1 Samuel: Capítulo 25 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

1 Samuel 25 abre con “And Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented him, and…”, cambia cerca del versículo 22 con “So and more also do God unto the enemies of David, if I leave of all that pertain to him…” y termina con “But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

1 Samuel · Versión King James · 44

1 Samuel 25:1-8

Versículos 1–8: Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented…

1 Samuel 25:1–8 abre con “And Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented him, and buried him…” y llega a “Ask thy young men, and they will shew thee. Wherefore let the young men find favour in thine…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

1 Samuel 25:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented him, and buried…”, gira cerca del versículo 4 con “And David heard in the wilderness that Nabal did shear his sheep.” y llega a “Ask thy young men, and they will shew thee. Wherefore let the young men find favour in thine…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Carmel, Nabal, Abigail, Ask, Caleb. El lenguaje numérico incluye three, thousand, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Now the name of the man was Nabal; and the name of his wife Abigail: and she was a woman of good understanding, and of a beautiful…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Samuel 25:1
“And Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented him, and buried him in his house at…” Nombrar a David y Israelites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:2
“And there was a man in Maon, whose possessions were in Carmel; and the man was very great, and he had three thousand…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Samuel 25:3
“Now the name of the man was Nabal; and the name of his wife Abigail: and she was a woman of good understanding, and of…” Nombrar a Abigail y Caleb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:4
“And David heard in the wilderness that Nabal did shear his sheep.” Nombrar a David y Nabal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:5
“And David sent out ten young men, and David said unto the young men, Get you up to Carmel, and go to Nabal, and greet…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Samuel 25:6
“And thus shall ye say to him that liveth in prosperity, Peace be both to thee, and peace be to thine house, and peace…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Samuel 25:7
“And now I have heard that thou hast shearers: now thy shepherds which were with us, we hurt them not, neither was…” Nombrar a Carmel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:8
“Ask thy young men, and they will shew thee. Wherefore let the young men find favour in thine eyes: for we come in a…” Nombrar a Ask y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Samuel 25:1-8

Versión King James

1And Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented him, and buried him in his house at Ramah. And David arose, and went down to the wilderness of Paran.

2And there was a man in Maon, whose possessions were in Carmel; and the man was very great, and he had three thousand sheep, and a thousand goats: and he was shearing his sheep in Carmel.

3Now the name of the man was Nabal; and the name of his wife Abigail: and she was a woman of good understanding, and of a beautiful countenance: but the man was churlish and evil in his doings; and he was of the house of Caleb.

4And David heard in the wilderness that Nabal did shear his sheep.

5And David sent out ten young men, and David said unto the young men, Get you up to Carmel, and go to Nabal, and greet him in my name:

6And thus shall ye say to him that liveth in prosperity, Peace be both to thee, and peace be to thine house, and peace be unto all that thou hast.

7And now I have heard that thou hast shearers: now thy shepherds which were with us, we hurt them not, neither was there ought missing unto them, all the while they were in Carmel.

8Ask thy young men, and they will shew thee. Wherefore let the young men find favour in thine eyes: for we come in a good day: give, I pray thee, whatsoever cometh to thine hand unto thy servants, and to thy son David.

1 Samuel 25:9-16

Versículos 9–16: When David’s young men came, they spake to Nabal according to all those…

1 Samuel 25:9–16 abre con “And when David’s young men came, they spake to Nabal according to all those words in the name of…” y llega a “They were a wall unto us both by night and day, all the while we were with them keeping the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

1 Samuel 25:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And when David’s young men came, they spake to Nabal according to all those words in the…”, gira cerca del versículo 12 con “So David’s young men turned their way, and went again, and came and told him all those…” y llega a “They were a wall unto us both by night and day, all the while we were with them keeping the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Nabal, Abigail, Gird, Jesse, Shall. El lenguaje numérico incluye four, hundred, two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Shall I then take my bread, and my water, and my flesh that I have killed for my shearers, and give it unto men, whom I know not…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Samuel 25:9
“And when David’s young men came, they spake to Nabal according to all those words in the name of David, and ceased.” Nombrar a David y Nabal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:10
“And Nabal answered David’s servants, and said, Who is David? and who is the son of Jesse? there be many servants now a…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
1 Samuel 25:11
“Shall I then take my bread, and my water, and my flesh that I have killed for my shearers, and give it unto men, whom…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
1 Samuel 25:12
“So David’s young men turned their way, and went again, and came and told him all those sayings.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Samuel 25:13
“And David said unto his men, Gird ye on every man his sword. And they girded on every man his sword; and David also…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Samuel 25:14
“But one of the young men told Abigail, Nabal’s wife, saying, Behold, David sent messengers out of the wilderness to…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Samuel 25:15
“But the men were very good unto us, and we were not hurt, neither missed we any thing, as long as we were conversant…” Los términos propios de esta línea incluyen conversant, fields, good. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Samuel 25:16
“They were a wall unto us both by night and day, all the while we were with them keeping the sheep.” Los términos propios de esta línea incluyen both, keeping, night. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Samuel 25:9-16

Versión King James

9And when David’s young men came, they spake to Nabal according to all those words in the name of David, and ceased.

