El panorama
Pablo continúa el argumento sobre la sabiduría recordando qué poco se pareció su llegada a Corinto a un despliegue pulido de dominio intelectual. El centro era Jesucristo crucificado, y el mensajero llevaba abiertamente debilidad, temor y temblor. Sin embargo, Pablo no es hostil a la sabiduría. Habla de una sabiduría que pertenece al propósito de Dios, escondida a unos príncipes cuya incapacidad de reconocer al Señor de gloria quedó expuesta en la crucifixión misma. Lo que la percepción humana no pudo descubrir ha sido revelado por el Espíritu, que conoce lo profundo de Dios y comunica lo que Dios da gratuitamente. El capítulo desplaza, por tanto, el terreno del discernimiento. El entendimiento espiritual no es una facultad humana de élite, una educación superior ni la inmunidad frente a la crítica. Depende de que Dios se dé a conocer y culmina en la mente de Cristo. Las pretensiones de sofisticación espiritual de Corinto serán probadas pronto contra algo mucho menos glamoroso: el modo en que sus miembros se tratan unos a otros.
Verdad central
Pablo confronta la jactancia de Corinto centrada en maestros con Cristo crucificado, la sabiduría del Espíritu y la responsabilidad de siervos que edifican una congregación que pertenece a Dios.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
1 Corintios 2:1: “ASÍ que, hermanos, cuando fuí á vosotros, no fuí con altivez de palabra, ó de sabiduría, á anunciaros el testimonio de Cristo.”
Detente en el punto de cambio
1 Corintios 2:11: “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el…”
Mantén visible este recorrido de palabras
Dios, ritu, sabidur, porque, cosas, hombre
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
1 Corintios 1:1-17
Primero la gracia, después la disputa
Empieza con el saludo y la acción de gracias antes de la reprensión. Pablo llama a esta congregación con problemas «la iglesia de Dios que está en Corinto» y «santificados en Cristo Jesús» (1:2), y dice que nada les falta «en ningún don» (1:7). Solo entonces llega el informe de los de Cloé (1:11), con sus cuatro lemas. Enseña este orden a propósito: Pablo corrige a personas que todavía cuenta como de Dios. Explica «perfectamente unidos» en 1:10 como la palabra que se usaba para remendar redes o encajar un hueso, un volver a unir, no una exigencia de que todos piensen igual sobre todo.
1 Corintios 1:18-2:5
La cruz voltea el marcador
Ahora da la razón por la que las facciones están equivocadas. Los judíos pedían señales y los griegos sabiduría (1:22), y la cruz no ofreció ninguna de las dos en sus términos: «nosotros predicamos á Cristo crucificado, á los Judíos ciertamente tropezadero, y á los Gentiles locura» (1:23). Luego lleva al grupo a su propia vocación en 1:26-29: no muchos sabios, poderosos ni nobles. Explica «se jacte» y «gloríese» en 1:29-31 como jactarse, y lee Jeremías 9:23-24 detrás de 1:31. Este paso va segundo porque clasificar maestros es una forma de jactancia, y la cruz le quita el suelo. Cierra con 2:2.
1 Corintios 2:6-16
La sabiduría de Dios revelada por el Espíritu
Corrige la impresión de que Pablo está contra la sabiduría. Habla sabiduría «entre perfectos» (2:6); explica «perfectos» como maduros, no sin falta. Esta sabiduría estaba oculta, predestinada antes de los siglos y desconocida para «los príncipes de este siglo», que «nunca hubieran crucificado al Señor de gloria» si la hubieran conocido (2:8). Lee 2:9 y 2:10 juntos, despacio. Después explica «el hombre animal» en 2:14 como la persona sin el Espíritu, no una persona de poca inteligencia. Enséñalo antes del capítulo 3 porque los corintios se creían espirituales, y 2:15-16 prepara la reprensión que sigue.
1 Corintios 3:1-17
Campo, edificio, templo
Aquí Pablo devuelve a los corintios su propia pretensión: son «niños en Cristo» (3:1), y la prueba son los celos y las contiendas de 3:3. Luego presenta las tres imágenes en orden. Campo: plantar, regar, el crecimiento que da Dios (3:6-9). Edificio: un solo fundamento, Cristo, y constructores cuya obra el día probará por fuego (3:10-15). Explica «labranza» como campo cultivado. Templo: «sois templo de Dios» (3:16), la iglesia reunida, y a quien lo violare Dios destruirá (3:17). Presenta las lecturas de 3:12-15 como la prueba del trabajo de cada obrero, y mantén a la vista al que «será salvo, mas así como por fuego».
