El panorama
Moisés, el hebreo criado en la casa de Faraón, vive ahora en Madián, una tierra fuera de Egipto, el reino donde Israel está esclavizado. Cuida las ovejas de Jethro, su suegro y sacerdote de Madián. El capítulo anterior llamó Ragüel al padre que dio su hija a Moisés. Mientras conduce el rebaño, Moisés llega a Horeb, llamado aquí monte de Dios. Las llamas cubren una zarza, pero la planta permanece intacta. Dios habla desde el fuego y se presenta como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, los antepasados de Israel. Después envía a Moisés de vuelta a Faraón, rey de Egipto.
En este capítulo
- Dios habla desde la zarza ardiente Éxodo 3:1-6
Moisés cuida las ovejas de Jethro y conduce el rebaño hasta Horeb.
- Dios envía a Moisés a Egipto Éxodo 3:7-12
Desde la zarza, Dios dice a Moisés que ha visto el sufrimiento de Israel y oído sus gritos bajo los capataces egipcios.
- Dios da su nombre a Moisés Éxodo 3:13-15
Moisés pregunta qué debe decir si los israelitas le preguntan el nombre del Dios que lo envía.
- Moisés debe reunir a los ancianos Éxodo 3:16-18
Después, Moisés debe reunir a los ancianos de Israel, los dirigentes de mayor edad reconocidos por el pueblo.
- Dios anuncia la resistencia de Faraón Éxodo 3:19-22
Al final, Dios dice a Moisés que el rey de Egipto no dejará salir a Israel por voluntad propia.
Verdad central
Dios se da a conocer a Moisés, declara que ha visto el sufrimiento de Israel y lo envía de vuelta a Egipto para sacar al pueblo.
Las Escrituras junto al resumen
Éxodo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 22Éxodo 3:1-6
Dios habla desde la zarza ardiente
Moisés cuida las ovejas de Jethro y conduce el rebaño hasta Horeb. Allí ve llamas que salen de una zarza, pero la planta no se consume. El ángel de Jehová aparece en la llama. Luego Dios llama a Moisés por su nombre desde la zarza, y él responde. Dios le dice que no se acerque y que se quite los zapatos. El suelo es santo porque Dios está presente allí. Dios se presenta como el Dios del padre de Moisés y de Abraham, Isaac y Jacob. Moisés se cubre el rostro porque teme mirar a Dios. Antes de recibir una misión, se encuentra ante la santidad de quien habla.
En la vida diaria
Un trabajador de mantenimiento se acerca a una sala de investigación cerrada al notar una alarma inusual. La directora del laboratorio lo detiene antes de que cruce la línea marcada. El trabajador se quita lo que ella exige y espera instrucciones. Un suelo corriente pasa a tener acceso restringido por quien controla el espacio. Horeb es santo porque Dios está presente, no por normas laborales.
Observe
Éxodo 3:5 Antes de comenzar la misión, Dios manda a Moisés quitarse los zapatos. Lo primero es la santidad de Dios, no la utilidad ni la habilidad de Moisés.
Éxodo 3:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091Y APACENTANDO Moisés las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas detrás del desierto, y vino á Horeb, monte de Dios.
2Y apareciósele el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
3Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema.
4Y viendo Jehová que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
5Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
6Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios.
Éxodo 3:7-12
Dios envía a Moisés a Egipto
Desde la zarza, Dios dice a Moisés que ha visto el sufrimiento de Israel y oído sus gritos bajo los capataces egipcios. Conoce su dolor y afirma que ha bajado para liberarlo. Lo llevará a una tierra amplia y fértil donde ahora viven varios pueblos. Luego asigna a Moisés una parte en ese rescate. Debe ir a Faraón y sacar a Israel de Egipto. Moisés pregunta quién es él para hacer algo así. Dios no elogia su capacidad. Promete estar con él. También da una señal futura: después del rescate, Israel lo adorará en ese monte.
En la vida diaria
La directora del servicio de agua descubre que el suministro de un barrio está contaminado. Envía a un supervisor de campo que tiene dudas para cerrar la fuente y organizar el abastecimiento de agua segura. Él pregunta por qué debe asumir tanta responsabilidad. Ella le promete todo su respaldo. Moisés debe enfrentar a un rey y dirigir a un pueblo, algo mucho mayor que una emergencia del servicio de agua.
Observe
Éxodo 3:12 La señal prometida llega después de que Israel salga de Egipto y vuelva a este monte. Moisés debe comenzar antes de ver cumplida esa confirmación.
Éxodo 3:7-12
Santa Biblia Reina Valera 19097Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor á causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias:
8Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra á una tierra buena y ancha, á tierra que fluye leche y miel, á los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo.
9El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen.
10Ven por tanto ahora, y enviarte he á Faraón, para que saques á mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.
11Entonces Moisés respondió á Dios: ¿Quién soy yo, para que vaya á Faraón, y saque de Egipto á los hijos de Israel?
12Y él [le] respondió: [Ve], porque yo seré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: luego que hubieres sacado este pueblo de Egipto, serviréis á Dios sobre este monte.
Éxodo 3:13-15
Dios da su nombre a Moisés
Moisés pregunta qué debe decir si los israelitas le preguntan el nombre del Dios que lo envía. En el versículo 14, Dios se identifica por su propio ser y manda a Moisés comunicar esa identidad. También se presenta como Jehová, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. La respuesta une la misión de Moisés con el Dios ya vinculado a los antepasados de Israel. Dios dice que ese es su nombre permanente, por el cual lo recordarán todas las generaciones. Moisés no lleva el mensaje de un dios nuevo ni una afirmación privada. Recibe instrucciones precisas para identificar a quien lo envía.
