El panorama
Se acerca la fiesta de los tabernáculos, una celebración con refugios que recuerda la vida en el desierto. Jesús permanece en Galilea, la región del norte, porque sus adversarios en Judea, al sur, buscan su muerte. Sus hermanos lo instan a mostrarse públicamente, pero él elige su momento y después enseña en el templo de Jerusalem, el centro de adoración a Dios. La multitud se divide sobre sus orígenes y su autoridad. Él ofrece agua viva, explicada como el don del Espíritu. Los agentes enviados a arrestarlo regresan con las manos vacías, impresionados por palabras que sus dirigentes se niegan a escuchar.
En este capítulo
- Jesús va en su propio momento Juan 7:1-13
Los hermanos de Jesús le dicen que vaya a la fiesta en Judea y muestre sus obras públicamente.
- El juicio justo mira más que las apariencias Juan 7:14-24
A mitad de la fiesta, Jesús enseña en el templo.
- Preguntan por su origen e ignoran quién lo envió Juan 7:25-36
Algunos habitantes de Jerusalem conocen el plan de matarlo y se preguntan por qué Jesús puede hablar abiertamente.
- Se ofrece agua viva a los sedientos Juan 7:37-44
En el último gran día de la fiesta, Jesús llama a quienes tienen sed a acudir y beber.
- Los agentes y Nicodemo cuestionan a los dirigentes Juan 7:45-53
Los agentes regresan sin Jesús.
Verdad central
Jesús habla de parte del Padre y ofrece el Espíritu, mientras las suposiciones sobre posición y origen dividen a quienes lo escuchan.
Las Escrituras junto al resumen
Juan · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 53Juan 7:1-13
Jesús va en su propio momento
Los hermanos de Jesús le dicen que vaya a la fiesta en Judea y muestre sus obras públicamente. Aún no creen en él. Jesús dice que su momento oportuno no ha llegado, aunque ellos pueden ir cuando quieran. El mundo lo odia porque expone sus malas obras. Él se queda y después de que ellos parten viaja sin un cortejo público. En la fiesta, los dirigentes lo buscan y la gente debate en voz baja si es bueno o engañoso. El miedo a las autoridades religiosas les impide hablar abiertamente. Sus familiares no fijan su momento de actuar. Tampoco quienes buscan matarlo.
En la vida diaria
Una activista por la seguridad rechaza la exigencia de sus familiares de hacer un anuncio espectacular antes de que una junta hostil haya recibido las pruebas. Después asiste discretamente y espera la ocasión adecuada para hablar. La visibilidad por sí sola no decide los tiempos de su trabajo. Jesús sigue el momento fijado por Dios, no una estrategia basada solo en el riesgo público.
Observe
Juan 7:5 El consejo de los hermanos surge sin fe en Jesús. Un plan para conseguir mayor publicidad puede parecer una muestra de apoyo y aun así no comprender el propósito de la persona que se promueve.
Juan 7:1-13
Santa Biblia Reina Valera 19091Y PASADAS estas cosas andaba Jesús en Galilea: que no quería andar en Judea, porque los Judíos procuraban matarle.
2Y estaba cerca la fiesta de los Judíos, [la] de los tabernáculos.
3Y dijéronle sus hermanos: Pásate de aquí, y vete á Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces.
4Que ninguno que procura ser claro, hace algo en oculto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo.
5Porque ni aun sus hermanos creían en él.
6Díceles entonces Jesús: Mi tiempo aun no ha venido; mas vuestro tiempo siempre está presto.
7No puede el mundo aborreceros á vosotros; mas á mí me aborrece, porque yo doy testimonio de él, que sus obras son malas.
8Vosotros subid á esta fiesta; yo no subo aún á esta fiesta, porque mi tiempo aun no es cumplido.
9Y habiéndoles dicho esto, quedóse en Galilea.
10Mas como sus hermanos hubieron subido, entonces él también subió á la fiesta, no manifiestamente, sino como en secreto.
11Y buscábanle los Judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél?
12Y había grande murmullo de él entre la gente: porque unos decían: Bueno es; y otros decían: No, antes engaña á las gentes.
13Mas ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo de los Judíos.
Juan 7:14-24
El juicio justo mira más que las apariencias
A mitad de la fiesta, Jesús enseña en el templo. La gente se pregunta cómo sabe tanto sin la formación formal que esperan. Dice que su enseñanza pertenece a quien lo envió. La disposición a hacer la voluntad de Dios ayuda a reconocer su origen. Buscar la honra de quien lo envió difiere de promoverse a sí mismo. Jesús pregunta por qué quienes afirman seguir la ley de Moisés buscan matarlo. La multitud niega la amenaza. Él recuerda su enojo por una curación en sábado, el día de descanso semanal. Ellos practican ese día la circuncisión, la señal corporal del pacto, para cumplir la ley. ¿Por qué enojarse por la curación de una persona entera? Pide un juicio justo, no superficial.