1 Corintios 3:18-4:7
Todo es vuestro, así que nadie se gloríe en hombres
Lee 3:21-23 en voz alta como la inversión de 1:12. Ellos decían «Yo cierto soy de Pablo»; Pablo responde: «todo es vuestro; Y vosotros de Cristo; y Cristo de Dios.» Luego 4:1-5 da la manera correcta de considerar a los maestros: «ministros de Cristo, y dispensadores de los misterios de Dios». Explica «dispensador» como el administrador de una casa a quien se confían bienes ajenos. Termina este paso con las preguntas de 4:7, que son el corazón de toda la unidad: ¿qué tiene alguien que no haya recibido? Enséñalo aquí para que la ironía que sigue tenga su blanco.
1 Corintios 4:8-21
Reyes en Corinto, necios por Cristo
Lee 4:8-13 con cierto filo en la voz y suavízalo en 4:14. El grupo debe oír la ironía y el amor. Pablo no es su crítico sino su padre en el evangelio (4:15), y les pide que lo imiten (4:16). Explica «ayos» como tutores, los esclavos que llevaban a los niños a la escuela. Termina con la elección de 4:21: «con vara, ó con caridad y espíritu de mansedumbre». Pon este paso al final porque muestra dónde aterriza toda la teología: Pablo quiere una iglesia que se mida por la cruz que predica, y él irá a verlo.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Pablo dice que el bautismo no es importante.»
Pablo dice que Cristo no lo envió «á bautizar, sino á predicar el evangelio» (1:17), pero en el mismo párrafo nombra a las personas que bautizó (1:14-16), y en 12:13 dice que por un Espíritu todos somos bautizados en un cuerpo. Su queja es que el bautismo se usaba para formar seguidores: la gente decía de qué manos había recibido el bautismo. La pregunta de 1:13, «¿ó habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?», da por sentado que lo que importa es el bautismo en el nombre de Cristo. Mantén el versículo sobre las facciones, que es adonde Pablo apunta.
«Los cristianos no deberían estudiar, pensar a fondo ni valorar la educación.»
Pablo rechaza «la sabiduría del mundo» (1:20), que aquí es una manera de juzgar que encuentra locura en la cruz, y las «palabras persuasivas de humana sabiduría» usadas para ganar admiración (2:4). No rechaza el pensamiento: argumenta con cuidado en estos capítulos, cita a Isaías, Job y los Salmos, y dice «hablamos sabiduría entre perfectos» (2:6). El problema en Corinto era jactarse de la sabiduría y de los maestros, no aprender. Deja que el grupo vea que Pablo quiere «la mente de Cristo» (2:16), no una mente vacía.
«Ojo no vio significa que no podemos saber nada de lo que Dios ha preparado.»
El versículo 9 cita Isaías 64:4, y el versículo 10 le responde de inmediato: «Empero Dios nos [lo] reveló á nosotros por el Espíritu». En el contexto, lo preparado es la sabiduría oculta de Dios mostrada en el Señor de gloria crucificado (2:7-8), no solo una descripción del cielo. Los creyentes han recibido el Espíritu «para que conozcamos lo que Dios nos ha dado» (2:12). Usar el versículo en un funeral no está mal, pero no debe silenciar el versículo siguiente, que es el punto del párrafo.
«No juzguéis nada significa que nunca podemos decir que alguien está equivocado.»
El versículo 4:5 prohíbe juzgar «antes de tiempo», es decir, dar veredictos sobre motivos ocultos y sobre el valor final del ministerio de una persona, que pertenecen al Señor cuando venga. El capítulo siguiente exige que la iglesia juzgue el pecado abierto entre sus miembros: «¿No juzgáis vosotros á los que están dentro?» (5:12). Pablo también examina a los hinchados por su virtud, no por sus palabras (4:19). El versículo excluye la especulación sobre corazones y la clasificación de líderes, no el discernimiento sobre la conducta visible.
Objetivos de aprendizaje
- Identificar las facciones informadas por los de Cloé.
- Explicar cómo la cruz derriba los motivos humanos de jactancia.
- Leer la revelación del Espíritu más allá de la cita de 2:9.
- Explicar las imágenes de campo, edificio y templo.
- Distinguir la administración fiel de la popularidad y la aprobación propia.
- Reconocer la ironía correctiva del contraste de Pablo con Corinto.
Preparación del docente
- Leer 1 Corintios 1:1–4:21; dividir la preparación en división, sabiduría, labor compartida y servicio responsable.
