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Salmos 55

Salmos 55

El panorama

Salmos 55 abre con “Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication.”, cambia cerca del versículo 12 con “For it was not an enemy that reproached me; then I could have borne it: neither was it…” y termina con “But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Versión King James · 23

Salmos 55:1-8

Versículos 1–8: Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication.

Salmos 55:1–8 abre con “Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication.” y llega a “I would hasten my escape from the windy storm and tempest.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 55:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication.”, gira cerca del versículo 4 con “My heart is sore pained within me: and the terrors of death are fallen upon me.” y llega a “I would hasten my escape from the windy storm and tempest.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Attend, Because, Fearfulness, Give, God, Selah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “My heart is sore pained within me: and the terrors of death are fallen upon me.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 55:1

    “Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication.” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 55:2

    “Attend unto me, and hear me: I mourn in my complaint, and make a noise;” Nombrar a Attend mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Psalms 55:3

    “Because of the voice of the enemy, because of the oppression of the wicked: for they cast iniquity upon me, and in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Psalms 55:4

    “My heart is sore pained within me: and the terrors of death are fallen upon me.” Los términos propios de esta línea incluyen death, fallen, heart. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Psalms 55:5

    “Fearfulness and trembling are come upon me, and horror hath overwhelmed me.” Nombrar a Fearfulness mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Psalms 55:6

    “And I said, Oh that I had wings like a dove! for then would I fly away, and be at rest.” Los términos propios de esta línea incluyen dove, rest, wings. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Psalms 55:7

    “Lo, then would I wander far off, and remain in the wilderness. Selah.” Nombrar a Selah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Psalms 55:8

    “I would hasten my escape from the windy storm and tempest.” Los términos propios de esta línea incluyen escape, hasten, storm. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 55:1-8

Versión King James

1Give ear to my prayer, O God; and hide not thyself from my supplication.

2Attend unto me, and hear me: I mourn in my complaint, and make a noise;

3Because of the voice of the enemy, because of the oppression of the wicked: for they cast iniquity upon me, and in wrath they hate me.

4My heart is sore pained within me: and the terrors of death are fallen upon me.

5Fearfulness and trembling are come upon me, and horror hath overwhelmed me.

6And I said, Oh that I had wings like a dove! for then would I fly away, and be at rest.

7Lo, then would I wander far off, and remain in the wilderness. Selah.

8I would hasten my escape from the windy storm and tempest.

Salmos 55:9-16

Versículos 9–16: Destroy, O Lord, and divide their tongues: for I have seen violence and…

Salmos 55:9–16 abre con “Destroy, O Lord, and divide their tongues: for I have seen violence and strife in the city.” y llega a “As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 55:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Destroy, O Lord, and divide their tongues: for I have seen violence and strife in the city.”, gira cerca del versículo 12 con “For it was not an enemy that reproached me; then I could have borne it: neither was it he…” y llega a “As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Day, Destroy, Lord, Wickedness. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “But it was thou, a man mine equal, my guide, and mine acquaintance.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 55:9

    “Destroy, O Lord, and divide their tongues: for I have seen violence and strife in the city.” Nombrar a Destroy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 55:10

    “Day and night they go about it upon the walls thereof: mischief also and sorrow are in the midst of it.” Nombrar a Day mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Psalms 55:11

    “Wickedness is in the midst thereof: deceit and guile depart not from her streets.” Nombrar a Wickedness mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Psalms 55:12

    “For it was not an enemy that reproached me; then I could have borne it: neither was it he that hated me that did…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Psalms 55:13

    “But it was thou, a man mine equal, my guide, and mine acquaintance.” Los términos propios de esta línea incluyen acquaintance, equal, guide. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 55:14

    “We took sweet counsel together, and walked unto the house of God in company.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. Psalms 55:15

    “Let death seize upon them, and let them go down quick into hell: for wickedness is in their dwellings, and among them.” Los términos propios de esta línea incluyen death, dwellings, hell. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Psalms 55:16

    “As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Salmos 55:9-16

Versión King James

9Destroy, O Lord, and divide their tongues: for I have seen violence and strife in the city.

10Day and night they go about it upon the walls thereof: mischief also and sorrow are in the midst of it.

11Wickedness is in the midst thereof: deceit and guile depart not from her streets.

12For it was not an enemy that reproached me; then I could have borne it: neither was it he that hated me that did magnify himself against me; then I would have hid myself from him:

13But it was thou, a man mine equal, my guide, and mine acquaintance.

14We took sweet counsel together, and walked unto the house of God in company.

15Let death seize upon them, and let them go down quick into hell: for wickedness is in their dwellings, and among them.

16As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me.

Salmos 55:17-23

Versículos 17–23: Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cry aloud: and he…

Salmos 55:17–23 abre con “Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cry aloud: and he shall hear my voice.” y llega a “But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 55:17–23 forma una unidad literaria. Abre con “Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cry aloud: and he shall hear my voice.”, gira cerca del versículo 20 con “He hath put forth his hands against such as be at peace with him: he hath broken his…” y llega a “But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Because, Cast, Evening, Selah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men shall not live out half their days…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 55:17

    “Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cry aloud: and he shall hear my voice.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Psalms 55:18

    “He hath delivered my soul in peace from the battle that was against me: for there were many with me.” Los términos propios de esta línea incluyen battle, delivered, peace. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 55:19

    “God shall hear, and afflict them, even he that abideth of old. Selah. Because they have no changes, therefore they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Psalms 55:20

    “He hath put forth his hands against such as be at peace with him: he hath broken his covenant.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Psalms 55:21

    “The words of his mouth were smoother than butter, but war was in his heart: his words were softer than oil, yet were…” Los términos propios de esta línea incluyen words, butter, drawn. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 55:22

    “Cast thy burden upon the LORD , and he shall sustain thee: he shall never suffer the righteous to be moved.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Psalms 55:23

    “But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men shall not live out half…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Salmos 55:17-23

Versión King James

17Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cry aloud: and he shall hear my voice.

18He hath delivered my soul in peace from the battle that was against me: for there were many with me.

19God shall hear, and afflict them, even he that abideth of old. Selah. Because they have no changes, therefore they fear not God.

20He hath put forth his hands against such as be at peace with him: he hath broken his covenant.

21The words of his mouth were smoother than butter, but war was in his heart: his words were softer than oil, yet were they drawn swords.

22Cast thy burden upon the LORD , and he shall sustain thee: he shall never suffer the righteous to be moved.

23But thou, O God, shalt bring them down into the pit of destruction: bloody and deceitful men shall not live out half their days; but I will trust in thee.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Salmos 55 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 55?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Salmos 55 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?