El panorama
Levítico 21 abre con “And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto…”, cambia cerca del versículo 12 con “Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the…” y termina con “And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Levítico · Versión King James · 24Levítico 21:1-8
Versículos 1–8: The LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and…
Levítico 21:1–8 abre con “And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto them, There…” y llega a “Thou shalt sanctify him therefore; for he offereth the bread of thy God: he shall be holy unto…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 21:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto them…”, gira cerca del versículo 4 con “But he shall not defile himself, being a chief man among his people, to profane himself.” y llega a “Thou shalt sanctify him therefore; for he offereth the bread of thy God: he shall be holy…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Aaron, Moses, Speak, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “But he shall not defile himself, being a chief man among his people, to profane himself.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 21:1
“And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto them, There shall none be defiled…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:2
“But for his kin, that is near unto him, that is, for his mother, and for his father, and for his son, and for his…” Los términos propios de esta línea incluyen brother, daughter, father. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 21:3
“And for his sister a virgin, that is nigh unto him, which hath had no husband; for her may he be defiled.” Los términos propios de esta línea incluyen defiled, husband, nigh. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 21:4
“But he shall not defile himself, being a chief man among his people, to profane himself.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:5
“They shall not make baldness upon their head, neither shall they shave off the corner of their beard, nor make any…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:6
“They shall be holy unto their God, and not profane the name of their God: for the offerings of the LORD made by fire…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:7
“They shall not take a wife that is a whore, or profane; neither shall they take a woman put away from her husband: for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:8
“Thou shalt sanctify him therefore; for he offereth the bread of thy God: he shall be holy unto thee: for I the LORD …” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 21:1-8
Versión King James1And the LORD said unto Moses, Speak unto the priests the sons of Aaron, and say unto them, There shall none be defiled for the dead among his people:
2But for his kin, that is near unto him, that is, for his mother, and for his father, and for his son, and for his daughter, and for his brother,
3And for his sister a virgin, that is nigh unto him, which hath had no husband; for her may he be defiled.
4But he shall not defile himself, being a chief man among his people, to profane himself.
5They shall not make baldness upon their head, neither shall they shave off the corner of their beard, nor make any cuttings in their flesh.
6They shall be holy unto their God, and not profane the name of their God: for the offerings of the LORD made by fire, and the bread of their God, they do offer: therefore they shall be holy.
7They shall not take a wife that is a whore, or profane; neither shall they take a woman put away from her husband: for he is holy unto his God.
8Thou shalt sanctify him therefore; for he offereth the bread of thy God: he shall be holy unto thee: for I the LORD , which sanctify you, am holy.
Levítico 21:9-16
Versículos 9–16: The daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore…
Levítico 21:9–16 abre con “And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her…” y llega a “And the LORD spake unto Moses, saying,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 21:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth…”, gira cerca del versículo 12 con “Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the…” y llega a “And the LORD spake unto Moses, saying,”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Neither, God, Moses. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the crown of the anointing oil of his God is…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 21:9
“And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:10
“And he that is the high priest among his brethren, upon whose head the anointing oil was poured, and that is…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:11
“Neither shall he go in to any dead body, nor defile himself for his father, or for his mother;” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:12
“Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the crown of the anointing oil of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:13
“And he shall take a wife in her virginity.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:14
“A widow, or a divorced woman, or profane, or an harlot, these shall he not take: but he shall take a virgin of his own…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:15
“Neither shall he profane his seed among his people: for I the LORD do sanctify him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:16
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Levítico 21:9-16
Versión King James9And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire.
10And he that is the high priest among his brethren, upon whose head the anointing oil was poured, and that is consecrated to put on the garments, shall not uncover his head, nor rend his clothes;
11Neither shall he go in to any dead body, nor defile himself for his father, or for his mother;
12Neither shall he go out of the sanctuary, nor profane the sanctuary of his God; for the crown of the anointing oil of his God is upon him: I am the LORD .
13And he shall take a wife in her virginity.
14A widow, or a divorced woman, or profane, or an harlot, these shall he not take: but he shall take a virgin of his own people to wife.
15Neither shall he profane his seed among his people: for I the LORD do sanctify him.
16And the LORD spake unto Moses, saying,
Levítico 21:17-24
Versículos 17–24: Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their…
Levítico 21:17–24 abre con “Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their generations that hath any…” y llega a “And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Levítico 21:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their generations that hath any…”, gira cerca del versículo 20 con “Or crookbackt, or a dwarf, or that hath a blemish in his eye, or be scurvy, or scabbed, or…” y llega a “And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Aaron, God, Israel, Moses, Only, Speak. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Or crookbackt, or a dwarf, or that hath a blemish in his eye, or be scurvy, or scabbed, or hath his stones broken;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 21:17
“Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their generations that hath any blemish, let him not approach…” Nombrar a Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 21:18
“For whatsoever man he be that hath a blemish, he shall not approach: a blind man, or a lame, or he that hath a flat…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Leviticus 21:19
“Or a man that is brokenfooted, or brokenhanded,” Los términos propios de esta línea incluyen brokenfooted, brokenhanded. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 21:20
“Or crookbackt, or a dwarf, or that hath a blemish in his eye, or be scurvy, or scabbed, or hath his stones broken;” Los términos propios de esta línea incluyen blemish, broken, crookbackt. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 21:21
“No man that hath a blemish of the seed of Aaron the priest shall come nigh to offer the offerings of the LORD made by…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:22
“He shall eat the bread of his God, both of the most holy, and of the holy.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:23
“Only he shall not go in unto the vail, nor come nigh unto the altar, because he hath a blemish; that he profane not my…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 21:24
“And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.” Nombrar a Aaron y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Levítico 21:17-24
Versión King James17Speak unto Aaron, saying, Whosoever he be of thy seed in their generations that hath any blemish, let him not approach to offer the bread of his God.
18For whatsoever man he be that hath a blemish, he shall not approach: a blind man, or a lame, or he that hath a flat nose, or any thing superfluous,
19Or a man that is brokenfooted, or brokenhanded,
20Or crookbackt, or a dwarf, or that hath a blemish in his eye, or be scurvy, or scabbed, or hath his stones broken;
21No man that hath a blemish of the seed of Aaron the priest shall come nigh to offer the offerings of the LORD made by fire: he hath a blemish; he shall not come nigh to offer the bread of his God.
22He shall eat the bread of his God, both of the most holy, and of the holy.
23Only he shall not go in unto the vail, nor come nigh unto the altar, because he hath a blemish; that he profane not my sanctuaries: for I the LORD do sanctify them.
24And Moses told it unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Levítico 21 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Levítico 21?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Levítico 21 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Levítico 21 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?