O panorama
O primeiro capítulo de Romanos abre com uma saudação que já carrega a arquitetura da carta: as Escrituras prometidas de Israel, a descendência davídica, o poder da ressurreição, o apostolado e uma missão entre as nações se encontram todos em Jesus Cristo. A visita que Paulo espera fazer a Roma não é a aparição de uma celebridade. Ele conta que a fé dos romanos também o fortaleça. Chega então o anúncio que governa a carta: o evangelho é o poder de Deus para salvação, revelando justiça pela fé, primeiro ao judeu e também ao grego. Dessa altura Paulo se volta para a recusa humana do Criador. A descida começa na adoração antes de aparecer na conduta. A glória é trocada por imagens, a verdade por mentira, e as relações próprias por desejos desordenados. Três vezes Deus os entregou, e a lista final amplia a acusação muito além do pecado sexual até a inveja, o engano, o orgulho, a crueldade e a aprovação do mal alheio.
Verdade central
Romanos 1:1–17 apresenta o evangelho prometido do Filho ressuscitado de Deus como poder salvador para todo aquele que crê, atravessando as fronteiras mencionadas por Paulo. Romanos 1:18–3:20 coloca a idolatria pagã e a confiança judaica na lei diante de um só juízo imparcial, até que toda boca se cale diante de Deus.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Romanos 1:1: “Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o Evangelho de Deus,”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Romanos 1:16: “Pois não me envergonho do Evangelho de Cristo, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu, e também do grego.”
Mantenha este caminho de palavras visível
Deus, para, Pois, tamb, Cristo, pela
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Romanos 1:1–17
Romanos 1:1-7
Um servo separado para um Evangelho sobre o Filho
Comece pela forma da saudação. Uma carta comum nomeava remetente e destinatário em uma linha; Paulo usa sete versículos porque não consegue se apresentar sem apresentar o Evangelho. Explique “separado” como posto à parte para uma tarefa e “apóstolo” como enviado com autoridade. Mostre que o versículo 5, “a obediência da fé entre todas as nações”, ecoa em 16:26, no fim da carta, de modo que a carta inteira está emoldurada pela mesma missão. Ensine isso primeiro porque tudo o que Romanos argumenta desdobra este Evangelho, e o seu conteúdo é uma pessoa antes de ser uma doutrina.
Romanos 1:3-4
Filho de Davi, declarado Filho de Deus
Detenha-se nas duas linhas sobre o Filho. Coloque-as lado a lado no quadro: da descendência de Davi segundo a carne, declarado Filho de Deus com poder pela ressurreição. Explique “declarado” como apontado ou designado publicamente, e note que o versículo 3 já o chama de “seu Filho”. A primeira linha liga Jesus à promessa feita a Davi em 2 Samuel 7; a segunda mostra o veredito de Deus ao ressuscitá-lo. Ensine isso em segundo lugar porque Romanos volta à ressurreição muitas vezes, em 4:24-25, 6:4, 8:11 e 10:9.
Romanos 1:8-13
Gratidão, oração e uma visita muito tempo impedida
Paulo não fundou esta igreja e nunca a visitou. Leia o versículo 8 e deixe o grupo ouvir que ele começa agradecendo por uma fé já conhecida em outros lugares. Explique que no versículo 13 Paulo diz que foi impedido até agora; 15:22 dá a razão. Depois leia juntos os versículos 11 e 12 e mostre a correção em “isto é”: o apóstolo espera ser encorajado por eles. Ensine isso aqui porque a postura de um hóspede que escreve com humildade a desconhecidos explica o argumento cuidadoso e completo que a carta está prestes a fazer.
Romanos 1:14-15
Devedor a todo tipo de pessoa
Explique que “estrangeiros” traduz a palavra grega para quem não falava grego, um rótulo cultural e não um insulto na boca de Paulo, e junte-a com “sábios” e “tolos”. Depois insista na palavra “devedor”. Paulo não pegou nada emprestado dessas pessoas, e mesmo assim lhes deve, porque lhe foi confiado algo que é para elas. Pergunte ao grupo quem estaria nessa lista na sua própria cidade. Ensine isso logo antes da tese, porque o versículo 16 dá a razão da dívida: este Evangelho é o poder salvador de Deus para todo aquele que crê.
Romanos 1:16-17
A tese: poder, salvação, justiça, fé
Leia os dois versículos duas vezes e marque as palavras-chave: Evangelho, poder, salvação, todo aquele, crê, justiça de Deus, se revela, fé. Explique “não me envergonho” diante de um mundo que via um Senhor crucificado como vergonhoso. Depois leia Habacuque 2:1-4 para que o grupo ouça de onde vem “o justo viverá pela fé”. Diga que “a justiça de Deus” é entendida como a fidelidade de Deus, como uma posição justa que ele concede, ou como ambas, e que “de fé em fé” tem várias leituras. Feche lendo 1:18 e mostrando que “se revela” aparece nos dois versículos: a próxima unidade começa com a necessidade.
