El panorama
Deuteronomio 27 abre con “And Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all the…”, cambia cerca del versículo 13 con “And these shall stand upon mount Ebal to curse; Reuben, Gad, and Asher, and Zebulun…” y termina con “Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. And all the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Deuteronomio · Versión King James · 26Deuteronomio 27:1-7
Versículos 1–7: Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all…
Deuteronomio 27:1–7 abre con “And Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all the commandments…” y llega a “And thou shalt offer peace offerings, and shalt eat there, and rejoice before the LORD thy God.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Deuteronomio 27:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all the commandments…”, gira cerca del versículo 4 con “Therefore it shall be when ye be gone over Jordan, that ye shall set up these stones, which…” y llega a “And thou shalt offer peace offerings, and shalt eat there, and rejoice before the LORD thy…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jordan, Ebal, Israel, Keep, Moses. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Therefore it shall be when ye be gone over Jordan, that ye shall set up these stones, which I command you this day, in mount Ebal…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 27:1
“And Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all the commandments which I command you this…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:2
“And it shall be on the day when ye shall pass over Jordan unto the land which the LORD thy God giveth thee, that thou…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:3
“And thou shalt write upon them all the words of this law, when thou art passed over, that thou mayest go in unto the…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Deuteronomy 27:4
“Therefore it shall be when ye be gone over Jordan, that ye shall set up these stones, which I command you this day, in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Deuteronomy 27:5
“And there shalt thou build an altar unto the LORD thy God, an altar of stones: thou shalt not lift up any iron tool…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Deuteronomy 27:6
“Thou shalt build the altar of the LORD thy God of whole stones: and thou shalt offer burnt offerings thereon unto the…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 27:7
“And thou shalt offer peace offerings, and shalt eat there, and rejoice before the LORD thy God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Deuteronomio 27:1-7
Versión King James1And Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all the commandments which I command you this day.
2And it shall be on the day when ye shall pass over Jordan unto the land which the LORD thy God giveth thee, that thou shalt set thee up great stones, and plaister them with plaister:
3And thou shalt write upon them all the words of this law, when thou art passed over, that thou mayest go in unto the land which the LORD thy God giveth thee, a land that floweth with milk and honey; as the LORD God of thy fathers hath promised thee.
4Therefore it shall be when ye be gone over Jordan, that ye shall set up these stones, which I command you this day, in mount Ebal, and thou shalt plaister them with plaister.
5And there shalt thou build an altar unto the LORD thy God, an altar of stones: thou shalt not lift up any iron tool upon them.
6Thou shalt build the altar of the LORD thy God of whole stones: and thou shalt offer burnt offerings thereon unto the LORD thy God:
7And thou shalt offer peace offerings, and shalt eat there, and rejoice before the LORD thy God.
Deuteronomio 27:8-14
Versículos 8–14: Thou shalt write upon the stones all the words of this law very plainly.
Deuteronomio 27:8–14 abre con “And thou shalt write upon the stones all the words of this law very plainly.” y llega a “And the Levites shall speak, and say unto all the men of Israel with a loud voice,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Deuteronomio 27:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And thou shalt write upon the stones all the words of this law very plainly.”, gira cerca del versículo 11 con “And Moses charged the people the same day, saying,” y llega a “And the Levites shall speak, and say unto all the men of Israel with a loud voice,”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, God, Levites, Moses, Asher, Benjamin. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And Moses charged the people the same day, saying,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 27:8
“And thou shalt write upon the stones all the words of this law very plainly.” Los términos propios de esta línea incluyen plainly, stones, words. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Deuteronomy 27:9
“And Moses and the priests the Levites spake unto all Israel, saying, Take heed, and hearken, O Israel; this day thou…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 27:10
“Thou shalt therefore obey the voice of the LORD thy God, and do his commandments and his statutes, which I command…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Deuteronomy 27:11
“And Moses charged the people the same day, saying,” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:12
“These shall stand upon mount Gerizim to bless the people, when ye are come over Jordan; Simeon, and Levi, and Judah…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Deuteronomy 27:13
“And these shall stand upon mount Ebal to curse; Reuben, Gad, and Asher, and Zebulun, Dan, and Naphtali.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:14
“And the Levites shall speak, and say unto all the men of Israel with a loud voice,” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Deuteronomio 27:8-14
Versión King James8And thou shalt write upon the stones all the words of this law very plainly.
9And Moses and the priests the Levites spake unto all Israel, saying, Take heed, and hearken, O Israel; this day thou art become the people of the LORD thy God.
10Thou shalt therefore obey the voice of the LORD thy God, and do his commandments and his statutes, which I command thee this day.
11And Moses charged the people the same day, saying,
12These shall stand upon mount Gerizim to bless the people, when ye are come over Jordan; Simeon, and Levi, and Judah, and Issachar, and Joseph, and Benjamin:
13And these shall stand upon mount Ebal to curse; Reuben, Gad, and Asher, and Zebulun, Dan, and Naphtali.
