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Jeremías 19

Jeremías 19

El panorama

Jeremías 19 abre con “Thus saith the LORD , Go and get a potter’s earthen bottle, and take of the ancients of…”, cambia cerca del versículo 8 con “And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall…” y termina con “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon this city and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 15

Jeremías 19:1-8

Versículos 1–8: Thus saith the LORD , Go and get a potter’s earthen bottle, and take of…

Jeremías 19:1–8 abre con “Thus saith the LORD , Go and get a potter’s earthen bottle, and take of the ancients of the…” y llega a “And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 19:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the LORD , Go and get a potter’s earthen bottle, and take of the ancients of the…”, gira cerca del versículo 4 con “Because they have forsaken me, and have estranged this place, and have burned incense in it…” y llega a “And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall be…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Judah, Baal, Hinnom, Jerusalem, Because, God. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that this place shall no more be called Tophet, nor The valley of the son of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 19:1

    “Thus saith the LORD , Go and get a potter’s earthen bottle, and take of the ancients of the people, and of the…” Los términos propios de esta línea incluyen ancients, bottle, earthen. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Jeremiah 19:2

    “And go forth unto the valley of the son of Hinnom, which is by the entry of the east gate, and proclaim there the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Jeremiah 19:3

    “And say, Hear ye the word of the LORD , O kings of Judah, and inhabitants of Jerusalem; Thus saith the LORD of hosts…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 19:4

    “Because they have forsaken me, and have estranged this place, and have burned incense in it unto other gods, whom…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Jeremiah 19:5

    “They have built also the high places of Baal, to burn their sons with fire for burnt offerings unto Baal, which I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Jeremiah 19:6

    “Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that this place shall no more be called Tophet, nor The valley of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Jeremiah 19:7

    “And I will make void the counsel of Judah and Jerusalem in this place; and I will cause them to fall by the sword…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Jeremiah 19:8

    “And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall be astonished and hiss…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 19:1-8

Versión King James

1Thus saith the LORD , Go and get a potter’s earthen bottle, and take of the ancients of the people, and of the ancients of the priests;

2And go forth unto the valley of the son of Hinnom, which is by the entry of the east gate, and proclaim there the words that I shall tell thee,

3And say, Hear ye the word of the LORD , O kings of Judah, and inhabitants of Jerusalem; Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring evil upon this place, the which whosoever heareth, his ears shall tingle.

4Because they have forsaken me, and have estranged this place, and have burned incense in it unto other gods, whom neither they nor their fathers have known, nor the kings of Judah, and have filled this place with the blood of innocents;

5They have built also the high places of Baal, to burn their sons with fire for burnt offerings unto Baal, which I commanded not, nor spake it, neither came it into my mind:

6Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that this place shall no more be called Tophet, nor The valley of the son of Hinnom, but The valley of slaughter.

7And I will make void the counsel of Judah and Jerusalem in this place; and I will cause them to fall by the sword before their enemies, and by the hands of them that seek their lives: and their carcases will I give to be meat for the fowls of the heaven, and for the beasts of the earth.

8And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall be astonished and hiss because of all the plagues thereof.

Jeremías 19:9-15

Versículos 9–15: I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of their…

Jeremías 19:9–15 abre con “And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of their daughters, and they…” y llega a “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon this city and upon…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 19:9–15 forma una unidad literaria. Abre con “And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of their daughters, and…”, gira cerca del versículo 12 con “Thus will I do unto this place, saith the LORD , and to the inhabitants thereof, and even…” y llega a “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon this city and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Tophet, Even, God, Israel, Jeremiah, Jerusalem. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Then shalt thou break the bottle in the sight of the men that go with thee,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 19:9

    “And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of their daughters, and they shall eat every one…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Jeremiah 19:10

    “Then shalt thou break the bottle in the sight of the men that go with thee,” Los términos propios de esta línea incluyen bottle, break, sight. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Jeremiah 19:11

    “And shalt say unto them, Thus saith the LORD of hosts; Even so will I break this people and this city, as one breaketh…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 19:12

    “Thus will I do unto this place, saith the LORD , and to the inhabitants thereof, and even make this city as Tophet:” Nombrar a Tophet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 19:13

    “And the houses of Jerusalem, and the houses of the kings of Judah, shall be defiled as the place of Tophet, because of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Jeremiah 19:14

    “Then came Jeremiah from Tophet, whither the LORD had sent him to prophesy; and he stood in the court of the LORD’s…” Nombrar a Jeremiah y Tophet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Jeremiah 19:15

    “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon this city and upon all her towns all the…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 19:9-15

Versión King James

9And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of their daughters, and they shall eat every one the flesh of his friend in the siege and straitness, wherewith their enemies, and they that seek their lives, shall straiten them.

10Then shalt thou break the bottle in the sight of the men that go with thee,

11And shalt say unto them, Thus saith the LORD of hosts; Even so will I break this people and this city, as one breaketh a potter’s vessel, that cannot be made whole again: and they shall bury them in Tophet, till there be no place to bury.

12Thus will I do unto this place, saith the LORD , and to the inhabitants thereof, and even make this city as Tophet:

13And the houses of Jerusalem, and the houses of the kings of Judah, shall be defiled as the place of Tophet, because of all the houses upon whose roofs they have burned incense unto all the host of heaven, and have poured out drink offerings unto other gods.

14Then came Jeremiah from Tophet, whither the LORD had sent him to prophesy; and he stood in the court of the LORD’s house; and said to all the people,

15Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon this city and upon all her towns all the evil that I have pronounced against it, because they have hardened their necks, that they might not hear my words.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jeremías 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 19?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jeremías 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?