Mateus: Capítulo 6 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Mateus 6 faz à prática religiosa uma pergunta recorrente: quem é a plateia pretendida? Dar, orar e jejuar podem ser dirigidos a Deus enquanto se busca silenciosamente o reconhecimento humano, de modo que Jesus contrasta a atuação pública com o Pai que vê em secreto. A oração modelo então une as maiores preocupações, o nome, o Reino e a vontade de Deus, às necessidades comuns de pão, perdão e livramento. Dali o capítulo se volta para posse e ansiedade. O tesouro terreno pode ser comido, corrompido ou roubado; as imagens do olho e do senhor expõem orientação dividida; e o cuidado ansioso não consegue assegurar a vida pela qual se preocupa. Aves, flores, necessidade diária e dificuldade diária permanecem reais. O mandamento final ordena a preocupação em direção ao Reino sem fingir que o amanhã não contenha dificuldade.

Verdade central

Jesus ensina uma justiça que alcança o coração, a devoção em secreto, os relacionamentos e a confiança diária, e conclui que ouvir suas palavras sem praticá-las deixa a vida tão exposta quanto uma casa construída sobre a areia.

Mateus 6: Quando a devoção escolhe seu público

Escritura à mão

Mateus · Bíblia Portuguesa Mundial · 34

Uma trombeta é uma forma cara de ser notado

Mateus 6:1-4

Cena do capítuloMateus 6

1“Tenham o cuidado de não praticar os seus atos de caridade diante dos homens para serem vistos por eles; do contrário, vocês não terão recompensa do seu Pai, que está nos céus.

2Portanto, quando você fizer obras de misericórdia, não toque trombeta diante de si mesmo, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade lhes digo: eles já receberam a sua recompensa.

3Mas, quando você fizer obras de misericórdia, não deixe a sua mão esquerda saber o que faz a sua mão direita,

4para que as suas obras de misericórdia sejam feitas em secreto; então o seu Pai, que vê em secreto, o recompensará publicamente.

Oração sem um público secundário

Mateus 6:5-8

5“Quando vocês orarem, não sejam como os hipócritas, pois eles amam orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade lhes digo: eles já receberam a sua recompensa.

6Mas você, quando orar, entre no seu quarto e, tendo fechado a porta, ore ao seu Pai, que está em secreto; e o seu Pai, que vê em secreto, o recompensará publicamente.

7Ao orar, não usem vãs repetições como fazem os gentios; pois eles pensam que serão ouvidos por falarem muito.

8Portanto, não sejam como eles, pois o seu Pai sabe do que vocês precisam antes mesmo de lhe pedirem.

Pão diário dentro de uma oração da dimensão do reino

Mateus 6:9-15

Cena do capítuloMateus 6

9Orem desta maneira: “‘Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.

10Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.

11Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia.

12Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também perdoamos aos nossos devedores.

13E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do maligno. Pois teu é o Reino, o poder e a glória para sempre. Amém.’

14“Pois, se vocês perdoarem aos homens as suas ofensas, o seu Pai celestial também os perdoará.

15Mas, se vocês não perdoarem aos homens as suas ofensas, o seu Pai também não perdoará as ofensas de vocês.

Jejum sem figurino

Mateus 6:16-18

Cena do capítuloMateus 6

Galileia e Judeia

16“Além disso, quando vocês jejuarem, não fiquem com o rosto triste como os hipócritas. Pois eles desfiguram o rosto para que os homens vejam que estão jejuando. Em verdade lhes digo: eles já receberam a sua recompensa.

17Mas você, quando jejuar, unja a cabeça e lave o rosto,

18para que os outros não vejam que você está jejuando, mas apenas o seu Pai, que está em secreto; e o seu Pai, que vê em secreto, o recompensará.

Tesouro que não consegue manter a si mesmo seguro

Mateus 6:19-24

Cena do capítuloMateus 6

19“Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem, e onde os ladrões arrombam e roubam;

20mas acumulem para vocês tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem destroem, e onde os ladrões não arrombam nem roubam;

21pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração.

22“O olho é a candeia do corpo. Portanto, se o seu olho for bom, todo o seu corpo será cheio de luz.

