El panorama
Levítico 22 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, cambia cerca del versículo 17 con “And the LORD spake unto Moses, saying,” y termina con “That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Levítico · Versión King James · 33Levítico 22:1-7
Versículos 1–7: The LORD spake unto Moses, saying,
Levítico 22:1–7 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,” y llega a “And when the sun is down, he shall be clean, and shall afterward eat of the holy things; because…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 22:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “What man soever of the seed of Aaron is a leper, or hath a running issue; he shall not eat…” y llega a “And when the sun is down, he shall be clean, and shall afterward eat of the holy things…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Aaron, Israel, Moses, Say, Speak, Whosoever. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “What man soever of the seed of Aaron is a leper, or hath a running issue; he shall not eat of the holy things, until he be clean…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 22:1
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 22:2
“Speak unto Aaron and to his sons, that they separate themselves from the holy things of the children of Israel, and…” Nombrar a Aaron y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 22:3
“Say unto them, Whosoever he be of all your seed among your generations, that goeth unto the holy things, which the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:4
“What man soever of the seed of Aaron is a leper, or hath a running issue; he shall not eat of the holy things, until…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:5
“Or whosoever toucheth any creeping thing, whereby he may be made unclean, or a man of whom he may take uncleanness…” Los términos propios de esta línea incluyen uncleanness, creeping, thing. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 22:6
“The soul which hath touched any such shall be unclean until even, and shall not eat of the holy things, unless he wash…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:7
“And when the sun is down, he shall be clean, and shall afterward eat of the holy things; because it is his food.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 22:1-7
Versión King James1And the LORD spake unto Moses, saying,
2Speak unto Aaron and to his sons, that they separate themselves from the holy things of the children of Israel, and that they profane not my holy name in those things which they hallow unto me: I am the LORD .
3Say unto them, Whosoever he be of all your seed among your generations, that goeth unto the holy things, which the children of Israel hallow unto the LORD , having his uncleanness upon him, that soul shall be cut off from my presence: I am the LORD .
4What man soever of the seed of Aaron is a leper, or hath a running issue; he shall not eat of the holy things, until he be clean. And whoso toucheth any thing that is unclean by the dead, or a man whose seed goeth from him;
5Or whosoever toucheth any creeping thing, whereby he may be made unclean, or a man of whom he may take uncleanness, whatsoever uncleanness he hath;
6The soul which hath touched any such shall be unclean until even, and shall not eat of the holy things, unless he wash his flesh with water.
7And when the sun is down, he shall be clean, and shall afterward eat of the holy things; because it is his food.
Levítico 22:8-14
Versículos 8–14: That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to…
Levítico 22:8–14 abre con “That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself…” y llega a “And if a man eat of the holy thing unwittingly, then he shall put the fifth part thereof unto…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 22:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself…”, gira cerca del versículo 11 con “But if the priest buy any soul with his money, he shall eat of it, and he that is born in…” y llega a “And if a man eat of the holy thing unwittingly, then he shall put the fifth part thereof…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But if the priest buy any soul with his money, he shall eat of it, and he that is born in his house: they shall eat of his meat.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 22:8
“That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself therewith: I am the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:9
“They shall therefore keep mine ordinance, lest they bear sin for it, and die therefore, if they profane it: I the LORD…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:10
“There shall no stranger eat of the holy thing: a sojourner of the priest, or an hired servant, shall not eat of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:11
“But if the priest buy any soul with his money, he shall eat of it, and he that is born in his house: they shall eat of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:12
“If the priest’s daughter also be married unto a stranger, she may not eat of an offering of the holy things.” Los términos propios de esta línea incluyen daughter, holy, married. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 22:13
“But if the priest’s daughter be a widow, or divorced, and have no child, and is returned unto her father’s house, as…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:14
“And if a man eat of the holy thing unwittingly, then he shall put the fifth part thereof unto it, and shall give it…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 22:8-14
Versión King James8That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself therewith: I am the LORD .
9They shall therefore keep mine ordinance, lest they bear sin for it, and die therefore, if they profane it: I the LORD do sanctify them.
10There shall no stranger eat of the holy thing: a sojourner of the priest, or an hired servant, shall not eat of the holy thing.
11But if the priest buy any soul with his money, he shall eat of it, and he that is born in his house: they shall eat of his meat.
12If the priest’s daughter also be married unto a stranger, she may not eat of an offering of the holy things.
13But if the priest’s daughter be a widow, or divorced, and have no child, and is returned unto her father’s house, as in her youth, she shall eat of her father’s meat: but there shall no stranger eat thereof.
14And if a man eat of the holy thing unwittingly, then he shall put the fifth part thereof unto it, and shall give it unto the priest with the holy thing.