10And Nabal answered David’s servants, and said, Who is David? and who is the son of Jesse? there be many servants now a days that break away every man from his master.

11Shall I then take my bread, and my water, and my flesh that I have killed for my shearers, and give it unto men, whom I know not whence they be?

12So David’s young men turned their way, and went again, and came and told him all those sayings.

13And David said unto his men, Gird ye on every man his sword. And they girded on every man his sword; and David also girded on his sword: and there went up after David about four hundred men; and two hundred abode by the stuff.

14But one of the young men told Abigail, Nabal’s wife, saying, Behold, David sent messengers out of the wilderness to salute our master; and he railed on them.

15But the men were very good unto us, and we were not hurt, neither missed we any thing, as long as we were conversant with them, when we were in the fields:

16They were a wall unto us both by night and day, all the while we were with them keeping the sheep.

1 Samuel 25:17-24

Versículos 17–24: Therefore know and consider what thou wilt do; for evil is determined…

1 Samuel 25:17–24 abre con “Now therefore know and consider what thou wilt do; for evil is determined against our master…” y llega a “And fell at his feet, and said, Upon me, my lord, upon me let this iniquity be: and let thine…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

1 Samuel 25:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Now therefore know and consider what thou wilt do; for evil is determined against our…”, gira cerca del versículo 20 con “And it was so, as she rode on the ass, that she came down by the covert of the hill, and…” y llega a “And fell at his feet, and said, Upon me, my lord, upon me let this iniquity be: and let…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Abigail, Belial, God, Nabal, Surely. El lenguaje numérico incluye two, hundred, five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “Now David had said, Surely in vain have I kept all that this fellow hath in the wilderness, so that nothing was missed of all that…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Samuel 25:17
“Now therefore know and consider what thou wilt do; for evil is determined against our master, and against all his…” Nombrar a Belial mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:18
“Then Abigail made haste, and took two hundred loaves, and two bottles of wine, and five sheep ready dressed, and five…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Samuel 25:19
“And she said unto her servants, Go on before me; behold, I come after you. But she told not her husband Nabal.” Nombrar a Nabal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:20
“And it was so, as she rode on the ass, that she came down by the covert of the hill, and, behold, David and his men…” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:21
“Now David had said, Surely in vain have I kept all that this fellow hath in the wilderness, so that nothing was missed…” Nombrar a David y Surely mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:22
“So and more also do God unto the enemies of David, if I leave of all that pertain to him by the morning light any that…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Samuel 25:23
“And when Abigail saw David, she hasted, and lighted off the ass, and fell before David on her face, and bowed herself…” Nombrar a David y Abigail mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:24
“And fell at his feet, and said, Upon me, my lord, upon me let this iniquity be: and let thine handmaid, I pray thee…” Nombrar a Upon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Samuel 25:17-24

Versión King James

17Now therefore know and consider what thou wilt do; for evil is determined against our master, and against all his household: for he is such a son of Belial, that a man cannot speak to him.

18Then Abigail made haste, and took two hundred loaves, and two bottles of wine, and five sheep ready dressed, and five measures of parched corn, and an hundred clusters of raisins, and two hundred cakes of figs, and laid them on asses.

19And she said unto her servants, Go on before me; behold, I come after you. But she told not her husband Nabal.

20And it was so, as she rode on the ass, that she came down by the covert of the hill, and, behold, David and his men came down against her; and she met them.

21Now David had said, Surely in vain have I kept all that this fellow hath in the wilderness, so that nothing was missed of all that pertained unto him: and he hath requited me evil for good.

22So and more also do God unto the enemies of David, if I leave of all that pertain to him by the morning light any that pisseth against the wall.

23And when Abigail saw David, she hasted, and lighted off the ass, and fell before David on her face, and bowed herself to the ground,

24And fell at his feet, and said, Upon me, my lord, upon me let this iniquity be: and let thine handmaid, I pray thee, speak in thine audience, and hear the words of thine handmaid.