Romanos 1:18–3:20
Romanos 1:18-23
A ira revelada e a verdade suprimida
Comece colocando 1:17 e 1:18 lado a lado: a justiça de Deus se revela, a ira de Deus se revela. A boa notícia é anunciada primeiro e a necessidade depois, o que diz ao grupo que a má notícia não é a última palavra. Explique que os que “suprimem a verdade pela injustiça” a sufocam. O versículo 20 diz que a criação mostra “o seu eterno poder e divindade” com tanta clareza que “eles não têm desculpa”. Depois marque o versículo 21: a primeira falha é não glorificar a Deus nem lhe render graças. Ensine isso primeiro porque todos os pecados do capítulo crescem dessa raiz de ingratidão.
Romanos 1:24-32
Três trocas e três entregas
Desenhe duas colunas. Em uma, as trocas dos versículos 23, 25 e 26; na outra, Deus os entregou, nos versículos 24, 26 e 28. Mostre que cada entrega responde a uma troca. Depois leia os versículos 26 e 27 com sobriedade: Paulo nomeia os atos entre pessoas do mesmo sexo entre os resultados de um mundo que se afastou do seu Criador. Não se detenha somente neles, e também não passe por cima. Continue lendo a lista dos versículos 29 a 31, inveja, engano, calúnia, arrogância, desobediência aos pais, até que todos na sala tenham sido nomeados. Termine no versículo 32: aprovar o que Deus condena.
Romanos 2:1-11
O juiz no banco dos réus
O pronome muda de eles para você, e o leitor que concordava agora é interpelado. Leia 2:1-3 e deixe a virada pesar. Explique que “você está acumulando ira para si mesmo”, no versículo 5, significa ir armazenando essa ira. Depois mostre o caráter de Deus no versículo 4: bondade, tolerância e paciência que buscam levar ao arrependimento. Os versículos 6 a 10 dizem que Deus retribuirá a cada um segundo as suas obras, e o versículo 11 dá o princípio: “Pois Deus não age com parcialidade”. Os leitores divergem sobre se o versículo 7 descreve crentes ou enuncia o padrão antes de 3:20 mostrar que ninguém o cumpre; nomeie as duas leituras.
Romanos 2:12-16
A lei na mão e a lei no coração
Explique que os gentios sem a lei escrita também serão julgados, e que a medida é a luz que tiveram. A expressão “são lei para si mesmos” não significa que inventam as próprias regras; significa que a consciência deles dá testemunho de que conhecem o certo e o errado, ora acusando, ora defendendo. Alguns leitores entendem os versículos 14 e 15 como crentes gentios com a lei escrita no coração, como prometeu Jeremias 31:33; outros, como a consciência de todo ser humano. Mantenha o ponto fixo do versículo 16: Deus julgará “os segredos dos homens” por Jesus Cristo. Nada escondido fica fora do seu tribunal.
Romanos 2:17-29
O privilégio examinado
Liste primeiro os privilégios dos versículos 17 a 20 e trate-os como reais: a lei, o conhecimento da vontade de Deus, o chamado para ser luz. Depois leia uma por uma as perguntas dos versículos 21 a 23. O versículo 24 cita Isaías 52:5, de modo que Paulo usa os próprios profetas de Israel. Explique que a circuncisão “do coração”, no versículo 29, vem de Deuteronômio 30:6 e Jeremias 4:4. Tenha cuidado aqui. Paulo é um judeu que argumenta dentro das próprias Escrituras, e esta passagem já foi mal usada para alimentar desprezo; 11:18 proíbe exatamente isso. O ponto é que privilégio sem obediência não protege ninguém.
Romanos 3:1-20
Objeções respondidas e toda boca calada
Leia 3:1-8 como uma série de perguntas que um opositor poderia levantar, e deixe o grupo encontrar as duas respostas de Paulo: de modo nenhum, e Deus é verdadeiro. Depois leia em turnos a cadeia de citações de 3:10-18, dos Salmos e de Isaías, e marque as partes do corpo: garganta, línguas, lábios, boca, pés, olhos. O pecado usa a pessoa inteira. Termine em 3:19-20 e deixe a sala em silêncio. Ensine isso por último porque a unidade foi feita para terminar em silêncio; as próximas palavras da carta são “Mas agora”, e elas significam mais para quem ouviu toda boca se calar.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Romanos 1:1–17
“Paulo fundou a igreja de Roma, então está escrevendo aos seus próprios convertidos.”
