El panorama
El debate sobre Jesús, el maestro que habla de Dios como su Padre, se vuelve más intenso. Enseña en el templo, el lugar de culto de Jerusalem, la principal ciudad judía. Algunos dirigentes religiosos intentan tenderle una trampa con una acusación contra una mujer. Las discusiones posteriores giran en torno a su derecho a hablar en nombre de Dios. Incluso quienes empiezan a creer rechazan su afirmación de que necesitan libertad. Al final, sus palabras sobre su propia vida provocan una amenaza de muerte.
En este capítulo
- Los acusadores dejan a la mujer Juan 8:1-11
Después de pasar la noche en el monte de las Olivas, una colina cercana, Jesús vuelve a enseñar.
- La luz y dos testigos Juan 8:12-20
Al presentarse como la luz del mundo, Jesús promete vida a quienes lo siguen.
- Su origen y su partida Juan 8:21-30
Al advertir que se irá, Jesús dice que sus adversarios no pueden seguirlo.
- La libertad mediante el Hijo Juan 8:31-38
Jesús dice a los judíos que han empezado a creer que sus verdaderos seguidores permanecen en su enseñanza.
- La conducta revela otro padre Juan 8:39-47
Sus adversarios repiten que Abraham es su padre.
- Una afirmación anterior a Abraham Juan 8:48-59
Los adversarios insultan a Jesús llamándolo Samaritano, una persona de la región vecina de Samaria.
Verdad central
Jesús ofrece misericordia y libertad mientras deja al descubierto la culpa de quienes rechazan sus palabras y afirman conocer a Dios.

Las Escrituras junto al resumen
Juan · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 59Juan 8:1-11
Los acusadores dejan a la mujer
Después de pasar la noche en el monte de las Olivas, una colina cercana, Jesús vuelve a enseñar. Los escribas, maestros de la ley religiosa, y los Fariseos, un grupo religioso estricto, le presentan una mujer. Dicen que fue sorprendida en adulterio. Citan la pena de muerte a pedradas de la ley de Moisés, el dirigente que dio a sus antepasados los mandatos de Dios. Su pregunta busca motivos para acusar a Jesús. Él escribe en el suelo y luego dice que tire primero quien no tenga pecado. Se marchan uno por uno. No queda ningún acusador. Jesús no la condena, pero le dice que abandone su pecado.
En la vida diaria
El presidente de un comité de ética escucha a sus miembros exigir que una vecina pierda su lugar en la asociación. Pide a cada miembro que revele sus propias faltas ocultas antes de firmar la acusación. Los bolígrafos quedan sobre la mesa. La reunión termina sin la sanción anunciada. Jesús también habla directamente del pecado de la mujer y de su futuro.
Observe
Juan 8:7 La prueba se vuelve hacia quienes presentan la acusación. Jesús no niega el pecado de la mujer; hace que sus acusadores enfrenten el suyo antes de actuar.
Juan 8:1-11
Santa Biblia Reina Valera 19091Y JESÚS se fué al monte de las Olivas.
2Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino á él: y sentado él, los enseñaba.
3Entonces los escribas y los Fariseos le traen una mujer tomada en adulterio; y poniéndola en medio,
4Dícenle: Maestro, esta mujer ha sido tomada en el mismo hecho, adulterando;
5Y en la ley Moisés nos mandó apedrear á las tales: tú pues, ¿qué dices?
6Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Empero Jesús, inclinado hacia abajo, escribía en tierra con el dedo.
7Y como perseverasen preguntándole, enderezóse, y díjoles: El que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la piedra el primero.
8Y volviéndose á inclinar hacia abajo, escribía en tierra.
9Oyendo, pues, ellos, redargüidos de la conciencia, salíanse uno á uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros: y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.
10Y enderezándose Jesús, y no viendo á nadie más que á la mujer, díjole: ¿Mujer, dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado?
11Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques más.
Juan 8:12-20
La luz y dos testigos
Al presentarse como la luz del mundo, Jesús promete vida a quienes lo siguen. Los Fariseos objetan que su propia afirmación no puede probar lo que dice. Él responde que sabe de dónde viene y adónde va. Ellos juzgan dentro de los límites humanos. Su juicio concuerda con el del Padre que lo envió. La ley de ellos acepta la palabra de dos testigos. Jesús se nombra a sí mismo y a su Padre como esos testigos. Cuando preguntan dónde está su Padre, vincula conocer a Dios con conocerlo a él. Aún nadie lo arresta, pues no ha llegado su momento.

En la vida diaria
Un guía de cuevas consulta su mapa junto a un visitante que duda de la salida señalada. El guía ha recorrido toda la ruta con el topógrafo que la trazó. El visitante solo ve la cámara que los rodea. No saben lo mismo, aunque ambos estén en el mismo lugar oscuro. Jesús afirma conocer a Dios, no tener mayor destreza para trazar mapas.
Observe
Juan 8:19 La pregunta de ellos trata al Padre como alguien a quien pueden encontrar aparte de Jesús. Su respuesta hace de su falta de conocimiento de él una falta de conocimiento de Dios.