En la vida diaria
La recepcionista de una clínica descarta la sugerencia útil de una voluntaria desconocida porque carece de la identificación esperada. Una colega pide considerar si la sugerencia atiende la necesidad del paciente antes de juzgar la apariencia de quien habla. La etiqueta del puesto ha ocultado el contenido. La enseñanza de Jesús viene de Dios y su curación cumple el propósito divino, no solo una idea práctica de una voluntaria.
Observe
Juan 7:24 Jesús contrasta las apariencias con el juicio justo después de comparar la circuncisión y la curación. Deben preguntarse para qué sirve la ley. Una primera mirada no decide lo que es justo.
Juan 7:14-24
Santa Biblia Reina Valera 190914Y al medio de la fiesta subió Jesús al templo, y enseñaba.
15Y maravillábanse los Judíos, diciendo: ¿Cómo sabe éste letras, no habiendo aprendido?
16Respondióles Jesús, y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquél que me envió.
17El que quisiere hacer su voluntad, conocerá de la doctrina si viene de Dios, ó si yo hablo de mí mismo.
18El que habla de sí mismo, su propia gloria busca; mas el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia.
19¿No os dió Moisés la ley, y ninguno de vosotros hace la ley? ¿Por qué me procuráis matar?
20Respondió la gente, y dijo: Demonio tienes: ¿quién te procura matar?
21Jesús respondió, y díjoles: Una obra hice, y todos os maravilláis.
22Cierto, Moisés os dió la circuncisión (no porque sea de Moisés, mas de los padres); y en sábado circuncidáis al hombre.
23Si recibe el hombre la circuncisión en sábado, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en sábado hice sano todo un hombre?
24No juzguéis según lo que parece, mas juzgad justo juicio.
Juan 7:25-36
Preguntan por su origen e ignoran quién lo envió
Algunos habitantes de Jerusalem conocen el plan de matarlo y se preguntan por qué Jesús puede hablar abiertamente. ¿Lo han aceptado los gobernantes como el Cristo, el rey prometido por Dios? Otros objetan que conocen su lugar de origen, mientras esperan que el origen del Cristo permanezca oculto. Jesús dice que no conocen a quien realmente lo envió, aunque él sí lo conoce. Los intentos de apresarlo fracasan porque su hora no ha llegado. Muchos creen por sus señales. Los fariseos, un grupo religioso estricto, y los principales sacerdotes envían agentes para arrestarlo. Jesús dice que pronto volverá a quien lo envió. Ellos lo malinterpretan como un viaje entre gentiles, personas ajenas a la nación judía.
En la vida diaria
Una ingeniera visitante dice al personal de una fábrica que responde al dueño que encargó la reparación. Ellos siguen debatiendo en qué pueblo creció, como si eso resolviera su autoridad para trabajar. Los datos sobre su hogar no indican quién la envió. Jesús procede del Padre y regresa a él, no a un dueño comercial distante.
Observe
Juan 7:29 Jesús distingue entre conocer su entorno familiar y conocer a quien lo envió. La seguridad de la multitud sobre sus orígenes no ha alcanzado la afirmación que está haciendo.
Juan 7:25-36
Santa Biblia Reina Valera 190925Decían entonces unos de los de Jerusalem: ¿No es éste al que buscan para matarlo?
26Y he aquí, habla públicamente, y no le dicen nada; ¿si habrán entendido verdaderamente los príncipes, que éste es el Cristo?
27Mas éste, sabemos de dónde es: y cuando viniere el Cristo, nadie sabrá de dónde sea.
28Entonces clamaba Jesús en el templo, enseñando y diciendo: Y á mí me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido de mí mismo; mas el que me envió es verdadero, al cual vosotros no conocéis.
29Yo le conozco, porque de él soy, y él me envió.
30Entonces procuraban prenderle; mas ninguno puso en él mano, porque aun no había venido su hora.
31Y muchos del pueblo creyeron en él, y decían: El Cristo, cuando viniere, ¿hará más señales que las que éste hace?
32Los Fariseos oyeron á la gente que murmuraba de él estas cosas; y los príncipes de los sacerdotes y los Fariseos enviaron servidores que le prendiesen.
33Y Jesús dijo: Aun un poco de tiempo estaré con vosotros, é iré al que me envió.
34Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estaré, vosotros no podréis venir.
35Entonces los Judíos dijeron entre sí: ¿A dónde se ha de ir éste que no le hallemos? ¿Se ha de ir á los esparcidos entre los Griegos, y á enseñar á los Griegos?
36¿Qué dicho es éste que dijo: Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estaré, vosotros no podréis venir?