Os versículos 10 e 13 dizem que ele quis ir e foi impedido, e 15:22 repete no fim: “fui impedido muitas vezes de ir até vocês”. A fé da igreja já era conhecida em todo o mundo (1:8) antes de Paulo chegar. O capítulo 16 saúda pessoas que ele conheceu em outros lugares e que tinham se mudado para Roma. Ele escreve como apóstolo a uma igreja que não plantou, e por isso expõe o seu Evangelho com tanto cuidado e pede ajuda para ir à Espanha (15:24).
“‘Primeiro do judeu’ quer dizer que Deus ama mais os judeus do que os gentios.”
O mesmo versículo diz que o Evangelho é poder “de todo aquele que crê” e termina com “e também do grego” (1:16). Em 2:9-11 Paulo usa o mesmo par para o juízo e acrescenta: “Pois Deus não age com parcialidade”. “Primeiro” segue a ordem da promessa, que foi dada a Israel por meio dos profetas (1:2; 9:4-5), e a prática de Paulo de ir primeiro à sinagoga. Os leitores divergem sobre até onde essa ordem continua; mantenha juntos o “primeiro” e o “também”.
“O versículo 4 quer dizer que Jesus se tornou Filho de Deus quando ressuscitou.”
O versículo 3 já o chama de “seu Filho” antes de mencionar a ressurreição, e 8:3 fala de Deus “enviando seu próprio Filho”. A palavra do versículo 4 é “declarado”: a ressurreição o apontou publicamente como o Filho e o colocou em uma nova condição “com poder”. Paulo descreve o que a ressurreição mostrou e realizou, não o momento em que o Filho começou a ser o Filho.
“O Evangelho é um bom conselho para viver melhor.”
Paulo o chama de “o poder de Deus para a salvação” (1:16), e o seu conteúdo é uma pessoa, o Filho descendente de Davi e ressuscitado dentre os mortos (1:3-4), e uma justiça de Deus que se revela (1:17). Um conselho depende da força de quem o ouve; poder é Deus agindo. Romanos dá muita instrução para a vida nos capítulos 12 a 15, mas só depois de onze capítulos sobre o que Deus fez, e começa “pelas misericórdias de Deus” (12:1).
Romanos 1:18–3:20
“Quem nunca ouviu falar de Deus é inocente, então Paulo não pode estar falando deles.”
A acusação de Paulo não é ignorar o Evangelho, mas suprimir o que é evidente: “o que se pode conhecer de Deus é evidente para eles”, e a criação mostra o seu poder, “de modo que eles não têm desculpa” (1:19-20). O versículo 12 do capítulo 2 diz que os que pecaram sem a lei perecerão sem a lei, segundo a luz que tiveram, e 2:14-15 acrescenta a consciência. Paulo está estabelecendo responsabilidade aqui, não respondendo todas as perguntas sobre os que nunca ouvem, que os cristãos respondem de maneiras diferentes.
“Romanos 1 fala daquelas pessoas lá fora; o resto de nós está bem.”
O capítulo 2 começa com “quem quer que seja que julga” e vira o capítulo 1 inteiro contra o leitor. A lista de 1:29-31 inclui inveja, contenda, engano, caluniadores, arrogantes, presunçosos e desobedientes aos pais, e não deixa ninguém de fora. O veredito de 3:9 é que “tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado”, e 3:10 cita: “Não há ninguém justo; não, nem sequer um”.
“Romanos 2:6-7 e 2:13 mostram que podemos ser salvos fazendo o bem.”
Paulo enuncia com honestidade o padrão de Deus: juízo segundo as obras, e “os praticantes da lei serão justificados” (2:13). Depois 3:9-20 mostra que ninguém cumpriu esse padrão e conclui que “ninguém será justificado à sua vista pelas obras da lei” (3:20). Alguns leitores entendem 2:7 e 2:13 como uma descrição de crentes cuja vida transformada mostra a sua fé (compare 2:29 e 8:4). Em qualquer caso, Paulo não oferece um caminho para Deus por mérito, como 3:28 deixa claro.
“Paulo está dizendo que o povo judeu é pior do que todos os outros.”
Paulo pergunta “Somos melhores do que eles?” e responde “Não, de maneira nenhuma” (3:9): a mesma acusação cai sobre os dois. Ele também diz que a vantagem do judeu é grande “em todos os sentidos” (3:2), e que a falta de fé não anula a fidelidade de Deus (3:3-4). Ele cita as próprias Escrituras de Israel e é ele mesmo israelita (11:1). Ensine isso com cuidado, porque Romanos já foi usado para o desprezo, e 11:18 diz aos crentes gentios: “não se considere superior aos ramos”.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar o chamado de Paulo e o tema do evangelho nos versículos 1 a 7.
- Acompanhar a ampliação da linguagem missionária nos versículos 5, 13, 14 e 16.
