acompanhe o que Jesus diz e faz, como cada pessoa responde e como a cena conduz o Evangelho rumo à cruz e à ressurreição.
6. Que resposta fiel surge da passagem para a pessoa e para a comunidade?
Mostrar orientação do professor
Formule uma ação concreta e proporcional. Não transforme descrição em ordem sem evidência.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Identifique uma crença, desejo ou prática que Mateus 5 corrige, fortalece ou redireciona.
Relacionamentos e comunidade
Formule uma ação que proteja dignidade, verdade, justiça, misericórdia ou fidelidade em uma relação real.
Adoração e oração
Escreva uma oração usando o vocabulário e as preocupações da passagem.
Serviço e testemunho
Escolha uma resposta observável para esta semana e uma pessoa que possa acompanhá-lo.
Adaptações por público
Crianças
Use uma seção curta, um mapa de pessoas e ações e uma resposta concreta. Explique palavras difíceis antes da leitura.
Jovens
Peça que identifiquem pressão, lealdade, poder e consequências. Permita respostas escritas sem exposição pública.
Adultos
Acrescente contexto literário e histórico, compare interpretações responsáveis e peça evidência para cada afirmação.
Grupo entre gerações
Forme duplas de idades diferentes, atribua observação antes da interpretação e encerre com oração compartilhada.
On-line ou em casa
Envie a referência com antecedência, use a mídia como pausa de observação e reúna respostas em um documento comum.
Percurso completo de ensino em 75 minutos
Um grupo com menos tempo pode omitir a discussão ampliada, mas deve manter a leitura bíblica, a verificação de evidências e a resposta final.
Orientação
Apresente o livro, Mateus 5, o gênero e a pergunta central. Explique que toda conclusão será conferida no texto.
Leitura completa
Leia a unidade em voz alta ou em silêncio. Os participantes marcam falantes, repetições, ordens, contrastes e mudanças.
Leitura em blocos
Percorra as seções guiadas. Resuma cada bloco em uma frase e anote o versículo que sustenta o resumo.
Música ou vídeo
Use um recurso relacionado. Compare suas ênfases e omissões com a passagem.
Discussão com evidências
Use as perguntas e peça uma referência bíblica para cada resposta importante.
Aplicação
Desenvolva uma resposta pessoal e outra comunitária. Evite promessas ou ordens que o texto não estabelece.
Resumo e oração
Cada pessoa completa uma frase sobre a passagem. Ore com as palavras e preocupações do texto.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
