El panorama
Uno de los ángeles de las copas muestra a Juan a Babilonia como una mujer ricamente adornada que cabalga sobre una bestia escarlata. Púrpura, escarlata, oro, piedras preciosas y perlas crean un exterior deslumbrante, mientras su copa contiene abominaciones y su embriaguez es la sangre de los santos y de los testigos de Jesús. El ángel interpreta después las imágenes mediante aguas, montes, reyes y el extraño patrón de la bestia que aparece, desaparece y vuelve. Algunos detalles siguen en disputa, pero el destino de la bestia no: la perdición. Diez reyes unen su autoridad con él y hacen guerra contra el Cordero, solo para ser vencidos por aquel llamado Señor de señores y Rey de reyes. Después la alianza se vuelve hacia adentro. Los mismos cuernos que sostienen a la bestia aborrecen a Babilonia y la destruyen. El Libro del Apocalipsis revela la inestabilidad bajo su brillo: los poderes que llevan la ciudad se vuelven agentes de su caída.
Verdad central
Apocalipsis 17 expone a Babilonia como un poder lujoso, violento y espiritualmente corrupto que cabalga por un tiempo sobre un imperio bestial, pero finalmente los mismos reyes aliados con ella se vuelven en su contra bajo el propósito soberano de Dios.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Apocalipsis 17:1: “Y VINO uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acá, y te mostraré la condenación de la grande ramera, la cual…”
Detente en el punto de cambio
Apocalipsis 17:7: “Y el ángel me dijo: ¿Por qué te maravillas? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos.”
Mantén visible este recorrido de palabras
bestia, siete, mujer, reyes, diez, TIERRA
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Apocalipsis 17:1-2
Ven, y te mostraré la condenación
Nota quién le muestra la visión a Juan: uno de los siete ángeles de las copas. El capítulo 17 explica la Babilonia cuya caída se anunció en 14:8 y 16:19. Explica que «ramera» y «fornicación» son aquí el lenguaje de los profetas para una ciudad o nación que vende su lealtad por ganancia y poder, como en Isaías 23:15-17 sobre Tiro y Nahúm 3:4 sobre Nínive. Los reyes y los moradores de la tierra se han embriagado con su vino, intoxicados por lo que ella ofrece. Di claramente al grupo que la imagen trata de la seducción de una ciudad, no de las mujeres, y que se enseñará con dignidad.
Apocalipsis 17:3-6
Púrpura, oro y la sangre de los santos
Juan es llevado a un desierto, el mismo tipo de lugar donde fue protegida la mujer del capítulo 12, y ve a una mujer muy distinta. Contrasta las dos en la pizarra: una vestida del sol y perseguida, otra vestida de púrpura y ebria de la sangre de los santos. Describe su riqueza y su cáliz, y lee el nombre de su frente en mayúsculas, como lo tiene el texto. Explica «MISTERIO» como un sentido oculto que se va a revelar. Luego detente en el asombro de Juan. Quien enseña debe nombrarlo: el brillo del poder y la riqueza puede impresionar a los creyentes, y las palabras siguientes del ángel lo corrigen.
Apocalipsis 17:7-11
El ángel explica la bestia
Aquí el ángel interpreta. Lee la bestia que fue y no es como parodia del nombre de Dios, y su subida del abismo y su fin en perdición. Luego las cabezas: siete montes y siete reyes. Explica que los primeros lectores de Juan conocían a Roma como la ciudad de las siete colinas, y que por eso muchos lectores ven a los emperadores romanos en los siete reyes; otros toman el siete como símbolo del poder terrenal completo a lo largo de la historia, o miran a un imperio futuro. Presenta con honestidad las lecturas y los intentos de contar a los emperadores, y di que el texto no resuelve ninguno.
Apocalipsis 17:12-14
Diez reyes y la victoria del Cordero
Explica los diez cuernos con Daniel 7:7-8 y 24: diez reyes que reciben poder por una hora. Su unidad es completa y su propósito es servir a la bestia y hacer guerra contra el Cordero. Luego lee el versículo 14, la bisagra del capítulo: «el Cordero los vencerá, porque es el Señor de los señores, y el Rey de los reyes». Señala que los que están con él son «llamados, y elegidos, y fieles». Enséñalo antes del versículo 16 para que el grupo sepa que el desenlace nunca está en duda, y para que la caída de Babilonia se oiga dentro de la victoria del Cordero.