- Acompanhar a passagem da saudação à ação de graças, ao desejo de viajar e à tese.
- Distinguir o que Paulo diz que o evangelho é daquilo que ele realiza.
- Relacionar o versículo 17 à sua citação de Habacuque 2:4.
- Explicar por que Paulo espera encorajamento mútuo quando chegar a Roma.
- Acompanhar as trocas e o padrão repetido de Deus entregar as pessoas em Romanos 1.
- Explicar por que Romanos 2 volta o julgamento contra quem julga.
- Identificar verdade, obras, imparcialidade e segredos no juízo de Deus.
- Mostrar por que possuir a lei e a circuncisão não protege um transgressor.
- Explicar como Romanos 3 preserva a vantagem judaica sem conceder imunidade.
- Resumir a conclusão de Paulo de que judeus e gentios estão todos debaixo do pecado.
Preparação do professor
- Marque cada expressão que descreve Paulo, Jesus Cristo, o evangelho e os crentes romanos.
- Leia Habacuque 2:4 para que o versículo 17 seja ouvido em seu contexto nas Escrituras.
- Explique “bárbaros” no versículo 14 como categoria cultural grega, não insulto.
- Marque “todas as nações”, “gentios”, “gregos”, “bárbaros”, “sábios”, “ignorantes” e “judeu”.
- Planeje ler mais devagar os versículos 16 e 17, a tese concisa da carta.
- Marque cada “portanto”, “porque”, “mas” e pergunta retórica ao longo da unidade.
- Prepare colunas para gentio e judeu sob um único título: “todos debaixo do pecado”.
- Revise as citações do Antigo Testamento reunidas em Romanos 3:10–18.
- Sinalize Romanos 2:14–16 e 2:28–29 como passagens discutidas que exigem cautela.
- Trate Romanos 1:26–27 com sobriedade dentro da lista muito mais ampla de pecados do capítulo.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Os versículos 1 a 4 o chamam de evangelho de Deus, prometido nas Escrituras e acerca de Jesus Cristo, descendente de Davi e Filho ressuscitado. Romanos 3:9 diz que judeus e gentios estão todos debaixo do pecado; 3:19 diz que toda boca se cala.
Fundamentado nas Escrituras
O versículo 17 cita Habacuque 2:4, sustentando a afirmação de Paulo de que a justiça é revelada em relação à fé. Romanos 3:10–18 encadeia vários textos do Antigo Testamento para sustentar a acusação universal.
Inferência forte
Os grupos em pares de Paulo nos versículos 14 e 16 apresentam fortemente uma missão que atravessa divisões étnicas, culturais e educacionais. A mudança de “eles” no capítulo 1 para “tu” no capítulo 2 expõe o leitor confiante em sua moralidade.
Leitura possível ou tradicional
“De fé em fé” tem várias leituras. Preserve o ponto seguro: a justiça de Deus é revelada, e o justo vive pela fé. Romanos 2:14–16 tem várias leituras. Preserve o ponto firme: o juízo de Deus é imparcial e alcança coisas ocultas.
Limite
Estes versículos anunciam a tese, mas ainda não explicam pecado, justificação, Abraão, Adão, lei, Espírito ou Israel. Esta unidade estabelece a culpa e os limites da lei, mas ainda não explica a justificação por meio de Cristo.
Discussão com orientação de resposta
1. Quais descrições de Paulo e do evangelho aparecem antes de a carta se dirigir a Roma?
O que uma boa resposta contém
Antes mesmo de mencionar Roma, Paulo se apresenta como “servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o Evangelho de Deus” (1:1). Esse Evangelho Deus “prometeu antes por meio de seus profetas nas Sagradas Escrituras” (1:2), e ele é “a respeito de seu Filho” (1:3). Uma boa resposta percebe que Paulo se descreve por aquele a quem pertence e pela tarefa para a qual foi separado, e descreve o Evangelho pelo seu conteúdo, uma pessoa. Uma resposta fraca lista os títulos de Paulo como credenciais e pula o Filho.
Mostrar orientação do professor
Peça servo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus e evangelho acerca de seu Filho.
2. Como os versículos 3 e 4 mantêm juntas a descendência davídica e a ressurreição?
O que uma boa resposta contém
O versículo 3 diz que o Filho “nasceu da descendência de Davi segundo a carne”: uma descendência humana real que cumpre a promessa feita a Davi. O versículo 4 diz que ele “foi declarado Filho de Deus com poder segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dentre os mortos”. Uma resposta sólida mantém as duas linhas juntas e percebe que o versículo 3 já o chama de “seu Filho”, de modo que a ressurreição o declara e o instala em poder, e não cria a sua condição de Filho. Esta edição escreve Espírito com maiúscula, entendendo o Espírito Santo; outros leitores entendem a expressão de outro modo, e o ponto central permanece.
