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Proverbios 20

Proverbios 20

El panorama

Proverbios 20 abre con “Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.”, cambia cerca del versículo 15 con “There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious…” y termina con “The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 30

Proverbios 20:1-8

Versículos 1–8: Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived…

Proverbios 20:1–8 abre con “Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.” y llega a “A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 20:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.”, gira cerca del versículo 4 con “The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and…” y llega a “A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Counsel, Most, Wine. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 20:1

    “Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.” Nombrar a Wine mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Proverbs 20:2

    “The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.” Los términos propios de esta línea incluyen anger, fear, king. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 20:3

    “It is an honour for a man to cease from strife: but every fool will be meddling.” Los términos propios de esta línea incluyen cease, fool, honour. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 20:4

    “The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and have nothing.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 20:5

    “Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.” Nombrar a Counsel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 20:6

    “Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Proverbs 20:7

    “The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.” Los términos propios de esta línea incluyen blessed, children, integrity. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Proverbs 20:8

    “A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.” Los términos propios de esta línea incluyen evil, eyes, judgment. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 20:1-8

Versión King James

1Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.

2The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.

3It is an honour for a man to cease from strife: but every fool will be meddling.

4The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and have nothing.

5Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.

6Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?

7The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.

8A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.

Proverbios 20:9-16

Versículos 9–16: Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?

Proverbios 20:9–16 abre con “Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?” y llega a “Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 20:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?”, gira cerca del versículo 12 con “The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.” y llega a “Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Divers, Even, Love, Take. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 20:9

    “Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Proverbs 20:10

    “Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the LORD .” Nombrar a Divers mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 20:11

    “Even a child is known by his doings, whether his work be pure, and whether it be right.” Nombrar a Even mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Proverbs 20:12

    “The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.” Los términos propios de esta línea incluyen both, hearing, LORD. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 20:13

    “Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.” Nombrar a Love mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 20:14

    “It is naught, it is naught, saith the buyer: but when he is gone his way, then he boasteth.” Los términos propios de esta línea incluyen naught, boasteth, buyer. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Proverbs 20:15

    “There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious jewel.” Los términos propios de esta línea incluyen gold, jewel, knowledge. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Proverbs 20:16

    “Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.” Nombrar a Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Proverbios 20:9-16

Versión King James

9Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?

10Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the LORD .

11Even a child is known by his doings, whether his work be pure, and whether it be right.

12The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.

13Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.

14It is naught, it is naught, saith the buyer: but when he is gone his way, then he boasteth.

15There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious jewel.

16Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.

Proverbios 20:17-24

Versículos 17–24: Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be…

Proverbios 20:17–24 abre con “Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.” y llega a “Man’s goings are of the LORD ; how can a man then understand his own way?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 20:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.”, gira cerca del versículo 20 con “Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.” y llega a “Man’s goings are of the LORD ; how can a man then understand his own way?”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Bread, Divers, Every, Man, Say, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Man’s goings are of the LORD ; how can a man then understand his own way?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 20:17

    “Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Proverbs 20:18

    “Every purpose is established by counsel: and with good advice make war.” Nombrar a Every mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 20:19

    “He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.” Los términos propios de esta línea incluyen flattereth, goeth, lips. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 20:20

    “Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Proverbs 20:21

    “An inheritance may be gotten hastily at the beginning; but the end thereof shall not be blessed.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Proverbs 20:22

    “Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD , and he shall save thee.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Proverbs 20:23

    “Divers weights are an abomination unto the LORD ; and a false balance is not good.” Nombrar a Divers mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Proverbs 20:24

    “Man’s goings are of the LORD ; how can a man then understand his own way?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Proverbios 20:17-24

Versión King James

17Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.

18Every purpose is established by counsel: and with good advice make war.

19He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.

20Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.

21An inheritance may be gotten hastily at the beginning; but the end thereof shall not be blessed.

22Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD , and he shall save thee.

23Divers weights are an abomination unto the LORD ; and a false balance is not good.

24Man’s goings are of the LORD ; how can a man then understand his own way?

Proverbios 20:25-30

Versículos 25–30: It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after…

Proverbios 20:25–30 abre con “It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.” y llega a “The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Proverbios 20:25–30 forma una unidad literaria. Abre con “It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.”, gira cerca del versículo 27 con “The spirit of man is the candle of the LORD , searching all the inward parts of the belly.” y llega a “The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Mercy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “The spirit of man is the candle of the LORD , searching all the inward parts of the belly.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 20:25

    “It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.” Los términos propios de esta línea incluyen devoureth, enquiry, holy. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 20:26

    “A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.” Los términos propios de esta línea incluyen bringeth, king, scattereth. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Proverbs 20:27

    “The spirit of man is the candle of the LORD , searching all the inward parts of the belly.” Los términos propios de esta línea incluyen belly, candle, inward. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 20:28

    “Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.” Nombrar a Mercy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Proverbs 20:29

    “The glory of young men is their strength: and the beauty of old men is the gray head.” Los términos propios de esta línea incluyen beauty, glory, gray. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Proverbs 20:30

    “The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.” Los términos propios de esta línea incluyen belly, blueness, cleanseth. Su relación con los versículos 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 20:25-30

Versión King James

25It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.

26A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.

27The spirit of man is the candle of the LORD , searching all the inward parts of the belly.

28Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.

29The glory of young men is their strength: and the beauty of old men is the gray head.

30The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Proverbios 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 20?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Proverbios 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?