Apocalipsis 17:15-18
Las aguas, la traición y la gran ciudad
Lee el versículo 15 como la clave del ángel: las aguas son los pueblos del mundo, sobre los cuales se sienta Babilonia. Luego lee el versículo 16 en voz baja: la bestia y los reyes se vuelven contra ella y la destruyen. Explica que el mal se devora a sí mismo, y que el versículo 17 pone incluso esto dentro del propósito de Dios. Cierra con el versículo 18: la mujer es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. Presenta las lecturas: la Roma del primer siglo, una ciudad futura, o el sistema recurrente de poder y riqueza que se levanta contra Dios en toda época. No la identifiques con ninguna ciudad ni nación modernas.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«La Babilonia de Apocalipsis es claramente una ciudad o un país concretos de hoy.»
El ángel dice que ella es «la grande ciudad que tiene reino sobre los reyes de la tierra» (17:18), sentada sobre siete montes (17:9). En tiempos de Juan esa descripción encajaba con Roma, la ciudad de las siete colinas, y 1 Pedro 5:13 puede usar ya Babilonia como nombre de Roma. Otros lectores esperan una ciudad futura, o ven a Babilonia como el sistema de poder, riqueza y falsa adoración que existe en toda época. Identificarla con una ciudad o nación modernas va más allá del texto y convierte un llamado a la fidelidad en una discusión política.
«La imagen de la ramera significa que la Biblia menosprecia a las mujeres.»
Apocalipsis usa dos mujeres como imágenes opuestas: la mujer vestida del sol (12:1) y la esposa del Cordero (19:7, 21:9) por un lado, y la ramera por el otro. Los profetas usaron el mismo lenguaje para ciudades y naciones infieles, incluida Jerusalén misma (Ezequiel 16, Oseas 2). La imagen trata de la seducción de una ciudad por la riqueza y el poder, y los reyes que fornican con ella son hombres. Enséñala como imagen de una lealtad mal puesta, nunca como una afirmación sobre las mujeres.
«Podemos averiguar cuáles son los siete reyes y así fechar el fin.»
Muchos lo han intentado, contando emperadores romanos desde Julio o desde Augusto, con o sin los emperadores de corto reinado del año 68 al 69, y los resultados no coinciden. Otros leen el siete como poder terrenal completo y el conteo como simbólico. El versículo 9 dice que esto requiere «mente que tiene sabiduría», el mismo llamado al discernimiento de 13:18, no un calendario. La certeza del capítulo no es una fecha sino un desenlace: «el Cordero los vencerá» (17:14).
«Si Dios lo puso en sus corazones, los reyes no son responsables de lo que hacen.»
El versículo 13 dice que los reyes «tienen un consejo» y dan su potencia a la bestia, y el versículo 14 dice que pelean contra el Cordero. Actúan por su propia voluntad. El versículo 17 añade que Dios usa su decisión para cumplir sus palabras, como usó a Asiria en Isaías 10:5-7 sin dejar de pedirle cuentas. La Escritura sostiene ambas cosas: la responsabilidad humana y el propósito soberano de Dios. Presenta la tensión con honestidad y no la resuelvas con más limpieza que la Biblia.
Objetivos de aprendizaje
- Describir a la mujer, la bestia, la copa, la ropa y el título.
- Explicar las aguas debajo de la mujer.
- Seguir el extraño lenguaje temporal de la bestia.
- Identificar las siete cabezas y los diez cuernos.
- Explicar la relación de los reyes con la bestia y la mujer.
- Expresar la interpretación final de la mujer.
Preparación del docente
- Lean Daniel 7 para conocer el trasfondo de las bestias y los cuernos.
- Señalen cada símbolo que el ángel explica explícitamente.
- Preparen columnas para la visión y la explicación angélica.
- Eviten que 'MISTERIO' se convierta en una licencia para teorías de conspiración.
- Identifiquen las lecturas de Roma, de una Babilonia futura y de un sistema como interpretaciones.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Los versículos 3 a 6 describen a una mujer vestida de púrpura y escarlata, adornada con oro y joyas, que sostiene una copa de oro llena de abominaciones, lleva un título de Babilonia y está ebria con la sangre de los santos.
Apoyado por las Escrituras
El versículo 15 interpreta explícitamente las aguas como pueblos, multitudes, naciones y lenguas; el versículo 18 llama explícitamente a la mujer la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.
Inferencia sólida
Como la mujer cabalga sobre la bestia en el versículo 3, pero después es destruida por la bestia y los cuernos en el versículo 16, el capítulo presenta una alianza de lujo, poder político y violencia inestable desde dentro.
Lectura posible o tradicional
Los intérpretes han identificado a Babilonia con la Roma del primer siglo, una ciudad literal futura, un sistema imperial y económico recurrente o combinaciones de estos; el lenguaje de ciudad y el simbolismo del capítulo han producido más de una lectura seria.