- Leer Hechos 18:1–11,24–28 sobre Pablo y Apolos; no suponer que los maestros nombrados fomentaron la rivalidad de sus seguidores.
- Explicar «perfectos» en 2:6 como maduros, «labranza» en 3:9 como campo cultivado y «administradores» en 4:1 como encargados de bienes confiados.
- Ensayar 4:8–13 como ironía incisiva y después suavizar el tono en 4:14; Pablo advierte a hijos amados, no a un público que desprecia.
- Preparar tarjetas de campo, cimiento y templo; distinguir el templo comunitario de 3:16–17 del énfasis corporal de 6:19.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Usar 1 Corintios 1:11–13; 3:5–7; 4:1–2: las facciones se vinculan a maestros que Pablo describe como siervos y administradores, mientras Dios da el crecimiento.
Respaldado por las Escrituras
Leer 1 Corintios 1:31 con Jeremías 9:23–24: la jactancia corresponde al Señor y no a sabiduría, fuerza o riqueza tratadas como fundamentos independientes de superioridad.
Inferencia sólida
Inferir una discrepancia entre dones y madurez comparando 1 Corintios 1:7 con 3:1–4; la dotación espiritual no ha impedido la envidia ni las facciones.
Lectura posible o tradicional
Presentar las lecturas de juicio purificador de 1 Corintios 3:12–15 como interpretaciones; señalar que la imagen inmediata prueba la calidad de la obra edificada sobre el fundamento de Cristo.
Límite
No usar 1 Corintios 4:5 para prohibir todo discernimiento moral; trata del juicio prematuro de intenciones ocultas, mientras que 5:12–13 exige juzgar la conducta manifiestamente mala.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Por qué preguntar si Pablo fue crucificado por los corintios?
Qué contiene una buena respuesta
Porque las facciones habían atado a los corintios a la persona equivocada. Pablo hace tres preguntas seguidas, «¿Está dividido Cristo? ¿Fué crucificado Pablo por vosotros? ¿ó habéis sido bautizados en el nombre de Pablo?» (1:13), y cada una espera un no. La pertenencia la decide el que fue crucificado y el nombre en que fueron bautizados. Una buena respuesta nota que Pablo rechaza primero un partido que lleva su propio nombre. Una respuesta débil concluye de 1:17 que el bautismo no importa; Pablo sí bautizó a Crispo, a Gayo y a la familia de Estéfanas (1:14-16). Su punto es que el bautismo une a las personas con Cristo, no con quien lo administró.
Mostrar orientación para el docente
Leer 1:12–17. La cruz y el bautismo sitúan la pertenencia en Cristo, no en un maestro preferido; no inferir que el bautismo mismo carezca de importancia.
2. ¿Rechaza Pablo la sabiduría misma cuando predica a Cristo crucificado?
Qué contiene una buena respuesta
No. Rechaza una sabiduría que no deja lugar a un Mesías crucificado, y casi enseguida dice: «Empero hablamos sabiduría entre perfectos» (2:6). La palabra de la cruz parece locura solo «á los que se pierden» (1:18); para los llamados es «Cristo potencia de Dios, y sabiduría de Dios» (1:24). Una respuesta sólida sostiene las dos mitades: Pablo no fue «con altivez de palabra» (2:1), para que la fe estuviera fundada «en poder de Dios» (2:5), y después enseña la sabiduría oculta de Dios a quienes están listos. Una respuesta débil convierte el pasaje en sospecha contra el estudio, el pensamiento cuidadoso o la educación.
Mostrar orientación para el docente
Comparar 1:18–25 con 2:6–8. Rechaza la sabiduría que rehúsa al Cristo crucificado de Dios, mientras enseña explícitamente la sabiduría de Dios.
3. ¿Qué cambia cuando se lee el versículo 2:9 con el versículo 2:10?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 9 solo suena a una descripción del cielo que nadie puede imaginar. El versículo 10 comienza con «Empero» y dice: «Dios nos [lo] reveló á nosotros por el Espíritu». Lo que ojo no vio es lo que Dios ha dado a conocer ahora en el Señor de gloria crucificado (2:8). Una buena respuesta lee la cita como el fin de la búsqueda humana, no el fin del conocimiento: «el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios» (2:10), y los creyentes han recibido «el Espíritu que es de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado» (2:12). Quien se detiene en el versículo 9 conserva la cita de Pablo y pierde su argumento.
Mostrar orientación para el docente
Exigir «Dios nos [lo] reveló á nosotros por el Espíritu». Corregir una lectura que deje todo el argumento de Pablo en cosas permanentemente inimaginables.