23Mas, se o seu olho for mau, todo o seu corpo será cheio de trevas. Portanto, se a luz que está em você for trevas, quão grandes serão essas trevas!

24“Ninguém pode servir a dois senhores, pois ou odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e a Mamom.

Amanhã não é acrescentado à carga de hoje

Mateus 6:25-34

Cena do capítuloMateus 6

25Portanto, eu lhes digo: não andem ansiosos com a sua vida, quanto ao que vão comer ou beber; nem com o seu corpo, quanto ao que vão vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as roupas?

26Observem as aves do céu, que não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros. O seu Pai celestial as alimenta. Vocês não têm muito mais valor do que elas?

27“Quem de vocês, por estar ansioso, pode acrescentar um só momento à sua vida?

28E por que andam ansiosos quanto às roupas? Considerem os lírios do campo, como eles crescem. Eles não trabalham, nem fiam,

29contudo, eu lhes digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, vestiu-se como um deles.

30Mas, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vestirá muito mais vocês, homens de pouca fé?

31“Portanto, não andem ansiosos, dizendo: ‘O que vamos comer?’, ‘O que vamos beber?’ ou ‘Com que vamos nos vestir?’

32Pois os gentios buscam todas essas coisas; mas o seu Pai celestial sabe que vocês precisam de todas elas.

33Mas busquem primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas lhes serão acrescentadas.

34Portanto, não andem ansiosos com o dia de amanhã, pois o amanhã terá suas próprias preocupações. Cada dia já tem os seus próprios males.”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Mateus 6:1: ““Tenham o cuidado de não praticar os seus atos de caridade diante dos homens para serem vistos por eles; do contrário, vocês não terão recompensa do seu…”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Mateus 6:25: “Portanto, eu lhes digo: não andem ansiosos com a sua vida, quanto ao que vão comer ou beber; nem com o seu corpo, quanto ao que vão vestir. Não é a vida…”