1 Samuel 25:25-32

Versículos 25–32: Let not my lord, I pray thee, regard this man of Belial, even Nabal: for…

1 Samuel 25:25–32 abre con “Let not my lord, I pray thee, regard this man of Belial, even Nabal: for as his name is, so is…” y llega a “And David said to Abigail, Blessed be the LORD God of Israel, which sent thee this day to meet…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

1 Samuel 25:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Let not my lord, I pray thee, regard this man of Belial, even Nabal: for as his name is, so…”, gira cerca del versículo 28 con “I pray thee, forgive the trespass of thine handmaid: for the LORD will certainly make my…” y llega a “And David said to Abigail, Blessed be the LORD God of Israel, which sent thee this day to…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Nabal, God, Israel, Abigail, Belial, Blessed. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 26: “Now therefore, my lord, as the LORD liveth, and as thy soul liveth, seeing the LORD hath withholden thee from coming to shed…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Samuel 25:25
“Let not my lord, I pray thee, regard this man of Belial, even Nabal: for as his name is, so is he; Nabal is his name…” Nombrar a Nabal y Belial mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:26
“Now therefore, my lord, as the LORD liveth, and as thy soul liveth, seeing the LORD hath withholden thee from coming…” Nombrar a Nabal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:27
“And now this blessing which thine handmaid hath brought unto my lord, let it even be given unto the young men that…” Los términos propios de esta línea incluyen lord, blessing, follow. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Samuel 25:28
“I pray thee, forgive the trespass of thine handmaid: for the LORD will certainly make my lord a sure house; because my…” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, battles, certainly. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Samuel 25:29
“Yet a man is risen to pursue thee, and to seek thy soul: but the soul of my lord shall be bound in the bundle of life…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Samuel 25:30
“And it shall come to pass, when the LORD shall have done to my lord according to all the good that he hath spoken…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Samuel 25:31
“That this shall be no grief unto thee, nor offence of heart unto my lord, either that thou hast shed blood causeless…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Samuel 25:32
“And David said to Abigail, Blessed be the LORD God of Israel, which sent thee this day to meet me:” Nombrar a Abigail y Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Samuel 25:25-32

Versión King James

25Let not my lord, I pray thee, regard this man of Belial, even Nabal: for as his name is, so is he; Nabal is his name, and folly is with him: but I thine handmaid saw not the young men of my lord, whom thou didst send.

26Now therefore, my lord, as the LORD liveth, and as thy soul liveth, seeing the LORD hath withholden thee from coming to shed blood, and from avenging thyself with thine own hand, now let thine enemies, and they that seek evil to my lord, be as Nabal.

27And now this blessing which thine handmaid hath brought unto my lord, let it even be given unto the young men that follow my lord.

28I pray thee, forgive the trespass of thine handmaid: for the LORD will certainly make my lord a sure house; because my lord fighteth the battles of the LORD , and evil hath not been found in thee all thy days.

29Yet a man is risen to pursue thee, and to seek thy soul: but the soul of my lord shall be bound in the bundle of life with the LORD thy God; and the souls of thine enemies, them shall he sling out, as out of the middle of a sling.

30And it shall come to pass, when the LORD shall have done to my lord according to all the good that he hath spoken concerning thee, and shall have appointed thee ruler over Israel;

31That this shall be no grief unto thee, nor offence of heart unto my lord, either that thou hast shed blood causeless, or that my lord hath avenged himself: but when the LORD shall have dealt well with my lord, then remember thine handmaid.

32And David said to Abigail, Blessed be the LORD God of Israel, which sent thee this day to meet me:

1 Samuel 25:33-40

Versículos 33–40: Blessed be thy advice, and blessed be thou, which hast kept me this day…

1 Samuel 25:33–40 abre con “And blessed be thy advice, and blessed be thou, which hast kept me this day from coming to shed…” y llega a “And when the servants of David were come to Abigail to Carmel, they spake unto her, saying…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

1 Samuel 25:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And blessed be thy advice, and blessed be thou, which hast kept me this day from coming to…”, gira cerca del versículo 36 con “And Abigail came to Nabal; and, behold, he held a feast in his house, like the feast of a…” y llega a “And when the servants of David were come to Abigail to Carmel, they spake unto her, saying…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Nabal, David, Abigail, Blessed, Carmel, God. El lenguaje numérico incluye ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “And Abigail came to Nabal; and, behold, he held a feast in his house, like the feast of a king; and Nabal’s heart was merry within…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Samuel 25:33
“And blessed be thy advice, and blessed be thou, which hast kept me this day from coming to shed blood, and from…” Los términos propios de esta línea incluyen blessed, advice, avenging. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Samuel 25:34
“For in very deed, as the LORD God of Israel liveth, which hath kept me back from hurting thee, except thou hadst…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Samuel 25:35
“So David received of her hand that which she had brought him, and said unto her, Go up in peace to thine house; see, I…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Samuel 25:36
“And Abigail came to Nabal; and, behold, he held a feast in his house, like the feast of a king; and Nabal’s heart was…” Nombrar a Nabal y Abigail mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:37
“But it came to pass in the morning, when the wine was gone out of Nabal, and his wife had told him these things, that…” Nombrar a Nabal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:38
“And it came to pass about ten days after, that the LORD smote Nabal, that he died.” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
1 Samuel 25:39
“And when David heard that Nabal was dead, he said, Blessed be the LORD , that hath pleaded the cause of my reproach…” Nombrar a Nabal y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:40
“And when the servants of David were come to Abigail to Carmel, they spake unto her, saying, David sent us unto thee…” Nombrar a David y Abigail mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Samuel 25:33-40