4. ¿Quién posee el campo, da el crecimiento y proporciona el fundamento del edificio?
Qué contiene una buena respuesta
Dios posee las tres cosas, y los obreros ninguna. «Yo planté, Apolos regó: mas Dios ha dado el crecimiento» (3:6). La congregación es «labranza de Dios» y «edificio de Dios» (3:9), y el único fundamento es Jesucristo (3:11). Luego Pablo los llama «templo de Dios» (3:16), un vosotros plural, la iglesia entera. Una buena respuesta ve por qué Pablo acumula tres imágenes: en cada una los obreros son reales y su trabajo recibe recompensa (3:8, 3:14), pero el campo, el edificio y el templo son de Dios. Una respuesta débil hace insignificantes a Pablo y Apolos; la queja de Pablo es que los corintios los han convertido en dueños.
Mostrar orientación para el docente
Seguir 3:5–17: los trabajadores difieren, Dios da el crecimiento, Cristo es el fundamento y la congregación es templo de Dios; ningún trabajador la posee.
5. ¿Realmente están reinando como reyes los corintios en el cumplido de Pablo?
Qué contiene una buena respuesta
No. El versículo 8 es ironía: «Ya estáis hartos, ya estáis ricos, sin nosotros reináis». Pablo pone sus pretensiones al lado de la condición real de los apóstoles, «espectáculo al mundo» (4:9), con hambre, sed, golpes y sin casa (4:11), «como la hez del mundo» (4:13). El contraste expone a una iglesia que cree haber llegado ya. Una respuesta sólida también escucha el cambio de tono en 4:14: «No escribo esto para avergonzaros: mas amonéstoos como á mis hijos amados.» Pablo hiere para sanar, como un padre. Una respuesta débil no ve la ironía o trata a Pablo como un simple sarcástico.
Mostrar orientación para el docente
Leer 4:7–14. Identificar la ironía contrastando sus afirmaciones con el sufrimiento apostólico y conservar después el propósito declarado de Pablo de advertir con amor.
6. ¿Qué criterio reemplaza los aplausos, la confianza propia y la especulación sobre los motivos?
Qué contiene una buena respuesta
La fidelidad, juzgada por el Señor. Pablo escribe que «se requiere en los dispensadores, que cada uno sea hallado fiel» (4:2). Deja de lado el veredicto de los corintios sobre él y aun el suyo propio: «aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; mas el que me juzga, el Señor es» (4:4). Por eso no deben juzgar «nada antes de tiempo» (4:5), porque el Señor manifestará los intentos de los corazones. Una buena respuesta añade que Pablo sigue midiendo por la conducta visible: envía a Timoteo para recordarles «mis caminos» (4:17) y examinará no las palabras de los hinchados, «sino la virtud» (4:19). No es inmunidad para los líderes; es negarse a clasificarlos por aplausos.
Mostrar orientación para el docente
Leer 4:1–5,17–21. Esperar fidelidad ante el Señor, conducta demostrada y corrección responsable, no inmunidad para los líderes.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Pedir a los alumnos que revisen una jactancia ficticia sobre conocimiento espiritual usando la pregunta de 4:7 sobre lo que se ha recibido.
Relaciones y comunidad
Pedir al grupo que transforme clubes rivales de admiradores de maestros en espacios de aprendizaje compartido, conservando gratitud por distintos trabajadores sin competir por la propiedad.
Evaluar el ministerio
Redactar tres criterios para una revisión ministerial ficticia: fidelidad al fundamento de Cristo, trabajo constructivo y administración fiel, y no solo carisma.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Con dones y peleando
Lee 1:4-13 en voz alta. Pide al grupo que nombre algo por lo que Pablo da gracias y algo que ha oído. Deja ambas cosas una junto a la otra.
La cruz y la jactancia
Lee 1:17-31. Haz la pregunta uno, luego la dos, y la confusión sobre el bautismo. Escribe «El que se gloría, gloríese en el Señor» en la pizarra.
Lee el versículo siguiente
Lee 2:6-16. Haz la pregunta tres y atiende la confusión sobre 2:9. Explica «perfectos» y «hombre animal».
Obreros, no dueños
Lee 3:1-17 con tarjetas de campo, edificio y templo. Haz la pregunta cuatro. Lee 3:21-23 como la respuesta de Pablo a 1:12.
Dispensadores y la advertencia de un padre
Lee 4:1-5 y 4:7-16. Haz las preguntas cinco y seis, con la confusión sobre juzgar. Reparte la hoja y oren.