Límite
Apocalipsis 17 no autoriza identificar toda ciudad rica como Babilonia, no nombra a ninguna nación moderna entre los diez cuernos ni explica la cronología completa de la bestia más allá de las declaraciones condensadas del ángel.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué hace que Juan se asombre inicialmente de la mujer en los versículos 4 a 6?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 4 dice que «la mujer estaba vestida de púrpura y de escarlata, y dorada con oro», adornada de piedras preciosas y perlas, «teniendo un cáliz de oro en su mano lleno de abominaciones, y de la suciedad de su fornicación». Luego Juan la ve «embriagada de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús» (17:6), y queda «maravillado de grande admiración». Una respuesta sólida sostiene el contraste: riqueza deslumbrante y un cáliz de oro, lleno de corrupción y de la sangre de los creyentes. Nota que el asombro de Juan es en sí una advertencia, porque el esplendor de Babilonia puede impresionar incluso a los fieles. Una respuesta débil solo nota el lujo.
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Mantengan presente el contraste: la ropa lujosa y una copa de oro aparecen junto a abominaciones, inmundicia y embriaguez con la sangre de santos y mártires.
2. ¿Qué símbolos interpreta directamente el ángel en este capítulo?
Qué contiene una buena respuesta
El ángel dice: «Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se asienta la mujer» (17:9), y «son siete reyes» (17:10). Luego, «los diez cuernos que has visto, son diez reyes» (17:12). «Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas» (17:15). Y «la mujer que has visto, es la grande ciudad que tiene reino sobre los reyes de la tierra» (17:18). Una buena respuesta reúne estas explicaciones primero y deja que gobiernen lo demás. Una respuesta débil empieza con suposiciones modernas e ignora las explicaciones del ángel.
Mostrar orientación para el docente
Pidan aguas como pueblos, cabezas como montes y reyes, cuernos como reyes y la mujer como la gran ciudad; estas explicaciones merecen prioridad sobre las conjeturas.
3. ¿Qué tiene de extraño la descripción de la bestia en los versículos 8 y 11?
Qué contiene una buena respuesta
La bestia «fué, y no es; y ha de subir del abismo, y ha de ir á perdición» (17:8), y luego «es también el octavo, y es de los siete, y va á perdición» (17:11). Una respuesta sólida nota que fue, no es y sin embargo es, como parodia del nombre de Dios, «que es y que era y que ha de venir» (1:8). La bestia imita la eternidad de Dios y la muerte y regreso del Cordero, y su destino es la destrucción. Los lectores relacionan esto con la herida curada de 13:3 y con las expectativas de un emperador que volvería en tiempos de Juan.
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Sigan la expresión 'era y no es', la subida del abismo, el avance hacia la perdición y la descripción posterior de la bestia como un octavo relacionado con siete.
4. ¿Qué reciben los diez cuernos y durante cuánto tiempo?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 12 dice: «los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aun no han recibido reino; mas tomarán potencia por una hora como reyes con la bestia» (17:12). No tienen reino todavía, y su poder dura «una hora». Una buena respuesta ve la brevedad: su autoridad es prestada por la bestia y de corta vida. Recuerda Daniel 7:24, donde diez cuernos son diez reyes. Los lectores los han entendido como reyes vasallos del tiempo de Juan, una alianza futura o un símbolo de todos los poderes que sirven a la bestia. El texto no nombra a ninguno.
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El versículo 12 dice que diez reyes todavía no reciben reino, pero reciben poder como reyes durante una hora con la bestia; no conviertan automáticamente 'una hora' en una unidad moderna de tiempo.
5. ¿Qué único propósito une a los diez reyes en los versículos 13 y 17?
Qué contiene una buena respuesta
«Estos tienen un consejo, y darán su potencia y autoridad á la bestia» (17:13). Pero el versículo 17 da la razón más profunda: «Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que le plugo, y el ponerse de acuerdo, y dar su reino á la bestia, hasta que sean cumplidas las palabras de Dios». Una respuesta sólida sostiene ambas cosas: los reyes eligen servir a la bestia, y Dios usa incluso su rebelión para cumplir su propósito, como en Isaías 10:5-7. También nota el versículo 14, donde estos reyes pelean contra el Cordero y pierden.
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Dan poder y fuerza a la bestia, y el versículo 17 dice que Dios pone en sus corazones cumplir su voluntad hasta que se cumplan sus palabras.
6. ¿Cómo termina la alianza entre los cuernos y la mujer?
Qué contiene una buena respuesta
Los diez cuernos, dice el versículo 16, «éstos aborrecerán á la ramera, y la harán desolada y desnuda», y la destruirán con fuego. Sus propios aliados se vuelven contra ella. Una buena respuesta ve que el mal es inestable; los poderes que llevaban a Babilonia la devoran. Lee el lenguaje como la imagen profética de la caída de una ciudad, como en Ezequiel 16:37-41 y 23:25-29, y enséñalo sin detenerte en la imagen. Una respuesta débil se detiene en la violencia o pierde el punto de que el juicio de Dios llega por medio de los propios socios de Babilonia.