Juan 8:12-20
Santa Biblia Reina Valera 190912Y hablóles Jesús otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no andará en tinieblas, mas tendrá la lumbre de la vida.
13Entonces los Fariseos le dijeron: Tú de ti mismo das testimonio: tu testimonio no es verdadero.
14Respondió Jesús, y díjoles: Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde he venido y á dónde voy; mas vosotros no sabéis de dónde vengo, y á dónde voy.
15Vosotros según la carne juzgáis; mas yo no juzgo á nadie.
16Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy solo, sino yo y el que me envió, el Padre.
17Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero.
18Yo soy el que doy testimonio de mí mismo: y da testimonio de mí el que me envió, el Padre.
19Y decíanle: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni á mí me conocéis, ni á mi Padre; si á mí me conocieseis, á mi Padre también conocierais.
20Estas palabras habló Jesús en el lugar de las limosnas, enseñando en el templo: y nadie le prendió; porque aun no había venido su hora.
Juan 8:21-30
Su origen y su partida
Al advertir que se irá, Jesús dice que sus adversarios no pueden seguirlo. Ellos se preguntan si piensa quitarse la vida. Él explica la diferencia más profunda: ellos pertenecen a este mundo, mientras que él viene de arriba. Si no creen en quién es, morirán sin que sus pecados se hayan resuelto. Vuelven a preguntarle quién es. Él sigue diciendo lo que ha oído del Padre, aunque ellos no lo entienden así. Cuando levanten al Hijo del hombre, el nombre que Jesús se da, quedará claro quién es. Muchos oyen esto y creen.

En la vida diaria
Un mensajero de una embajada presenta documentos de viaje a un pasajero detenido en un puesto fronterizo. El pasajero sigue preguntando qué oficina local los expidió. El mensajero señala el país que lo envió y la autoridad del sello. Rechazar ese origen deja al pasajero sin un camino a casa. Jesús habla del pecado y de su muerte, no de permisos para viajar.
Observe
Juan 8:28 Ser levantado señala la próxima muerte de Jesús. El acto destinado a eliminarlo revelará, en cambio, su relación con el Padre que lo envió.
Juan 8:21-30
Santa Biblia Reina Valera 190921Y díjoles otra vez Jesús: Yo me voy, y me buscaréis, mas en vuestro pecado moriréis: á donde yo voy, vosotros no podéis venir.
22Decían entonces los Judíos: ¿Hase de matar á sí mismo, que dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir?
23Y decíales: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.
24Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.
25Y decíanle: ¿Tú quién eres? Entonces Jesús les dijo: El que al principio también os he dicho.
26Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros: mas el que me envió, es verdadero: y yo, lo que he oído de él, esto hablo en el mundo.
27Mas no entendieron que él les hablaba del Padre.
28Díjoles pues, Jesús: Cuando levantareis al Hijo del hombre, entonces entenderéis que yo soy, y que nada hago de mí mismo; mas como el Padre me enseñó, esto hablo.
29Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre; porque yo, lo que á él agrada, hago siempre.
30Hablando él estas cosas, muchos creyeron en él.
Juan 8:31-38
La libertad mediante el Hijo
Jesús dice a los judíos que han empezado a creer que sus verdaderos seguidores permanecen en su enseñanza. Su verdad trae libertad. Ellos apelan a Abraham, el antepasado de su nación, y niegan necesitar que los liberen de la esclavitud. Jesús lleva la cuestión de la posición familiar al pecado. Quien está dominado por el pecado es esclavo, sea cual sea su ascendencia. Un siervo no tiene el lugar permanente de un hijo en la casa. Por eso, el Hijo puede dar verdadera libertad. Jesús acepta su parentesco con Abraham. Pero el deseo de matarlo muestra que su palabra no ha encontrado espacio en ellos.


En la vida diaria
Un asesor de deudas se sienta con un comerciante que muestra con orgullo la escritura de su local. Luego abren los avisos de préstamos impagados apilados bajo la caja. Ser dueño del edificio no lo ha librado de exigencias que gobiernan sus decisiones cada semana. Necesita quedar libre de esas reclamaciones. Jesús ofrece libertad del pecado, no un plan de pagos revisado.
Observe
Juan 8:35 El contraste trata de un lugar seguro en la casa. La permanencia del hijo explica por qué la libertad que Jesús da es distinta de una fuga temporal.
Juan 8:31-38
Santa Biblia Reina Valera 190931Y decía Jesús á los Judíos que le habían creído: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
32Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará.
33Y respondiéronle: Simiente de Abraham somos, y jamás servimos á nadie: ¿cómo dices tú: Seréis libres?
34Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo de pecado.
35Y el siervo no queda en casa para siempre: el hijo queda para siempre.
36Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.
37Sé que sois simiente de Abraham, mas procuráis matarme, porque mi palabra no cabe en vosotros.
38Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre.