Mantenha este caminho de palavras visível

eles, pois, como, para, homens, Portanto

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Mateus 5:1-12
Primeiro a bênção
Monte a cena a partir de 4:23-5:2: multidões, um monte, discípulos que se aproximam. Explique que Jesus se assentou, a postura de um mestre. Depois leia as bem-aventuranças como anúncios de bênção, não como requisitos de entrada. Explique pobres em espírito como os que sabem que nada têm a trazer a Deus, e mansos como os gentis que não agarram, citando Salmos 37:11. Mostre a moldura: o Reino dos Céus no começo e no fim. Ensine isto primeiro porque todo o sermão é dirigido a pessoas que Deus já chamou de bem-aventuradas. As exigências que seguem são a forma da vida num Reino já dado.
Mateus 5:13-20
Sal, luz e a Lei cumprida
Explique o sal e a luz como o que os discípulos já são, não o que precisam tornar-se. Sal que perdeu o sabor não presta; uma candeia debaixo de um cesto contradiz o seu propósito. Depois leia 5:17-20 com cuidado. Jesus não destrói a Lei nem os Profetas; ele os cumpre. Explique a menor letra e o pequeno traço como as menores marcas da escrita. Admita que as tradições cristãs explicam de modos diferentes como a lei de Moisés se aplica depois de Cristo, e mantenha à vista as duas afirmações de Jesus. Ensine isto como a chave dos contrastes que seguem, introduzidos por vocês ouviram o que foi dito e respondidos com “Mas eu lhes digo”.
Mateus 5:21-30
A ira e a cobiça na raiz
Tome juntos os dois primeiros contrastes. Explique Raca como um insulto, algo como cabeça oca, e a Geena como o vale fora de Jerusalém que se tornou imagem do juízo. Depois a instrução de 5:23-24: deixe a oferta no altar e reconcilie-se primeiro. Depois o olhar de cobiça. Explique 5:29-30 como exagero proposital: trate de modo radical o que leva você a pecar, mas nunca fira o seu corpo. Diga isso com clareza, especialmente aos jovens. Note que o chamado à reconciliação não exige que ninguém se encontre sozinho ou sem segurança com quem lhe fez mal.
Mateus 5:31-37
O divórcio e a palavra honesta
Leia 5:31-32 com cuidado e sem pressa. Explique que Deuteronômio 24:1-4 regulava o divórcio, e que nos dias de Jesus alguns mestres o permitiam por quase qualquer motivo. Jesus protege a esposa de ser mandada embora por capricho do marido. A exceção, por causa de imoralidade sexual, tem sido lida de modos diferentes: como permissão para divórcio e novo casamento depois do adultério, como permissão de separação sem novo casamento, ou como referente ao noivado ou a uniões ilícitas. Apresente essas leituras sem escolher. Diga com clareza que esta passagem não obriga ninguém a permanecer onde a pessoa ou os filhos correm perigo. Depois os juramentos: que o seu sim seja sim e o seu não, não.
Mateus 5:38-48
Nada de vingança, e amor aos inimigos
Explique que olho por olho (Êxodo 21:24) limitava a punição nos tribunais. Jesus proíbe a vingança pessoal. Um tapa na face direita costumava ser um insulto com as costas da mão, de modo que o dito trata de humilhação, não de sobrevivência. Diga claramente que esta passagem nunca deve ser usada para dizer a alguém que sofre abuso que fique e aguente. O próprio Jesus questionou quem o agrediu (João 18:22-23), e Paulo apelou aos seus direitos legais (Atos 22:25). Buscar segurança e justiça não é vingança. Depois o amor aos inimigos, fundado no Pai que faz o seu sol nascer sobre maus e bons.
Mateus 6:1-18
Feito para o Pai que vê em secreto
Apresente o princípio de 6:1, depois as três práticas: as obras de misericórdia, a oração, o jejum. Explique hipócritas como atores num palco. Cada seção termina com o Pai “que vê em secreto”. Coloque o Pai Nosso no centro e ensine-o frase por frase: santificado significa tratado como santo; as dívidas são os pecados que devemos a Deus. Depois 6:14-15 sobre o perdão. Trate isso com delicadeza para quem foi gravemente ferido: perdoar é entregar a vingança a Deus, e não significa fingir que o mal não aconteceu nem voltar ao perigo.
Mateus 6:19-7:29
Tesouro, confiança, julgamento e os dois alicerces
Cubra o resto do sermão em três movimentos. Primeiro 6:19-34: o tesouro, o olho bom, Mamom como a riqueza tratada como senhor, e as aves e os lírios. Explique que a ansiedade aqui é a preocupação que distrai, e tenha cuidado com quem vive com um transtorno de ansiedade; a passagem convida à confiança, não faz diagnóstico. Segundo 7:1-12: a trave e o cisco, o pedir com insistência e a regra de ouro. Terceiro 7:13-27: a porta estreita, os frutos, a falsa confissão de Senhor, Senhor, e os dois construtores. Termine com a autoridade (7:28-29). Pergunte à turma que palavras eles vão de fato praticar.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“O Sermão do Monte é uma lista de regras que é preciso cumprir para entrar no céu.”

O sermão começa com bênção, não com exigência (5:3-12), e o Reino é dado aos pobres em espírito, os que sabem que nada trazem. A oração que está no seu centro pede perdão (6:12). Os mandamentos descrevem a vida no Reino e devem ser praticados (7:24), mas são dirigidos a discípulos já chamados de bem-aventurados. As tradições expressam de modos diferentes a relação entre graça e obediência; o próprio sermão sustenta as duas.

“Oferecer a outra face significa que devo deixar alguém continuar me machucando.”

Jesus proíbe a vingança pessoal (5:39), não a proteção contra o mal. Um tapa na face direita era um insulto, não uma ameaça à vida. Quando um guarda bateu em Jesus, ele perguntou por quê (João 18:22-23). Paulo usou a lei romana para impedir um açoitamento (Atos 22:25). Denunciar o abuso, sair de um lar perigoso e buscar ajuda das autoridades não é vingança. Ninguém deve usar este versículo para manter uma vítima em perigo.

“Jesus disse que todo divorciado vive em pecado, então os divorciados não têm lugar na igreja.”