Mostrar orientação do professor
O versículo 3 menciona a descendência segundo a carne; o versículo 4 menciona a declaração poderosa pela ressurreição.
3. Quais expressões mostram a missão de Paulo atravessando fronteiras sociais e étnicas?
O que uma boa resposta contém
A missão de Paulo é “para a obediência da fé entre todas as nações” (1:5); ele quer ter fruto entre eles “assim como entre os demais gentios” (1:13); e declara: “Sou devedor tanto a gregos quanto a estrangeiros, tanto a sábios quanto a tolos” (1:14). Depois o Evangelho salva “primeiro do judeu, e também do grego” (1:16). Uma boa resposta nomeia cada par como uma fronteira real de língua, cultura, instrução e aliança. A resposta vaga, “todo mundo”, não percebe que Paulo nomeia justamente as linhas que dividiam uma congregação romana.
Mostrar orientação do professor
Use os versículos 5, 13, 14 e 16 em vez de aceitar a resposta vaga “todos”.
4. Por que Paulo deseja ver os crentes romanos nos versículos 11 e 12?
O que uma boa resposta contém
Paulo diz: “Pois anseio vê-los, para compartilhar com vocês algum dom espiritual, a fim de que sejam fortalecidos” (1:11), e logo amplia: “isto é, para que sejamos mutuamente encorajados pela fé uns dos outros, tanto a de vocês quanto a minha” (1:12). Uma resposta sólida capta essa autocorreção. O apóstolo espera receber, e não apenas dar. Uma resposta fraca mostra Paulo chegando para consertar uma igreja; o versículo 8 já disse que a fé deles “é proclamada em todo o mundo”.
Mostrar orientação do professor
Mantenha a transmissão de um dom ao lado do consolo mútuo pela fé tanto de Paulo quanto dos romanos.
5. O que é o evangelho no versículo 16, e quem ele salva?
O que uma boa resposta contém
O Evangelho “é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu, e também do grego” (1:16). Não é um conselho que depende da força de quem ouve, mas o próprio poder de Deus. Seu efeito é a salvação, a condição é crer e o seu alcance é todo aquele. Uma boa resposta também explica “não me envergonho”: em Roma, um Messias crucificado era uma mensagem humilhante. Cuide para que “primeiro” não seja ouvido como mais amado; o versículo termina com “e também do grego”.
Mostrar orientação do professor
É o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego.
6. Que função a citação de Habacuque desempenha no versículo 17?
O que uma boa resposta contém
Paulo escreve que “nele se revela a justiça de Deus de fé em fé” e cita: “Mas o justo viverá pela fé” (1:17). A citação de Habacuque 2:4 mostra que os profetas, como o versículo 2 prometia, já falavam de uma vida justa recebida pela fé. Habacuque ouviu essas palavras enquanto esperava que Deus agisse diante da injustiça. Uma boa resposta liga a citação à justiça e à fé antes de discutir “de fé em fé”, que os leitores explicam de várias maneiras. Não deixe esse debate engolir o versículo.
Mostrar orientação do professor
Relacione-a diretamente à justiça revelada e à fé antes de debater a expressão “de fé em fé”.
7. O que é trocado em Romanos 1:23, 25 e 26?
O que uma boa resposta contém
Primeiro, as pessoas “trocaram a glória do Deus incorruptível pela semelhança de imagens de seres humanos corruptíveis” (1:23). Depois, “trocaram a verdade de Deus por uma mentira, e adoraram e serviram à criatura em lugar do Criador” (1:25). Então “as suas mulheres mudaram a função natural para aquela que é contra a natureza” (1:26). Uma boa resposta vê que as duas primeiras trocas dizem respeito à adoração e que a terceira decorre delas. Uma resposta fraca começa no versículo 26 como se fosse a acusação principal do capítulo; Paulo começa com Deus rejeitado.
Mostrar orientação do professor
Identifique glória por imagens, verdade por mentira e uso natural pelo que é contrário à natureza.
8. Que expressão se repete em Romanos 1:24, 26 e 28?
O que uma boa resposta contém
“Deus também os entregou aos desejos de seus corações, à impureza” (1:24), “Deus os entregou a paixões vergonhosas” (1:26), e “Deus os entregou a uma mente reprovada” (1:28). É assim que a ira de 1:18 se revela primeiro: Deus entrega as pessoas àquilo que elas escolheram. Uma resposta sólida nota a ordem em cada caso, primeiro trocaram e depois Deus os entregou, e o jogo de palavras do versículo 28, em que os que “se recusaram a reconhecer a Deus” recebem uma mente “reprovada”, isto é, que não passa no teste. Uma resposta fraca diz que Deus os fez pecar.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe a ação de Deus que os entrega à imundície, às afeições vis e a uma mente reprovada.
