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Tito 1

Tito 1

El panorama

Tito 1 abre con “Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s…”, cambia cerca del versículo 8 con “But a lover of hospitality, a lover of good men, sober, just, holy, temperate;” y termina con “They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Tito · Versión King James · 16

Tito 1:1-8

Versículos 1–8: Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the…

Tito 1:1–8 abre con “Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s elect…” y llega a “But a lover of hospitality, a lover of good men, sober, just, holy, temperate;” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren Tito.

Estudio profundo

Tito 1:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s…”, gira cerca del versículo 4 con “To Titus, mine own son after the common faith: Grace, mercy, and peace, from God the Father…” y llega a “But a lover of hospitality, a lover of good men, sober, just, holy, temperate;”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren Tito. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Christ, Jesus, Saviour, Crete, Father. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “But hath in due times manifested his word through preaching, which is committed unto me according to the commandment of God our…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Titus 1:1

    “Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s elect, and the acknowledging…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Titus 1:2

    “In hope of eternal life, which God, that cannot lie, promised before the world began;” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Titus 1:3

    “But hath in due times manifested his word through preaching, which is committed unto me according to the commandment…” Nombrar a Saviour mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Titus 1:4

    “To Titus, mine own son after the common faith: Grace, mercy, and peace, from God the Father and the Lord Jesus Christ…” Nombrar a Christ y Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Titus 1:5

    “For this cause left I thee in Crete, that thou shouldest set in order the things that are wanting, and ordain elders…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Titus 1:6

    “If any be blameless, the husband of one wife, having faithful children not accused of riot or unruly.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Titus 1:7

    “For a bishop must be blameless, as the steward of God; not selfwilled, not soon angry, not given to wine, no striker…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Titus 1:8

    “But a lover of hospitality, a lover of good men, sober, just, holy, temperate;” Los términos propios de esta línea incluyen lover, good, holy. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Tito 1:1-8

Versión King James

1Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s elect, and the acknowledging of the truth which is after godliness;

2In hope of eternal life, which God, that cannot lie, promised before the world began;

3But hath in due times manifested his word through preaching, which is committed unto me according to the commandment of God our Saviour;

4To Titus, mine own son after the common faith: Grace, mercy, and peace, from God the Father and the Lord Jesus Christ our Saviour.

5For this cause left I thee in Crete, that thou shouldest set in order the things that are wanting, and ordain elders in every city, as I had appointed thee:

6If any be blameless, the husband of one wife, having faithful children not accused of riot or unruly.

7For a bishop must be blameless, as the steward of God; not selfwilled, not soon angry, not given to wine, no striker, not given to filthy lucre;

8But a lover of hospitality, a lover of good men, sober, just, holy, temperate;

Tito 1:9-16

Versículos 9–16: Holding fast the faithful word as he hath been taught, that he may be…

Tito 1:9–16 abre con “Holding fast the faithful word as he hath been taught, that he may be able by sound doctrine…” y llega a “They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and disobedient…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren Tito.

Estudio profundo

Tito 1:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Holding fast the faithful word as he hath been taught, that he may be able by sound doctrine…”, gira cerca del versículo 12 con “One of themselves, even a prophet of their own, said, The Cretians are alway liars, evil…” y llega a “They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren Tito. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Cretians, God, Holding, Jewish, Not, One. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “One of themselves, even a prophet of their own, said, The Cretians are alway liars, evil beasts, slow bellies.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Titus 1:9

    “Holding fast the faithful word as he hath been taught, that he may be able by sound doctrine both to exhort and to…” Nombrar a Holding mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Titus 1:10

    “For there are many unruly and vain talkers and deceivers, specially they of the circumcision:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Titus 1:11

    “Whose mouths must be stopped, who subvert whole houses, teaching things which they ought not, for filthy lucre’s sake.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Titus 1:12

    “One of themselves, even a prophet of their own, said, The Cretians are alway liars, evil beasts, slow bellies.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Titus 1:13

    “This witness is true. Wherefore rebuke them sharply, that they may be sound in the faith;” Nombrar a Wherefore mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Titus 1:14

    “Not giving heed to Jewish fables, and commandments of men, that turn from the truth.” Nombrar a Jewish y Not mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Titus 1:15

    “Unto the pure all things are pure: but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind…” Nombrar a Unto mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Titus 1:16

    “They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and disobedient, and unto every good…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Tito 1:9-16

Versión King James

9Holding fast the faithful word as he hath been taught, that he may be able by sound doctrine both to exhort and to convince the gainsayers.

10For there are many unruly and vain talkers and deceivers, specially they of the circumcision:

11Whose mouths must be stopped, who subvert whole houses, teaching things which they ought not, for filthy lucre’s sake.

12One of themselves, even a prophet of their own, said, The Cretians are alway liars, evil beasts, slow bellies.

13This witness is true. Wherefore rebuke them sharply, that they may be sound in the faith;

14Not giving heed to Jewish fables, and commandments of men, that turn from the truth.

15Unto the pure all things are pure: but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and conscience is defiled.

16They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and disobedient, and unto every good work reprobate.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica destinatarios, problema, argumento, mandato y propósito pastoral.
  2. Sigue las palabras de enlace para mantener cada frase dentro del razonamiento.
  3. Distingue una afirmación universal de una instrucción vinculada a una situación particular.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Tito 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Tito 1?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Tito 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Identifica a los destinatarios, la situación, las buenas noticias y el propósito pastoral que abren Tito.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?