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Jonás 3

Jonás 3

El panorama

Jonás 3 abre con “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,”, cambia cerca del versículo 5 con “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from…” y termina con “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jonás · Versión King James · 10

Jonás 3:1-5

Versículos 1–5: The word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,

Jonás 3:1–5 abre con “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,” y llega a “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Jonás nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.; Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Jonás.

Estudio profundo

Jonás 3:1–5 forma una unidad literaria. Abre con “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,”, gira cerca del versículo 3 con “So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was…” y llega a “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Jonás nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.; Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Jonás. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Nineveh, Jonah, Arise, God, Yet. El lenguaje numérico incluye three, forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceeding great city of three days’…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jonah 3:1

    “And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,” Nombrar a Jonah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jonah 3:2

    “Arise, go unto Nineveh, that great city, and preach unto it the preaching that I bid thee.” Nombrar a Arise y Nineveh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jonah 3:3

    “So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceeding great city of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jonah 3:4

    “And Jonah began to enter into the city a day’s journey, and he cried, and said, Yet forty days, and Nineveh shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Jonah 3:5

    “So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the greatest of them even to…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jonás 3:1-5

Versión King James

1And the word of the LORD came unto Jonah the second time, saying,

2Arise, go unto Nineveh, that great city, and preach unto it the preaching that I bid thee.

3So Jonah arose, and went unto Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceeding great city of three days’ journey.

4And Jonah began to enter into the city a day’s journey, and he cried, and said, Yet forty days, and Nineveh shall be overthrown.

5So the people of Nineveh believed God, and proclaimed a fast, and put on sackcloth, from the greatest of them even to the least of them.

Jonás 3:6-10

Versículos 6–10: For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne…

Jonás 3:6–10 abre con “For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from…” y llega a “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Jonás nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.; Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Jonás.

Estudio profundo

Jonás 3:6–10 forma una unidad literaria. Abre con “For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe…”, gira cerca del versículo 8 con “But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them…” y llega a “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Jonás nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.; Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Jonás. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Nineveh. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil way, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jonah 3:6

    “For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from him, and covered him…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Jonah 3:7

    “And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let…” Nombrar a Nineveh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jonah 3:8

    “But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Jonah 3:9

    “Who can tell if God will turn and repent, and turn away from his fierce anger, that we perish not?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Jonah 3:10

    “And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil, that he had said that he…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Jonás 3:6-10

Versión King James

6For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from him, and covered him with sackcloth, and sat in ashes.

7And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let neither man nor beast, herd nor flock, taste any thing: let them not feed, nor drink water:

8But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil way, and from the violence that is in their hands.

9Who can tell if God will turn and repent, and turn away from his fierce anger, that we perish not?

10And God saw their works, that they turned from their evil way; and God repented of the evil, that he had said that he would do unto them; and he did it not.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jonás 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jonás 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jonás 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Escucha cómo Jonás nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.; Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Jonás.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?