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Proverbios 9

Proverbios 9

El panorama

Proverbios 9 abre con “Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:”, cambia cerca del versículo 9 con “Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will…” y termina con “But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Proverbios · Versión King James · 18

Proverbios 9:1-6

Versículos 1–6: Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:

Proverbios 9:1–6 abre con “Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:” y llega a “Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios.

Estudio profundo

Proverbios 9:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:”, gira cerca del versículo 3 con “She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,” y llega a “Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son She, Come, Forsake, Whoso, Wisdom. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 9:1

    “Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Proverbs 9:2

    “She hath killed her beasts; she hath mingled her wine; she hath also furnished her table.” Nombrar a She mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 9:3

    “She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,” Nombrar a She mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Proverbs 9:4

    “Whoso is simple, let him turn in hither: as for him that wanteth understanding, she saith to him,” Nombrar a Whoso mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Proverbs 9:5

    “Come, eat of my bread, and drink of the wine which I have mingled.” Nombrar a Come mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 9:6

    “Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.” Nombrar a Forsake mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Proverbios 9:1-6

Versión King James

1Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:

2She hath killed her beasts; she hath mingled her wine; she hath also furnished her table.

3She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,

4Whoso is simple, let him turn in hither: as for him that wanteth understanding, she saith to him,

5Come, eat of my bread, and drink of the wine which I have mingled.

6Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.

Proverbios 9:7-12

Versículos 7–12: He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that…

Proverbios 9:7–12 abre con “He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man getteth…” y llega a “If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear it.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios.

Estudio profundo

Proverbios 9:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man…”, gira cerca del versículo 9 con “Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will…” y llega a “If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Give, Reprove. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 9:7

    “He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man getteth himself a blot.” Los términos propios de esta línea incluyen getteth, blot, rebuketh. Su relación con los versículos 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 9:8

    “Reprove not a scorner, lest he hate thee: rebuke a wise man, and he will love thee.” Nombrar a Reprove mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Proverbs 9:9

    “Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Proverbs 9:10

    “The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.” Los términos propios de esta línea incluyen beginning, fear, holy. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Proverbs 9:11

    “For by me thy days shall be multiplied, and the years of thy life shall be increased.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Proverbs 9:12

    “If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear it.” Los términos propios de esta línea incluyen wise, bear, scornest. Su relación con los versículos 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 9:7-12

Versión King James

7He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man getteth himself a blot.

8Reprove not a scorner, lest he hate thee: rebuke a wise man, and he will love thee.

9Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.

10The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.

11For by me thy days shall be multiplied, and the years of thy life shall be increased.

12If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear it.

Proverbios 9:13-18

Versículos 13–18: A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.

Proverbios 9:13–18 abre con “A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.” y llega a “But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios.

Estudio profundo

Proverbios 9:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.”, gira cerca del versículo 15 con “To call passengers who go right on their ways:” y llega a “But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Stolen, Whoso. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Proverbs 9:13

    “A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.” Los términos propios de esta línea incluyen clamorous, foolish, knoweth. Su relación con los versículos 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Proverbs 9:14

    “For she sitteth at the door of her house, on a seat in the high places of the city,” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Proverbs 9:15

    “To call passengers who go right on their ways:” Los términos propios de esta línea incluyen call, passengers, right. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Proverbs 9:16

    “Whoso is simple, let him turn in hither: and as for him that wanteth understanding, she saith to him,” Nombrar a Whoso mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Proverbs 9:17

    “Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant.” Nombrar a Stolen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Proverbs 9:18

    “But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.” Los términos propios de esta línea incluyen dead, depths, guests. Su relación con los versículos 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Proverbios 9:13-18

Versión King James

13A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.

14For she sitteth at the door of her house, on a seat in the high places of the city,

15To call passengers who go right on their ways:

16Whoso is simple, let him turn in hither: and as for him that wanteth understanding, she saith to him,

17Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant.

18But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Proverbios 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Proverbios 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Proverbios 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Proverbios examina la vida delante de Dios.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?