Juan 8:39-47
La conducta revela otro padre
Sus adversarios repiten que Abraham es su padre. Jesús responde que sus actos no se parecen a los de Abraham. Quieren matar a un hombre que les dice la verdad recibida de Dios. Luego afirman que Dios es su Padre. Jesús dice que, si fuera así, lo amarían. En cambio, sus mentiras y su intención de matar se parecen al diablo, el enemigo de Dios y origen de las mentiras. Esta acusación se dirige a esos adversarios y su conducta, no a un grupo étnico. Jesús pregunta quién puede demostrar que es culpable de pecado. Su negativa a oír las palabras de Dios deja al descubierto lo que afirman.
En la vida diaria
El hijo de un apicultor presume de los métodos cuidadosos que su padre le enseñó. Junto a las colmenas, rocía una mezcla agresiva que su padre siempre se negó a usar. El apellido sigue en los frascos, pero sus actos contradicen la práctica que dice haber heredado. Jesús examina una supuesta relación con Dios mediante el amor y la verdad, no mediante una tradición de oficio.
Observe
Juan 8:42 Jesús pone a prueba su afirmación de amar a Dios mediante su respuesta al Hijo enviado por Dios. Apelar a una familia honrada no puede anular su hostilidad hacia él.
Juan 8:39-47
Santa Biblia Reina Valera 190939Respondieron y dijéronle: Nuestro padre es Abraham. Díceles Jesús: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.
40Empero ahora procuráis matarme, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios: no hizo esto Abraham.
41Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Dijéronle entonces: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, [que es] Dios.
42Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuera Dios, ciertamente me amaríais: porque yo de Dios he salido, y he venido; que no he venido de mí mismo, mas él me envió.
43¿Por qué no reconocéis mi lenguaje? porque no podéis oir mi palabra.
44Vosotros de [vuestro] padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. El, homicida ha sido desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.
45Y porque yo digo verdad, no me creéis.
46¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo verdad, ¿por qué vosotros no me creéis?
47El que es de Dios, las palabras de Dios oye: por esto no [las] oís vosotros, porque no sois de Dios.
Juan 8:48-59
Una afirmación anterior a Abraham
Los adversarios insultan a Jesús llamándolo Samaritano, una persona de la región vecina de Samaria. También lo acusan de tener un demonio. Él lo niega y dice que honra a su Padre. Quien guarda su palabra no encontrará en la muerte una derrota definitiva. Ellos objetan que Abraham y los profetas, los antiguos mensajeros de Dios, murieron. Jesús dice que su Padre le da honra y que Abraham se alegró de ver su día. Se burlan de su edad. Jesús afirma que existía antes de Abraham. Toman piedras para atacarlo, pero él sale del templo sin ser visto.
En la vida diaria
Un visitante de un archivo cuestiona a un testigo cuyo relato se remonta a una época anterior a la fecha de una exposición. El testigo saca documentos que cambian toda la cronología propuesta. El visitante tiene que enfrentar una afirmación mayor que la debatida al principio. Jesús afirma que él mismo existía antes de Abraham, algo que unos documentos antiguos no pueden probar sobre un testigo actual.
Observe
Juan 8:58 Jesús no se sitúa simplemente después de Abraham en una línea familiar. Su afirmación llega a un tiempo anterior a la vida de Abraham, lo cual permite entender la amenaza que sigue.
Juan 8:48-59
Santa Biblia Reina Valera 190948Respondieron entonces los Judíos, y dijéronle: ¿No decimos bien nosotros, que tú eres Samaritano, y tienes demonio?
49Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro á mi Padre; y vosotros me habéis deshonrado.
50Y no busco mi gloria: hay quien [la] busque, y juzgue.
51De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá muerte para siempre.
52Entonces los Judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas, y tú dices: El que guardare mi palabra, no gustará muerte para siempre.
53¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? y los profetas murieron: ¿quién te haces á ti mismo?
54Respondió Jesús: Si yo me glorifico á mí mismo, mi gloria es nada: mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros decís que es vuestro Dios;
55Y no le conocéis: mas yo le conozco; y si dijere que no le conozco, seré como vosotros mentiroso: mas le conozco, y guardo su palabra.
56Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vió, y se gozó.
57Dijéronle entonces los Judíos: Aun no tienes cincuenta años, ¿y has visto á Abraham?
58Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
59Tomaron entonces piedras para tirarle: mas Jesús se encubrió, y salió del templo; y atravesando por medio de ellos, se fué.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Juan 8:1 comienza con “Y JESÚS se fué al monte de las Olivas.”
Dónde cambia el capítulo
Juan 8:33 forma un giro natural: “Y respondiéronle: Simiente de Abraham somos, y jamás servimos á nadie: ¿cómo dices tú: Seréis libres?”
La nota final
Juan 8:59 deja al lector con “Tomaron entonces piedras para tirarle: mas Jesús se encubrió, y salió del templo; y atravesando por medio de ellos, se fué.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Padre, vosotros, porque, entonces, Abraham, mismo ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- adulterio
- Relación sexual con alguien distinto de la persona con quien se está casado.
- redargüidos
- Convencidos de su culpa por el reproche de su propia conciencia.
- Simiente
- Descendencia de una persona, aquí la familia que procede de Abraham.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