90 minutos
Cuatro lemas
Escribe en la pizarra los cuatro lemas de 1:12 y pregunta por qué hoy los cristianos podrían decir algo así de los maestros que admiran. No comentes todavía.
Llamados, con dones, divididos
Lee 1:1-17. Nota cómo llama Pablo a la iglesia antes de reprenderla. Haz la pregunta uno y atiende la confusión sobre el bautismo.
Cristo crucificado
Lee 1:18-2:5 y Jeremías 9:23-24. Haz la pregunta dos y atiende la confusión sobre el estudio y la educación. Pregunta qué podría contar en la sala como sabiduría, poder o riqueza.
Revelado por el Espíritu
Lee 2:6-16 e Isaías 64:4. Haz la pregunta tres y atiende la confusión sobre 2:9. Explica «hombre animal» y la mente de Cristo.
Campo, edificio, templo
Lee 3:1-17 con las tres tarjetas. Haz la pregunta cuatro. Presenta con equidad las lecturas de 3:12-15 y mantén 3:16-17 referido a la iglesia reunida.
Todo es vuestro
Lee 3:18-4:7. Vuelve a los lemas de la pizarra y reescríbelos con 3:21-23. Explica «dispensadores» y haz las preguntas de 4:7.
Reyes y necios
Lee 4:8-21. Haz las preguntas cinco y seis y atiende la confusión sobre juzgar, leyendo 5:12 junto a 4:5.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren por nombre por los maestros y obreros que el grupo conoce.
Adaptar la lección
Niños
Usa una semilla, una regadera y una planta que crece. Deja que dos niños planten y rieguen, y luego pregunta quién hizo crecer la planta. Lee 3:6 y deja que la respuesta sea Dios. Mantén la lección en dar gracias a Dios por quienes nos ayudan, sin convertir a ningún ayudante en el jefe. Deja fuera la ironía del capítulo 4 y el fuego de 3:13-15, que los niños pequeños tomarán de forma literal y con miedo.
Jóvenes
Comienza con la cultura de los fans: el comunicador, el podcast, el maestro en línea cuyos seguidores lo defienden contra todos los demás. Pregunta si «yo de Apolos» tiene una versión moderna. Deja que lean 1:26-29 y digan a quién escogió Dios. Toma en serio la ironía de 4:8-13; los adolescentes oyen bien el sarcasmo, y también deben oír la voz de padre de 4:14 que viene después.
Adultos
Dedica tiempo al argumento completo: acción de gracias, informe, la cruz, el Espíritu, las tres imágenes, la administración fiel, la ironía. Conversa con honestidad sobre cómo las congregaciones clasifican a sus ministros por dones o reputación, y cómo la lealtad a un pastor anterior puede dividir a una iglesia presente. Presenta con equidad las lecturas de 3:12-15, y no dejes que 4:5 se vuelva excusa para evitar rendir cuentas por la conducta visible.
Uno a uno
Lean juntos 1:26-31 y pregunta qué cree la persona que Dios vio cuando la llamó. Luego lean 4:7 y deja que responda sus tres preguntas sobre su propia vida. Si está herida por una disputa en la iglesia o por un líder, deja que 4:3-5 se oiga como alivio: el veredicto final sobre ella y sobre todos es del Señor. Pregunta a qué maestro le debe gratitud, y oren por esa persona.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
1 Corintios 1:1–4:21
El pasaje en breve
La iglesia de Corinto tenía muchos dones y estaba dividida. Sus miembros se alineaban detrás de sus maestros favoritos: Pablo, Apolos, Pedro. Pablo responde que Cristo no está dividido y que Pablo no fue crucificado por ellos. La cruz muestra que Dios salva por medio de lo que el mundo llama debilidad, así que nadie puede jactarse sino en el Señor. Los maestros son solo siervos: uno planta, otro riega, pero Dios da el crecimiento. La iglesia pertenece a Dios, y sus obreros le darán cuentas.
Un versículo para guardar
Yo planté, Apolos regó: mas Dios ha dado el crecimiento. Así que, ni el que planta es algo, ni el que riega; sino Dios, que da el crecimiento.
1 Corintios 3:6-7 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué decían los de Corinto en 1:12, y cómo les responde Pablo en 3:21-23?
¿Por qué la cruz no deja lugar para la jactancia (1:26-31)?
Según 4:7, ¿qué tienes que no hayas recibido?
Esta semana
Da gracias a Dios esta semana por una persona que plantó o regó la fe en ti, y dile a esa persona lo que significó su trabajo.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.