En la vida diaria
Una abogada se reúne con herederos que dudan de su autoridad para gestionar una herencia. Da el nombre legal exacto que figura en los documentos y señala el mismo acuerdo familiar que ellos ya conocen. Su autoridad descansa en una identidad conocida y un compromiso previo. El nombre de Dios no es una etiqueta legal; identifica al propio ser divino que habla.
Observe
Éxodo 3:15 Dios une su nombre con Abraham, Isaac y Jacob. Quien envía a Moisés es el Dios ya relacionado con las promesas hechas a los antepasados de Israel.
Éxodo 3:13-15
Santa Biblia Reina Valera 190913Y dijo Moisés á Dios: He aquí que llego yo á los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado á vosotros; si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿qué les responderé?
14Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros.
15Y dijo más Dios á Moisés: Así dirás á los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado á vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos.
Éxodo 3:16-18
Moisés debe reunir a los ancianos
Después, Moisés debe reunir a los ancianos de Israel, los dirigentes de mayor edad reconocidos por el pueblo. Debe decirles que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob se le ha aparecido. También debe explicar que Dios ha visto lo que Egipto hace a Israel. Dios promete sacarlos de su sufrimiento y llevarlos a la tierra ya mencionada. Dice que los ancianos escucharán a Moisés. Luego Moisés y ellos deben ir juntos al rey de Egipto. Pedirán permiso para viajar tres días por el desierto y ofrecer sacrificios a su Dios. Moisés no tendrá que presentarse completamente solo ante Israel ni ante Faraón.
En la vida diaria
Un trabajador portuario elegido como portavoz reúne a los jefes veteranos de las cuadrillas antes de una negociación difícil. Explica el plan y luego entra con ellos a hablar con la dirección. La petición viene de un grupo con dirigentes reconocidos, no de un trabajador aislado. Los ancianos de Israel no son un sindicato y Moisés habla porque Dios lo envía.
Observe
Éxodo 3:18 Moisés recibe la orden de acercarse a Faraón con los ancianos de Israel. El primer encuentro se prepara como una delegación pública, no como la visita privada de un hombre.
Éxodo 3:16-18
Santa Biblia Reina Valera 190916Ve, y junta los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, me apareció, diciendo: De cierto os he visitado, y [visto] lo que se os hace en Egipto;
17Y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto á la tierra del Cananeo, y del Hetheo, y del Amorrheo, y del Pherezeo, y del Heveo, y del Jebuseo, á una tierra que fluye leche y miel.
18Y oirán tu voz; é irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Jehová, el Dios de los Hebreos, nos ha encontrado; por tanto nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que sacrifiquemos á Jehová nuestro Dios.
Éxodo 3:19-22
Dios anuncia la resistencia de Faraón
Al final, Dios dice a Moisés que el rey de Egipto no dejará salir a Israel por voluntad propia. La libertad exigirá la acción poderosa de Dios. Dios anuncia que golpeará a Egipto con prodigios. Después, Faraón dejará marchar al pueblo. También dice que los israelitas recibirán el favor de los egipcios. Al salir, las mujeres pedirán a sus vecinas y a otras mujeres cercanas plata, oro y ropa. Sus hijos e hijas llevarán esos bienes. Israel no saldrá de la esclavitud con las manos vacías. Las palabras finales describen esto como despojar a Egipto. Su partida incluirá libertad y bienes de la sociedad que los obligó a trabajar.
En la vida diaria
Un grupo de trabajadores agrícolas deja a un empleador tras años de salarios retenidos y control abusivo. El acuerdo final incluye tanto la libertad de dejar el trabajo como el pago que se les negó. Se marchan libres y con bienes que les debían. Éxodo describe el juicio de Dios y la liberación de un pueblo, no un acuerdo moderno sobre salarios.
Observe
Éxodo 3:22 Israel recibe el anuncio de que saldrá con plata, oro y ropa. Los antiguos esclavos partirán con bienes materiales en vez de marcharse con las manos vacías.
Éxodo 3:19-22
Santa Biblia Reina Valera 190919Mas yo sé que el rey de Egipto no os dejará ir sino por mano fuerte.
20Empero yo extenderé mi mano, y heriré á Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y entonces os dejará ir.
21Y yo daré á este pueblo gracia en los ojos de los Egipcios, para que cuando os partiereis, no salgáis vacíos:
22Sino que demandará cada mujer á su vecina y á su huéspeda vasos de plata, vasos de oro, y vestidos: los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaréis á Egipto.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Éxodo 3:1 comienza con “Y APACENTANDO Moisés las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas detrás del desierto, y vino á Horeb, monte de Dios.”
Dónde cambia el capítulo
Éxodo 3:11 forma un giro natural: “Entonces Moisés respondió á Dios: ¿Quién soy yo, para que vaya á Faraón, y saque de Egipto á los hijos de Israel?”
La nota final
Éxodo 3:22 deja al lector con “Sino que demandará cada mujer á su vecina y á su huéspeda vasos de plata, vasos de oro, y vestidos: los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Dios, Egipto, Mois, dijo, Israel, hijos ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- zarza
- Arbusto con espinas que aquí arde sin quedar consumido.
- exactores
- Encargados de exigir y vigilar el trabajo impuesto al pueblo.
- ancianos
- Dirigentes de mayor edad reconocidos como representantes del pueblo.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
