Una colecta, una puerta abierta y amor para todos ellos

Qué contiene una buena respuesta

Haciendo que la ofrenda sea regular, proporcional y planificada de antemano. «Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas» (16:2). Todos dan, el primer día de la semana, según lo que cada uno ha recibido, y el dinero se aparta antes. Una buena respuesta nota «lo que por la bondad de Dios pudiere»: la medida son los medios de cada uno, no una suma fija. También nota que Pablo sigue el mismo orden que dio «en las iglesias de Galacia» (16:1). Una respuesta débil convierte el versículo 2 en un porcentaje obligatorio o exige ofrendas iguales de ingresos desiguales.

Qué contiene una buena respuesta

Porque la puerta viene con adversarios y con planes inciertos. Pablo dice «se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios» (16:9). Sus viajes están llenos de condiciones: pasará por Macedonia, «podrá ser que me quede con vosotros, ó invernaré también» (16:6), «si el Señor lo permitiere» (16:7), y mientras tanto estará «en Efeso hasta Pentecostés» (16:8). Una buena respuesta ve que la oportunidad y la oposición están juntas en el mismo versículo, y que Pablo hace planes mientras los sujeta a la voluntad del Señor. Una respuesta débil supone que una puerta abierta significa un camino fácil, o que la oposición prueba que Dios la ha cerrado.

Qué contiene una buena respuesta

Declina por ahora y promete ir después. Pablo escribe: «mucho le he rogado que fuese á vosotros con los hermanos; mas en ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero irá cuando tuviere oportunidad» (16:12). Pablo lo llama «hermano Apolos» e informa su decisión sin reprenderlo. Una buena respuesta nota cómo esto responde en silencio a las facciones de los capítulos 1 a 3: los dos hombres nombrados como rivales trabajan juntos, y Pablo respeta el juicio de Apolos. Una respuesta débil inventa una pelea, un enojo o una rebeldía que el texto no sugiere, o presiona sobre las razones de Apolos, que Pablo no da.

Qué contiene una buena respuesta

Con respeto y apoyo práctico, por causa de su trabajo. Para Timoteo: «mirad que esté con vosotros seguramente; porque la obra del Señor hace también como yo. Por tanto, nadie le tenga en poco» (16:10-11), y despídanlo en paz. Para la casa de Estéfanas, «las primicias de Acaya», que «se han dedicado al ministerio de los santos» (16:15): la iglesia debe sujetarse a los tales, y Pablo dice «reconoced pues á los tales» (16:18). Una buena respuesta ve que la honra se da por el servicio. Una respuesta débil la convierte en honra por la posición o la personalidad.

Qué contiene una buena respuesta

Fija la manera en que debe usarse toda la fuerza. «Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con caridad» (16:13-14). Explica «portaos varonilmente» como actuar con valentía, un llamado a toda la iglesia. El amor no es una alternativa blanda a la firmeza; es la manera en que la firmeza se ejerce. Una buena respuesta recuerda el capítulo 13: la fuerza sin amor es ruido. Una respuesta débil usa el llamado a esforzarse para justificar la dureza y el dominio, o usa el amor como excusa para una fe que nunca se mantiene firme.

Qué contiene una buena respuesta

Las iglesias que se saludan, una casa que hospeda a una iglesia, un ósculo santo, una advertencia, gracia y amor. «Las iglesias de Asia os saludan», con Aquila y Priscila «con la iglesia que está en su casa» (16:19). Luego la advertencia: «El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. Maranatha» (16:22). Explica «anatema» como maldito y «Maranatha» como una expresión aramea que significa El Señor viene, o El Señor ha venido. Luego la gracia, y «Mi amor en Cristo Jesús sea con todos vosotros» (16:24). Una buena respuesta conserva la advertencia y el amor. Una respuesta débil se salta los saludos como relleno.