Levítico 22:15-21
Versículos 15–21: They shall not profane the holy things of the children of Israel, which…
Levítico 22:15–21 abre con “And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto the…” y llega a “And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto the LORD to accomplish his vow, or a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 22:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto…”, gira cerca del versículo 18 con “Speak unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them…” y llega a “And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto the LORD to accomplish his vow…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Aaron, Moses, Speak, Whatsoever. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 22:15
“And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto the LORD ;” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:16
“Or suffer them to bear the iniquity of trespass, when they eat their holy things: for I the LORD do sanctify them.” Los términos propios de esta línea incluyen bear, holy, iniquity. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 22:17
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 22:18
“Speak unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them, Whatsoever he be of the…” Nombrar a Israel y Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 22:19
“Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:20
“But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:21
“And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto the LORD to accomplish his vow, or a freewill offering in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 22:15-21
Versión King James15And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto the LORD ;
16Or suffer them to bear the iniquity of trespass, when they eat their holy things: for I the LORD do sanctify them.
17And the LORD spake unto Moses, saying,
18Speak unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them, Whatsoever he be of the house of Israel, or of the strangers in Israel, that will offer his oblation for all his vows, and for all his freewill offerings, which they will offer unto the LORD for a burnt offering;
19Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats.
20But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you.
21And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto the LORD to accomplish his vow, or a freewill offering in beeves or sheep, it shall be perfect to be accepted; there shall be no blemish therein.
Levítico 22:22-28
Versículos 22–28: Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye…
Levítico 22:22–28 abre con “Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these…” y llega a “And whether it be cow or ewe, ye shall not kill it and her young both in one day.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 22:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer…”, gira cerca del versículo 25 con “Neither from a stranger’s hand shall ye offer the bread of your God of any of these; because…” y llega a “And whether it be cow or ewe, ye shall not kill it and her young both in one day.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Blind, Either, God, Moses, Neither. El lenguaje numérico incluye seven, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “Neither from a stranger’s hand shall ye offer the bread of your God of any of these; because their corruption is in them, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 22:22
“Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto the LORD , nor make…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:23
“Either a bullock or a lamb that hath any thing superfluous or lacking in his parts, that mayest thou offer for a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:24
“Ye shall not offer unto the LORD that which is bruised, or crushed, or broken, or cut; neither shall ye make any…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:25
“Neither from a stranger’s hand shall ye offer the bread of your God of any of these; because their corruption is in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:26
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 22:27
“When a bullock, or a sheep, or a goat, is brought forth, then it shall be seven days under the dam; and from the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:28
“And whether it be cow or ewe, ye shall not kill it and her young both in one day.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 22:22-28
Versión King James22Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto the LORD , nor make an offering by fire of them upon the altar unto the LORD .
23Either a bullock or a lamb that hath any thing superfluous or lacking in his parts, that mayest thou offer for a freewill offering; but for a vow it shall not be accepted.
24Ye shall not offer unto the LORD that which is bruised, or crushed, or broken, or cut; neither shall ye make any offering thereof in your land.
25Neither from a stranger’s hand shall ye offer the bread of your God of any of these; because their corruption is in them, and blemishes be in them: they shall not be accepted for you.
26And the LORD spake unto Moses, saying,
27When a bullock, or a sheep, or a goat, is brought forth, then it shall be seven days under the dam; and from the eighth day and thenceforth it shall be accepted for an offering made by fire unto the LORD .
28And whether it be cow or ewe, ye shall not kill it and her young both in one day.
Levítico 22:29-33
Versículos 29–33: When ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it…
Levítico 22:29–33 abre con “And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own will.” y llega a “That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 22:29–33 forma una unidad literaria. Abre con “And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own…”, gira cerca del versículo 31 con “Therefore shall ye keep my commandments, and do them: I am the LORD .” y llega a “That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, God, Israel, Neither. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “Therefore shall ye keep my commandments, and do them: I am the LORD .” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 22:29
“And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own will.” Los términos propios de esta línea incluyen offer, LORD, sacrifice. Su relación con los versículos 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 22:30
“On the same day it shall be eaten up; ye shall leave none of it until the morrow: I am the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:31
“Therefore shall ye keep my commandments, and do them: I am the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Leviticus 22:32
“Neither shall ye profane my holy name; but I will be hallowed among the children of Israel: I am the LORD which hallow…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 22:33
“That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Levítico 22:29-33
Versión King James29And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own will.
30On the same day it shall be eaten up; ye shall leave none of it until the morrow: I am the LORD .
31Therefore shall ye keep my commandments, and do them: I am the LORD .
32Neither shall ye profane my holy name; but I will be hallowed among the children of Israel: I am the LORD which hallow you,
33That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Levítico 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Levítico 22?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Levítico 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Levítico 22 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?