9. Por que quem julga em Romanos 2:1 é chamado de indesculpável?
O que uma boa resposta contém
“Portanto, você não tem desculpa, ó homem, quem quer que seja que julga. Pois naquilo em que julga o outro, você condena a si mesmo” (2:1). O leitor que concordava com o capítulo 1 é apanhado. Uma boa resposta vê que a falta não é ter critérios morais, mas aplicá-los aos outros enquanto “pratica as mesmas coisas”, e esperar escapar (2:3). O versículo 4 acrescenta a falta mais profunda: desprezar a bondade de Deus, “não sabendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento”.
Mostrar orientação do professor
O versículo 1 diz que quem julga condena a si mesmo ao praticar as mesmas coisas.
10. Como Romanos 2:17–23 transforma os privilégios judaicos em responsabilidade?
O que uma boa resposta contém
Paulo lista dons reais: “você leva o nome de judeu, apoia-se na lei, gloria-se em Deus” (2:17), conhece a vontade dele e está confiante de ser “guia dos cegos, luz dos que estão em trevas” (2:19). Depois vêm as perguntas: “Você, portanto, que ensina a outro, não ensina a si mesmo?” (2:21). O privilégio se torna responsabilidade, porque conhecer a vontade de Deus se mede por praticá-la. Uma resposta fraca ouve Paulo chamando os judeus de piores que os outros; ele aplica ao mestre a mesma medida que aplicou aos gentios.
Mostrar orientação do professor
Liste primeiro os privilégios e depois leia as perguntas repetidas sobre ensinar e obedecer.
11. Como Romanos 3:1–8 preserva a vantagem sem desculpar a incredulidade?
O que uma boa resposta contém
“Qual é, então, a vantagem do judeu?” Paulo responde: “Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus” (3:1-2). A falta de fé de alguns não anula a fidelidade de Deus: “que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso” (3:4). Mas Paulo recusa a conclusão de que o pecado está bem porque faz brilhar a justiça de Deus, e condena o lema “Façamos o mal, para que venha o bem” (3:8). Uma boa resposta guarda as três coisas: vantagem real, Deus fiel, nenhuma desculpa.
Mostrar orientação do professor
O versículo 2 menciona os oráculos confiados; o parágrafo ainda defende a verdade e o juízo de Deus.
12. O que a lei pode e não pode fazer em Romanos 3:19–20?
O que uma boa resposta contém
A lei fala “para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus” (3:19). Ela não pode justificar: “ninguém será justificado à sua vista pelas obras da lei; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado” (3:20). Uma boa resposta diz que a lei diagnostica, mas não cura, e nota que a unidade termina em silêncio. Uma resposta fraca conclui que a lei é má; Paulo dirá em 7:12 que “a lei de fato é santa, e o mandamento santo, justo e bom”.
Mostrar orientação do professor
Ela cala bocas e dá conhecimento do pecado; não justifica a carne pelas obras.
Aplicação responsável
Deixe o evangelho definir a pauta
Dê a Jesus Cristo e ao evangelho mais espaço de ensino que aos planos de viagem de Paulo ou ao contexto romano.
Rejeite uma sala de aula de mão única
Use os versículos 11 e 12 para estruturar a discussão em torno do encorajamento mútuo pelo texto, não da exibição do especialista.
Atravesse as categorias de Paulo
Remova exemplos que discretamente restrinjam o evangelho a uma etnia, nível de escolaridade ou classe social.
Não construa réus superiores
Mantenha a hipocrisia respeitável e a rebeldia evidente sob o mesmo exame de Romanos 2:1 e 3:9.
Deixe o privilégio aumentar a responsabilidade
Use Romanos 2:17–24 para avaliar a suposição de que possuir as Escrituras equivale a obedecê-las.
Conclua onde Paulo conclui
Antes de passar a 3:21, peça um resumo de bocas caladas, culpa e conhecimento do pecado.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Romanos 1:1–17
45 minutos
A saudação mais longa
Leia 1:1-7 em voz alta e pergunte o que uma carta costuma dizer na primeira linha. Faça a pergunta um.
Filho de Davi, Filho de Deus
Releia 1:3-4 com as duas linhas no quadro. Trabalhe a pergunta dois e a confusão três.
Um hóspede que espera receber
Leia 1:8-13. Trabalhe a pergunta quatro e a confusão um, apontando para 15:22-23.
Devedor a todo tipo de pessoa
Leia 1:14-15. Trabalhe a pergunta três e anote os pares de Paulo, depois os do grupo.
A porta de entrada da carta
Leia 1:16-17 duas vezes e marque as palavras-chave. Trabalhe as perguntas cinco e seis, depois as confusões dois e quatro.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem por um grupo que a turma tenha nomeado.