14And the Levites shall speak, and say unto all the men of Israel with a loud voice,
Deuteronomio 27:15-21
Versículos 15–21: Cursed be the man that maketh any graven or molten image, an abomination…
Deuteronomio 27:15–21 abre con “Cursed be the man that maketh any graven or molten image, an abomination unto the LORD , the…” y llega a “Cursed be he that lieth with any manner of beast. And all the people shall say, Amen.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Deuteronomio 27:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Cursed be the man that maketh any graven or molten image, an abomination unto the LORD , the…”, gira cerca del versículo 18 con “Cursed be he that maketh the blind to wander out of the way. And all the people shall say…” y llega a “Cursed be he that lieth with any manner of beast. And all the people shall say, Amen.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Amen, Cursed. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “Cursed be he that maketh the blind to wander out of the way. And all the people shall say, Amen.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 27:15
“Cursed be the man that maketh any graven or molten image, an abomination unto the LORD , the work of the hands of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:16
“Cursed be he that setteth light by his father or his mother. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:17
“Cursed be he that removeth his neighbour’s landmark. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:18
“Cursed be he that maketh the blind to wander out of the way. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:19
“Cursed be he that perverteth the judgment of the stranger, fatherless, and widow. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:20
“Cursed be he that lieth with his father’s wife; because he uncovereth his father’s skirt. And all the people shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:21
“Cursed be he that lieth with any manner of beast. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Deuteronomio 27:15-21
Versión King James15Cursed be the man that maketh any graven or molten image, an abomination unto the LORD , the work of the hands of the craftsman, and putteth it in a secret place. And all the people shall answer and say, Amen.
16Cursed be he that setteth light by his father or his mother. And all the people shall say, Amen.
17Cursed be he that removeth his neighbour’s landmark. And all the people shall say, Amen.
18Cursed be he that maketh the blind to wander out of the way. And all the people shall say, Amen.
19Cursed be he that perverteth the judgment of the stranger, fatherless, and widow. And all the people shall say, Amen.
20Cursed be he that lieth with his father’s wife; because he uncovereth his father’s skirt. And all the people shall say, Amen.
21Cursed be he that lieth with any manner of beast. And all the people shall say, Amen.
Deuteronomio 27:22-26
Versículos 22–26: Cursed be he that lieth with his sister, the daughter of his father, or…
Deuteronomio 27:22–26 abre con “Cursed be he that lieth with his sister, the daughter of his father, or the daughter of his…” y llega a “Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. And all the people shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Deuteronomio 27:22–26 forma una unidad literaria. Abre con “Cursed be he that lieth with his sister, the daughter of his father, or the daughter of his…”, gira cerca del versículo 24 con “Cursed be he that smiteth his neighbour secretly. And all the people shall say, Amen.” y llega a “Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. And all the people…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Amen, Cursed. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Cursed be he that smiteth his neighbour secretly. And all the people shall say, Amen.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Deuteronomy 27:22
“Cursed be he that lieth with his sister, the daughter of his father, or the daughter of his mother. And all the people…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:23
“Cursed be he that lieth with his mother in law. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:24
“Cursed be he that smiteth his neighbour secretly. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:25
“Cursed be he that taketh reward to slay an innocent person. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Deuteronomy 27:26
“Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. And all the people shall say, Amen.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Deuteronomio 27:22-26
Versión King James22Cursed be he that lieth with his sister, the daughter of his father, or the daughter of his mother. And all the people shall say, Amen.
23Cursed be he that lieth with his mother in law. And all the people shall say, Amen.
24Cursed be he that smiteth his neighbour secretly. And all the people shall say, Amen.
25Cursed be he that taketh reward to slay an innocent person. And all the people shall say, Amen.
26Cursed be he that confirmeth not all the words of this law to do them. And all the people shall say, Amen.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Deuteronomy 27:1: “And Moses with the elders of Israel commanded the people, saying, Keep all the commandments which I command you this day.”
Detente en el punto de cambio
Deuteronomy 27:4: “Therefore it shall be when ye be gone over Jordan, that ye shall set up these stones, which I command you this day, in mount Ebal, and thou shalt plaister…”
Mantén visible este recorrido de palabras
people, Amen, Cursed, LORD, stones, Israel
Observación y orientación docente
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Deuteronomio 27 dentro de Deuteronomio 27 y explicar su función en Deuteronomio.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género ley y pacto orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Deuteronomio 27 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Deuteronomio 27 (Deuteronomio 27).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Deuteronomio 27 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Deuteronomio 27. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Deuteronomio 27 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Deuteronomio 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Deuteronomio 27?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género ley y pacto?
Mostrar orientación para el docente
Identifica la audiencia del pacto, la razón del mandato y su lugar en el rescate, la adoración, la santidad, la justicia y la vida comunitaria.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Deuteronomio 27 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Deuteronomio 27, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.