Versión King James

33And blessed be thy advice, and blessed be thou, which hast kept me this day from coming to shed blood, and from avenging myself with mine own hand.

34For in very deed, as the LORD God of Israel liveth, which hath kept me back from hurting thee, except thou hadst hasted and come to meet me, surely there had not been left unto Nabal by the morning light any that pisseth against the wall.

35So David received of her hand that which she had brought him, and said unto her, Go up in peace to thine house; see, I have hearkened to thy voice, and have accepted thy person.

36And Abigail came to Nabal; and, behold, he held a feast in his house, like the feast of a king; and Nabal’s heart was merry within him, for he was very drunken: wherefore she told him nothing, less or more, until the morning light.

37But it came to pass in the morning, when the wine was gone out of Nabal, and his wife had told him these things, that his heart died within him, and he became as a stone.

38And it came to pass about ten days after, that the LORD smote Nabal, that he died.

39And when David heard that Nabal was dead, he said, Blessed be the LORD , that hath pleaded the cause of my reproach from the hand of Nabal, and hath kept his servant from evil: for the LORD hath returned the wickedness of Nabal upon his own head. And David sent and communed with Abigail, to take her to him to wife.

40And when the servants of David were come to Abigail to Carmel, they spake unto her, saying, David sent us unto thee, to take thee to him to wife.

1 Samuel 25:41-44

Versículos 41–44: She arose, and bowed herself on her face to the earth, and said, Behold…

1 Samuel 25:41–44 abre con “And she arose, and bowed herself on her face to the earth, and said, Behold, let thine handmaid…” y llega a “But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which was of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

1 Samuel 25:41–44 forma una unidad literaria. Abre con “And she arose, and bowed herself on her face to the earth, and said, Behold, let thine…”, gira cerca del versículo 42 con “And Abigail hasted, and arose, and rode upon an ass, with five damsels of hers that went…” y llega a “But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which was…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Abigail, Ahinoam, Gallim, Jezreel, Laish. El lenguaje numérico incluye five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which was of Gallim.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Samuel 25:41
“And she arose, and bowed herself on her face to the earth, and said, Behold, let thine handmaid be a servant to wash…” Los términos propios de esta línea incluyen arose, bowed, earth. Su relación con los versículos 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.
1 Samuel 25:42
“And Abigail hasted, and arose, and rode upon an ass, with five damsels of hers that went after her; and she went after…” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Samuel 25:43
“David also took Ahinoam of Jezreel; and they were also both of them his wives.” Nombrar a Ahinoam y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Samuel 25:44
“But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which was of Gallim.” Nombrar a David y Gallim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Samuel 25:41-44

Versión King James

41And she arose, and bowed herself on her face to the earth, and said, Behold, let thine handmaid be a servant to wash the feet of the servants of my lord.

42And Abigail hasted, and arose, and rode upon an ass, with five damsels of hers that went after her; and she went after the messengers of David, and became his wife.

43David also took Ahinoam of Jezreel; and they were also both of them his wives.

44But Saul had given Michal his daughter, David’s wife, to Phalti the son of Laish, which was of Gallim.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

1 Samuel 25:1: “And Samuel died; and all the Israelites were gathered together, and lamented him, and buried him in his house at Ramah. And David arose, and went down to…”

Detente en el punto de cambio

1 Samuel 25:21: “Now David had said, Surely in vain have I kept all that this fellow hath in the wilderness, so that nothing was missed of all that pertained unto him: and…”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, David, Nabal, Abigail, young, handmaid

Observación y orientación docente

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar 1 Samuel 25 dentro de 1 Samuel 25 y explicar su función en 1 Samuel.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo 1 Samuel prepara el siguiente movimiento de las Escrituras..
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee 1 Samuel 25 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: 1 Samuel 25 (1 Samuel 25).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que 1 Samuel 25 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de 1 Samuel 25. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.