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Cantares 1

Cantares 1

El panorama

Cantares 1 abre con “The song of songs, which is Solomon’s.”, cambia cerca del versículo 9 con “I have compared thee, O my love, to a company of horses in Pharaoh’s chariots.” y termina con “The beams of our house are cedar, and our rafters of fir.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Cantares · Versión King James · 17

Cantares 1:1-6

Versículos 1–6: The song of songs, which is Solomon’s.

Cantares 1:1–6 abre con “The song of songs, which is Solomon’s.” y llega a “Look not upon me, because I am black, because the sun hath looked upon me: my mother’s children…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual.

Estudio profundo

Cantares 1:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “The song of songs, which is Solomon’s.”, gira cerca del versículo 3 con “Because of the savour of thy good ointments thy name is as ointment poured forth, therefore…” y llega a “Look not upon me, because I am black, because the sun hath looked upon me: my mother’s…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Solomon, Because, Draw, Jerusalem, Kedar, Look. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Because of the savour of thy good ointments thy name is as ointment poured forth, therefore do the virgins love thee.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Song of Solomon 1:1

    “The song of songs, which is Solomon’s.” Nombrar a Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Song of Solomon 1:2

    “Let him kiss me with the kisses of his mouth: for thy love is better than wine.” Los términos propios de esta línea incluyen better, kiss, kisses. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Song of Solomon 1:3

    “Because of the savour of thy good ointments thy name is as ointment poured forth, therefore do the virgins love thee.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Song of Solomon 1:4

    “Draw me, we will run after thee: the king hath brought me into his chambers: we will be glad and rejoice in thee, we…” Nombrar a Draw mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Song of Solomon 1:5

    “I am black, but comely, O ye daughters of Jerusalem, as the tents of Kedar, as the curtains of Solomon.” Nombrar a Jerusalem y Kedar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Song of Solomon 1:6

    “Look not upon me, because I am black, because the sun hath looked upon me: my mother’s children were angry with me…” Nombrar a Look mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Cantares 1:1-6

Versión King James

1The song of songs, which is Solomon’s.

2Let him kiss me with the kisses of his mouth: for thy love is better than wine.

3Because of the savour of thy good ointments thy name is as ointment poured forth, therefore do the virgins love thee.

4Draw me, we will run after thee: the king hath brought me into his chambers: we will be glad and rejoice in thee, we will remember thy love more than wine: the upright love thee.

5I am black, but comely, O ye daughters of Jerusalem, as the tents of Kedar, as the curtains of Solomon.

6Look not upon me, because I am black, because the sun hath looked upon me: my mother’s children were angry with me; they made me the keeper of the vineyards; but mine own vineyard have I not kept.

Cantares 1:7-12

Versículos 7–12: Tell me, O thou whom my soul loveth, where thou feedest, where thou…

Cantares 1:7–12 abre con “Tell me, O thou whom my soul loveth, where thou feedest, where thou makest thy flock to rest at…” y llega a “While the king sitteth at his table, my spikenard sendeth forth the smell thereof.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual.

Estudio profundo

Cantares 1:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Tell me, O thou whom my soul loveth, where thou feedest, where thou makest thy flock to rest…”, gira cerca del versículo 9 con “I have compared thee, O my love, to a company of horses in Pharaoh’s chariots.” y llega a “While the king sitteth at his table, my spikenard sendeth forth the smell thereof.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Tell, Thy, While. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “Tell me, O thou whom my soul loveth, where thou feedest, where thou makest thy flock to rest at noon: for why should I be as one…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Song of Solomon 1:7

    “Tell me, O thou whom my soul loveth, where thou feedest, where thou makest thy flock to rest at noon: for why should I…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Song of Solomon 1:8

    “If thou know not, O thou fairest among women, go thy way forth by the footsteps of the flock, and feed thy kids beside…” Los términos propios de esta línea incluyen fairest, feed, flock. Su relación con los versículos 7 y 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Song of Solomon 1:9

    “I have compared thee, O my love, to a company of horses in Pharaoh’s chariots.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Song of Solomon 1:10

    “Thy cheeks are comely with rows of jewels, thy neck with chains of gold.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Song of Solomon 1:11

    “We will make thee borders of gold with studs of silver.” Los términos propios de esta línea incluyen borders, gold, silver. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Song of Solomon 1:12

    “While the king sitteth at his table, my spikenard sendeth forth the smell thereof.” Nombrar a While mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Cantares 1:7-12

Versión King James

7Tell me, O thou whom my soul loveth, where thou feedest, where thou makest thy flock to rest at noon: for why should I be as one that turneth aside by the flocks of thy companions?

8If thou know not, O thou fairest among women, go thy way forth by the footsteps of the flock, and feed thy kids beside the shepherds’ tents.

9I have compared thee, O my love, to a company of horses in Pharaoh’s chariots.

10Thy cheeks are comely with rows of jewels, thy neck with chains of gold.

11We will make thee borders of gold with studs of silver.

12While the king sitteth at his table, my spikenard sendeth forth the smell thereof.

Cantares 1:13-17

Versículos 13–17: A bundle of myrrh is my wellbeloved unto me; he shall lie all night…

Cantares 1:13–17 abre con “A bundle of myrrh is my wellbeloved unto me; he shall lie all night betwixt my breasts.” y llega a “The beams of our house are cedar, and our rafters of fir.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual.

Estudio profundo

Cantares 1:13–17 forma una unidad literaria. Abre con “A bundle of myrrh is my wellbeloved unto me; he shall lie all night betwixt my breasts.”, gira cerca del versículo 15 con “Behold, thou art fair, my love; behold, thou art fair; thou hast doves’ eyes.” y llega a “The beams of our house are cedar, and our rafters of fir.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “Behold, thou art fair, my love; behold, thou art fair; thou hast doves’ eyes.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Song of Solomon 1:13

    “A bundle of myrrh is my wellbeloved unto me; he shall lie all night betwixt my breasts.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Song of Solomon 1:14

    “My beloved is unto me as a cluster of camphire in the vineyards of En-gedi.” Los términos propios de esta línea incluyen beloved, camphire, cluster. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Song of Solomon 1:15

    “Behold, thou art fair, my love; behold, thou art fair; thou hast doves’ eyes.” Los términos propios de esta línea incluyen fair, doves, eyes. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Song of Solomon 1:16

    “Behold, thou art fair, my beloved, yea, pleasant: also our bed is green.” Los términos propios de esta línea incluyen beloved, fair, green. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Song of Solomon 1:17

    “The beams of our house are cedar, and our rafters of fir.” Los términos propios de esta línea incluyen beams, cedar, house. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Cantares 1:13-17

Versión King James

13A bundle of myrrh is my wellbeloved unto me; he shall lie all night betwixt my breasts.

14My beloved is unto me as a cluster of camphire in the vineyards of En-gedi.

15Behold, thou art fair, my love; behold, thou art fair; thou hast doves’ eyes.

16Behold, thou art fair, my beloved, yea, pleasant: also our bed is green.

17The beams of our house are cedar, and our rafters of fir.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Cantares 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Cantares 1?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Cantares 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Escucha la experiencia humana que da a Cantares su primera dirección emocional y espiritual.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?