90 minutos
Escrevendo a desconhecidos
Pergunte como o grupo se apresentaria em uma carta a uma igreja que nunca visitou. Depois leia 1:1 e comparem.
Servo, apóstolo, separado
Leia 1:1-7. Faça a pergunta um, marque cada expressão sobre o Evangelho e leia 16:25-27 para mostrar a moldura.
O Filho em duas linhas
Leia 2 Samuel 7:12-13 e depois Romanos 1:3-4. Trabalhe a pergunta dois e a confusão três.
Oração e uma viagem impedida
Leia 1:8-13 e 15:22-24. Trabalhe a pergunta quatro e a confusão um, e pergunte o que Paulo esperava receber.
Gregos, estrangeiros, sábios, tolos
Leia 1:14-15 e trabalhe a pergunta três. Pergunte quem o grupo estaria mais tentado a deixar fora da lista de Paulo.
Não me envergonho
Leia Habacuque 2:1-4 e depois Romanos 1:16-17 duas vezes. Trabalhe as perguntas cinco e seis, e as confusões dois e quatro.
Se revela, e se revela de novo
Leiam juntos 1:17-18 e marquem se revela nos dois versículos. Pergunte por que a carta precisa agora falar da necessidade.
Folha e oração
Leiam juntos em voz alta o versículo-chave, distribua a folha e orem pelas pessoas nomeadas na conversa sobre a dívida.
Romanos 1:18–3:20
45 minutos
Duas revelações
Leia 1:16-23 e marque se revela nos versículos 17 e 18. Toque brevemente na confusão um.
Trocaram e foram entregues
Leia 1:24-32. Trabalhe as perguntas um e dois com as duas colunas, mantendo os versículos 26 e 27 dentro da lista inteira.
O juiz no banco dos réus
Leia 2:1-11. Trabalhe a pergunta três e a confusão dois, terminando na bondade do versículo 4.
Privilégio e prática
Leia 2:17-29. Trabalhe a pergunta quatro e a confusão quatro.
Toda boca calada
Leia 3:1-20, as citações em turnos. Trabalhe as perguntas cinco e seis e a confusão três.
Silêncio, e depois Mas agora
Leia 3:19-20, faça uma pausa e depois leia apenas 3:21. Distribua a folha e orem.
90 minutos
A boa notícia antes da má
Leiam juntos 1:16-18. Pergunte por que Paulo anuncia a justiça antes da ira, e marque se revela duas vezes.
A verdade suprimida
Leia Salmos 19:1-4 e depois Romanos 1:18-23. Trabalhe a primeira metade da pergunta um e a confusão um.
Três entregas
Leia 1:24-32. Trabalhe a pergunta dois, mantenha um tom sóbrio e deixe o grupo nomear os pecados de 1:29-31 que encontra toda semana.
O juiz no banco dos réus
Leia 2:1-11. Trabalhe a pergunta três e a confusão dois, e depois releia devagar o versículo 4.
A lei no coração
Leia 2:12-16. Nomeie as duas leituras dos versículos 14 e 15 e trabalhe a confusão três.
O privilégio examinado
Leia Deuteronômio 30:6 e depois Romanos 2:17-29. Trabalhe a pergunta quatro e a confusão quatro.
De modo nenhum, e Deus verdadeiro
Leia 3:1-8 como objeções e respostas. Trabalhe a pergunta cinco.
Toda boca calada
Leia 3:9-20 com as citações em turnos, marcando as partes do corpo. Trabalhe a pergunta seis.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave e orem, agradecendo a Deus pela bondade que leva ao arrependimento.
Adaptando a aula
Romanos 1:1–17
Crianças
Traga um envelope com um cartão dentro e explique que Paulo escreveu para amigos em Roma que ele nunca tinha conhecido. Deixe as crianças adivinharem o que ele escreveria primeiro e depois leia 1:16 devagar. Espalhe cartões pela sala para pessoas que falam outras línguas, pessoas que sabem muito e pessoas que sabem pouco, e estique um barbante de cada um até um cartão que diga boas notícias de Jesus. Deixe o debate sobre de fé em fé para alunos mais velhos.
Jovens
Comece pela palavra vergonha. Pergunte quando crer em Jesus já os deixou envergonhados, e explique que em Roma um homem crucificado era a última pessoa de quem alguém se gabaria. Mostre que Paulo diz mesmo assim não me envergonho, e por quê: o Evangelho é poder de Deus, não dele. Depois mostre 1:12, onde um apóstolo espera ser encorajado por crentes comuns, e diga que a fé deles também pode fortalecer outros.