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El versículo 16 dice que los cuernos y la bestia odian a la prostituta, la dejan desolada y desnuda, comen su carne y la queman con fuego; la alianza se consume a sí misma.
Aplicación responsable
No confundir el esplendor con la inocencia
Usen los versículos 4 a 6 para mostrar que el lujo puede coexistir con la corrupción y el derramamiento de sangre.
Las alianzas políticas no son definitivas
Usen los versículos 12 a 17 para mostrar que el poder terrenal unido sigue siendo temporal e inestable.
Identificar con honestidad las teorías sobre Babilonia
Separen las interpretaciones explícitas del capítulo de las propuestas de Roma, una ciudad futura y un sistema.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Ven y ve
Lee 17:1-2 y explica en una frase el lenguaje profético de la fornicación desde Nahúm 3:4.
Dos mujeres
Lee 17:3-6 y compáralo con 12:1. Haz la pregunta uno y trata la confusión sobre las mujeres.
Las explicaciones del ángel
Lee 17:7-11 y 17:15, 18. Haz las preguntas dos y tres.
Diez reyes y el Cordero
Lee 17:12-14. Haz las preguntas cuatro y cinco, y lean juntos el versículo 14.
Traición y hoja
Lee 17:16-18 y haz la pregunta seis. Trata brevemente la confusión sobre Babilonia, lee el versículo clave, reparte la hoja y oren.
90 minutos
Lo que nos impresiona
Pregunta qué clases de riqueza y poder impresionan a la gente. Lee 17:1-2.
La mujer y su cáliz
Lee 17:3-6 junto a 12:1-6. Haz la pregunta uno y trata la confusión sobre las mujeres.
Siete cabezas
Lee 17:7-11. Haz las preguntas dos y tres, y trata la confusión sobre contar reyes.
Diez cuernos
Lee 17:12-14 con Daniel 7:7-8, 24. Haz la pregunta cuatro.
El propósito de Dios
Lee 17:17 con Isaías 10:5-7. Haz la pregunta cinco y trata la confusión sobre la responsabilidad.
Quién es Babilonia
Lee 17:15-18. Haz la pregunta seis y trata la confusión sobre Babilonia, presentando las lecturas con equidad.
Llamados, elegidos, fieles
Vuelve a 17:14. Elige una aplicación, lee el versículo clave, reparte la hoja y oren.
Adaptar la lección
Niños
No enseñes a los niños la imagen de la ramera. Diles en cambio que Juan vio la imagen de una ciudad orgullosa que amaba el dinero y el poder más que a Dios y que era cruel con el pueblo de Dios, y que Jesús, el Cordero, es Rey de reyes y gana al final. Lee 17:14 y deja que los niños repitan Señor de señores y Rey de reyes.
Jóvenes
Pregunta qué cosas deslumbrantes los atraen y lo prometen todo. Lean juntos 17:4 y 17:6: oro por fuera, corrupción por dentro. Conversa sobre el asombro de Juan y la corrección del ángel. Explica la imagen sexual como la imagen profética de la infidelidad. Haz de 17:14 el final.
Adultos
Recorre el trasfondo profético de Isaías 23, Ezequiel 16, Nahúm 3 y Daniel 7. Presenta con equidad las lecturas de Babilonia, de las siete cabezas y de los diez cuernos. Conversa sobre la atracción de la riqueza y el poder para las iglesias y los creyentes sin nombrar figuras políticas ni naciones actuales.
Uno a uno
Pregunta a la persona qué la ha impresionado y después resultó vacío. Lee 17:4-6 y el asombro de Juan, y luego 17:14. Si se siente abrumada por fuerzas poderosas en su vida, quédate con el Cordero que vence y con los que son llamados, elegidos y fieles.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Apocalipsis 17
El pasaje en breve
En Apocalipsis 17 un ángel muestra a Juan una mujer vestida de púrpura y oro, con un cáliz de oro lleno de corrupción, sentada sobre una bestia bermeja. Se llama Babilonia la grande y está ebria de la sangre del pueblo de Dios. El ángel explica que ella es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. La bestia y diez reyes pelean contra el Cordero, pero el Cordero los vence, y los propios aliados de ella se vuelven en su contra.
Un versículo para guardar
Ellos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque es el Señor de los señores, y el Rey de los reyes: y los que están con él son llamados, y elegidos, y fieles.
Apocalipsis 17:14 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Cómo se ve la mujer por fuera, y qué hay en su cáliz (17:4)?
¿Por qué vence el Cordero (17:14)?
¿Qué tres palabras describen a los que están con el Cordero (17:14)?
Esta semana
Nombra algo que te deslumbra con promesas, y cada día de esta semana da gracias en su lugar al Cordero que es Señor de señores.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