Juan 7:37-44
Se ofrece agua viva a los sedientos
En el último gran día de la fiesta, Jesús llama a quienes tienen sed a acudir y beber. Los creyentes recibirán agua viva que fluirá en abundancia desde su interior. Juan explica que se refiere al Espíritu, que los creyentes recibirán después de que Jesús sea glorificado. La multitud vuelve a dividirse. Algunos lo identifican como el profeta esperado; otros, como el Cristo. Otros cuestionan a un rey de Galilea y recuerdan la Escritura sobre la familia de David y Bethlehem, el pueblo de David en el sur. Lo que creen saber sobre su hogar influye en cómo lo escuchan. Algunos quieren apresarlo, pero nadie lo hace. La invitación abierta encuentra tanto fe como disputa.
En la vida diaria
Una instructora de ayuda contra la sequía muestra un depósito doméstico de lluvia a vecinos que han dependido de traer agua desde lejos. Habla de una fuente continua y no de un solo cubo entregado. La promesa cambia cómo imaginan la necesidad diaria. Jesús ofrece el Espíritu de Dios después de su glorificación, no un sistema que depende de la lluvia y del almacenamiento.
Observe
Juan 7:39 Juan explica la imagen del agua mediante el Espíritu prometido. También vincula este don con la glorificación de Jesús, de modo que la invitación apunta a acontecimientos todavía futuros.
Juan 7:37-44
Santa Biblia Reina Valera 190937Mas en el postrer día grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y clamaba, diciendo: Si alguno tiene sed, venga á mí y beba.
38El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su vientre.
39(Y esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él: pues aun no había [venido] el Espíritu Santo; porque Jesús no estaba aún glorificado.)
40Entonces algunos de la multitud, oyendo este dicho, decían: Verdaderamente éste es el profeta.
41Otros decían: Este es el Cristo. Algunos empero decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo?
42¿No dice la Escritura, que de la simiente de David, y de la aldea de Bethlehem, de donde era David, vendrá el Cristo?
43Así que había disensión entre la gente acerca de él.
44Y algunos de ellos querían prenderle; mas ninguno echó sobre él manos.
Juan 7:45-53
Los agentes y Nicodemo cuestionan a los dirigentes
Los agentes regresan sin Jesús. Cuando les preguntan por qué, dicen que nadie ha hablado como él. Los fariseos los acusan de dejarse engañar y apelan a la negativa de los gobernantes a creer. Desprecian a la multitud como ignorante y maldita. Nicodemo, uno de ellos que antes había visitado a Jesús, pregunta si su ley juzga a una persona sin oírla primero y conocer sus actos. Responden con una burla sobre Galilea en vez de atender su argumento legal. Insisten en que de allí no sale ningún profeta. La reunión termina cuando las personas vuelven a casa. Sus ideas fijas han impedido la audiencia justa que Nicodemo buscaba.
En la vida diaria
Un miembro de un comité disciplinario pide escuchar la versión de un trabajador antes de firmar una resolución. Los demás se burlan del barrio del trabajador y cuestionan la lealtad del miembro por preguntar. Su respuesta revela la falta de justicia con más claridad que el silencio. Nicodemo apela a la ley de Dios durante una disputa sobre Jesús, no solo a un procedimiento laboral.
Observe
Juan 7:51 Nicodemo pide que se escuche a Jesús y se conozcan sus obras. La respuesta ataca su asociación con Galilea en lugar de responder a ese requisito de la ley.
Juan 7:45-53
Santa Biblia Reina Valera 190945Y los ministriles vinieron á los principales sacerdotes y á los Fariseos; y ellos les dijeron: ¿Por qué no le trajisteis?
46Los ministriles respondieron: Nunca ha hablado hombre así como este hombre.
47Entonces los Fariseos les respondieron: ¿Estáis también vosotros engañados?
48¿Ha creído en él alguno de los príncipes, ó de los Fariseos?
49Mas estos comunales que no saben la ley, malditos son.
50Díceles Nicodemo (el que vino á él de noche, el cual era uno de ellos):
51¿Juzga nuestra ley á hombre, si primero no oyere de él, y entendiere lo que ha hecho?
52Respondieron y dijéronle: ¿Eres tú también Galileo? Escudriña y ve que de Galilea nunca se levantó profeta.
53Y fuése cada uno á su casa.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Juan 7:1 comienza con “Y PASADAS estas cosas andaba Jesús en Galilea: que no quería andar en Judea, porque los Judíos procuraban matarle.”
Dónde cambia el capítulo
Juan 7:26 forma un giro natural: “Y he aquí, habla públicamente, y no le dicen nada; ¿si habrán entendido verdaderamente los príncipes, que éste es el Cristo?”
La nota final
Juan 7:53 deja al lector con “Y fuése cada uno á su casa.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras porque, Entonces, vosotros, fiesta, Cristo, hombre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- tabernáculos
- Refugios temporales usados durante una fiesta que recordaba la vida en el desierto.
- doctrina
- Enseñanza o instrucción acerca de lo que se considera verdadero.
- circuncisión
- Corte corporal que servía de señal del pacto de Dios con su pueblo.
- simiente
- Aquí se refiere a los descendientes de una persona.
- ministriles
- Agentes al servicio de las autoridades, enviados aquí para detener a Jesús.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