Adultos
Dedique tempo à moldura da carta, 1:1-7 diante de 16:25-27, e a Habacuque 2 no seu contexto. Apresente com justiça as principais leituras da justiça de Deus e de de fé em fé, e pergunte quais expressões toda leitura ainda precisa explicar. Depois transforme o versículo 14 em uma pergunta real: a quem, nesta cidade ou neste local de trabalho, esta congregação deve o Evangelho, e quem foi deixado fora da lista sem que ninguém dissesse.
Um a um
Leiam juntos os dezessete versículos sem parar e depois pergunte qual expressão foi mais difícil de dizer sobre si mesmo, talvez não me envergonho. Se a fé da pessoa parece pequena, mostre 1:12, onde Paulo espera ser encorajado pela fé dos outros, e 1:16, onde o poder pertence a Deus. Termine perguntando a quem ela sente que deve a boa notícia, e orem juntos por essa pessoa.
Romanos 1:18–3:20
Crianças
Mostre um espelho e um dedo apontando. Leia 2:1 com palavras simples e converse sobre como é fácil ver o que os outros fazem de errado e não ver o nosso. Vá lá fora ou mostre imagens do céu e das árvores, leia 1:20 e agradeçam a Deus juntos, já que o versículo 21 diz que não agradecer foi onde as coisas começaram a dar errado. Deixe 1:26-27 totalmente de lado com essa idade, e termine dizendo que na próxima semana vem uma boa notícia.
Jovens
Eles conhecem bem o reflexo de julgar os outros, pessoalmente e nas redes. Leia 1:29-31 e peça que circulem o que se tornou normal no mundo deles, depois leia 2:1 e observe a virada. Alguns vão perguntar sobre 1:26-27. Responda com calma a partir do texto, mantenha o assunto dentro da lista inteira que Paulo dá, nunca permita que vire zombaria contra um colega, e ofereça conversar em particular com quem quiser.
Adultos
Acompanhe o argumento como um julgamento, com acusação, defesa e veredito, e dedique tempo aos versículos debatidos 2:7 e 2:13-16 sem impor uma única leitura. Conversem sobre como o privilégio religioso, conhecer a Bíblia, ensinar outros, pertencer a uma boa igreja, pode virar uma vanglória silenciosa. Trate 1:26-27 com a mesma seriedade e a mesma delicadeza que todas as outras linhas; alguém na sala pode carregar essas perguntas de forma pessoal.
Um a um
Leiam juntos 1:28-32 e 2:1-4 e pergunte, sem pressionar, quais palavras ela reconhece na própria vida. Se a pessoa está esmagada pela culpa, mostre que a unidade para em 3:20 de propósito, para que 3:21 possa começar, e leia o versículo. Se ela confia na própria bondade, fique em 2:1-4. Pergunte para onde a bondade de Deus a tem levado ultimamente.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Romanos 1:1–17
A passagem em resumo
Paulo escreve aos crentes de Roma, que ele nunca conheceu. Ele se chama servo de Jesus Cristo e descreve a boa notícia que Deus prometeu pelos profetas: ela é sobre o seu Filho, nascido da família de Davi e mostrado como Filho de Deus ao ressuscitar dos mortos. Paulo deseja visitá-los há muito tempo, para dar e também para ser encorajado. Ele deve o Evangelho a todo tipo de pessoa, e não se envergonha dele, porque é o poder de Deus para salvar todo aquele que crê.
Um versículo para guardar
Pois não me envergonho do Evangelho de Cristo, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu, e também do grego.
Romanos 1:16 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que Paulo diz sobre Jesus em 1:3-4?
Por que Paulo se chama devedor em 1:14?
Segundo 1:16, por que Paulo não se envergonha do Evangelho?
Nesta semana
Pense em uma pessoa diferente de você e ore nesta semana para que a boa notícia chegue até ela.
Romanos 1:18–3:20
A passagem em resumo
Paulo explica por que todos precisam da boa notícia. As pessoas podiam ver o poder de Deus na criação, mas não quiseram honrá-lo nem agradecer a ele, e se voltaram para os ídolos; por isso Deus as entregou ao que tinham escolhido. Depois Paulo se dirige a quem julga os outros, e ao seu próprio povo, que tinha a lei de Deus, e mostra que saber o que é certo não é o mesmo que praticá-lo. A conclusão dele é que todos, judeus e gentios, estão debaixo do pecado, e que a lei mostra o pecado, mas não pode tornar ninguém justo diante de Deus.
Um versículo para guardar
Ou você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não sabendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?
Romanos 2:4 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que as pessoas trocaram em 1:23 e 1:25?
Por que 2:1 diz que quem julga os outros não tem desculpa?
O que a lei pode fazer, e o que ela não pode fazer, em 3:19-20?
Nesta semana
Antes de julgar alguém nesta semana, pergunte se você faz o mesmo, e agradeça a Deus pela paciência dele com você.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