Em 5:31-32 Jesus fala contra repudiar a esposa levianamente e deixá-la desamparada. Ele dá uma exceção, que as tradições interpretam de modos diferentes, e outras passagens como 19:3-9 e 1 Coríntios 7:15 entram na discussão. Muitos divorciados foram abandonados ou injustiçados. O sermão também diz que os misericordiosos são bem-aventurados (5:7). Ensine a passagem com honestidade e mantenha toda pessoa divorciada plenamente acolhida na sala.

“Não julguem significa que nunca podemos dizer que algo é errado.”

Leia o dito inteiro. Jesus proíbe o julgamento hipócrita e manda o hipócrita tirar primeiro a trave, “e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão” (7:5). Poucos versículos depois ele manda discernir: “Cuidado com os falsos profetas” (7:15) e “pelos seus frutos vocês os conhecerão” (7:20). O problema é um coração que condena e se isenta, não a clareza moral.

“Os versículos 29-30 significam que você deve se machucar se estiver lutando contra o pecado.”

Jesus usa um exagero proposital para mostrar com que seriedade o pecado deve ser tratado. Cortar a mão não tira a cobiça do coração, que é onde Jesus acabou de localizá-la (5:28). O ponto é remover o que leva você a pecar, não ferir o corpo. Se alguém no grupo está se machucando, converse com essa pessoa em particular e ajude-a a encontrar cuidado.

Objetivos de aprendizagem

Identifique as promessas do reino que emolduram as bem-aventuranças.
Explique a afirmação de Jesus de que veio cumprir a lei e os profetas.
Distinga a bondade visível da encenação para receber elogios.
Acompanhe as prioridades da oração do Senhor.
Explique a advertência da viga e do cisco sem eliminar o discernimento.
Compare os dois construtores pela resposta às palavras de Jesus.

Preparação do professor

Peça a leitura prévia de Mateus 5 a 7; selecione passagens centrais para a aula em vez de ler apressadamente 111 versículos em voz alta.
Organize um esquema com o caráter do reino, a justiça cumprida, a devoção em secreto, a confiança, o discernimento e a resposta.
Explique os termos da Bíblia Portuguesa Mundial: obras de misericórdia são doações aos necessitados; quarto é um ambiente reservado; Mamom se refere às riquezas; cisco é uma pequena partícula; estreita descreve a porta apertada.
Planeje explicar a linguagem do olho e da mão em 5:29 a 30 como uma imagem moral contundente, nunca como instrução para ferir o corpo.
Prepare exemplos fictícios sobre ira, perdão e ansiedade; não peça relatos sobre casamentos, finanças ou saúde mental.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Localize a promessa do reino nas duas extremidades de Mateus 5:3 a 10 e a distinção entre ouvir e praticar em 7:24 a 27.

Fundamentado nas Escrituras

Compare Mateus 5:5 com Salmos 37:11; a promessa aos mansos se insere no relato bíblico dos propósitos justos de Deus.

Inferência forte

Compare Mateus 5:16 com 6:1 a 4; infira que o contraste decisivo é quem a ação honra, não se alguém pode vê-la em alguma ocasião.

Leitura possível ou tradicional

Reconheça as diferentes leituras de como Mateus 5:17 a 20 orienta as obrigações da aliança posteriores; preserve tanto a recusa de Jesus em destruir quanto sua afirmação de cumprir.

Limite

Diga que Mateus 6:25 a 34 não diagnostica todas as causas da ansiedade, e 5:38 a 42 não apresenta um procedimento completo para responder a abusos.

Discussão com orientação de resposta

1. Quem recebe a promessa repetida do reino nas bem-aventuranças, e que expectativas isso questiona?

O que uma boa resposta contém

Os pobres em espírito e os perseguidos por causa da justiça recebem ambos o Reino dos Céus (5:3, 5:10), que emoldura toda a lista. Entre eles estão os que choram, os mansos, os que têm fome e sede de justiça, os misericordiosos, os puros de coração e os pacificadores. Uma boa resposta vê que Jesus pronuncia bênção sobre pessoas que o mundo ignora, e que a bênção é dom de Deus, não prêmio conquistado pelo sofrimento. Uma resposta fraca transforma a lista em tipos de personalidade ou elogia o sofrimento por si mesmo.