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Éxodo 5

Éxodo 5

El panorama

Éxodo 5 abre con “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of…”, cambia cerca del versículo 12 con “So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble…” y termina con “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Éxodo · Versión King James · 23

Éxodo 5:1-8

Versículos 1–8: Afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD…

Éxodo 5:1–8 abre con “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let…” y llega a “And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.

Estudio profundo

Éxodo 5:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel…”, gira cerca del versículo 4 con “And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from…” y llega a “And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Pharaoh, Israel, Aaron, Moses, Egypt. El lenguaje numérico incluye three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto your…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 5:1

    “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let my people go, that…” Nombrar a Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Exodus 5:2

    “And Pharaoh said, Who is the LORD , that I should obey his voice to let Israel go? I know not the LORD , neither will…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Exodus 5:3

    “And they said, The God of the Hebrews hath met with us: let us go, we pray thee, three days’ journey into the desert…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Exodus 5:4

    “And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Exodus 5:5

    “And Pharaoh said, Behold, the people of the land now are many, and ye make them rest from their burdens.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Exodus 5:6

    “And Pharaoh commanded the same day the taskmasters of the people, and their officers, saying,” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Exodus 5:7

    “Ye shall no more give the people straw to make brick, as heretofore: let them go and gather straw for themselves.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Exodus 5:8

    “And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not diminish ought…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Éxodo 5:1-8

Versión King James

1And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let my people go, that they may hold a feast unto me in the wilderness.

2And Pharaoh said, Who is the LORD , that I should obey his voice to let Israel go? I know not the LORD , neither will I let Israel go.

3And they said, The God of the Hebrews hath met with us: let us go, we pray thee, three days’ journey into the desert, and sacrifice unto the LORD our God; lest he fall upon us with pestilence, or with the sword.

4And the king of Egypt said unto them, Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? get you unto your burdens.

5And Pharaoh said, Behold, the people of the land now are many, and ye make them rest from their burdens.

6And Pharaoh commanded the same day the taskmasters of the people, and their officers, saying,

7Ye shall no more give the people straw to make brick, as heretofore: let them go and gather straw for themselves.

8And the tale of the bricks, which they did make heretofore, ye shall lay upon them; ye shall not diminish ought thereof: for they be idle; therefore they cry, saying, Let us go and sacrifice to our God.

Éxodo 5:9-16

Versículos 9–16: Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein…

Éxodo 5:9–16 abre con “Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard…” y llega a “There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.

Estudio profundo

Éxodo 5:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not…”, gira cerca del versículo 12 con “So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble…” y llega a “There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Israel, Wherefore, Egypt, Fulfil, Make. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded, Wherefore…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 5:9

    “Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard vain words.” Los términos propios de esta línea incluyen labour, laid, regard. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Exodus 5:10

    “And the taskmasters of the people went out, and their officers, and they spake to the people, saying, Thus saith…” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Exodus 5:11

    “Go ye, get you straw where ye can find it: yet not ought of your work shall be diminished.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Exodus 5:12

    “So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble instead of straw.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Exodus 5:13

    “And the taskmasters hasted them, saying, Fulfil your works, your daily tasks, as when there was straw.” Nombrar a Fulfil mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Exodus 5:14

    “And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Exodus 5:15

    “Then the officers of the children of Israel came and cried unto Pharaoh, saying, Wherefore dealest thou thus with thy…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Exodus 5:16

    “There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy servants are beaten; but…” Nombrar a Make mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Éxodo 5:9-16

Versión King James

9Let there more work be laid upon the men, that they may labour therein; and let them not regard vain words.

10And the taskmasters of the people went out, and their officers, and they spake to the people, saying, Thus saith Pharaoh, I will not give you straw.

11Go ye, get you straw where ye can find it: yet not ought of your work shall be diminished.

12So the people were scattered abroad throughout all the land of Egypt to gather stubble instead of straw.

13And the taskmasters hasted them, saying, Fulfil your works, your daily tasks, as when there was straw.

14And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded, Wherefore have ye not fulfilled your task in making brick both yesterday and to day, as heretofore?

15Then the officers of the children of Israel came and cried unto Pharaoh, saying, Wherefore dealest thou thus with thy servants?

16There is no straw given unto thy servants, and they say to us, Make brick: and, behold, thy servants are beaten; but the fault is in thine own people.

Éxodo 5:17-23

Versículos 17–23: He said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do…

Éxodo 5:17–23 abre con “But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the LORD…” y llega a “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.

Estudio profundo

Éxodo 5:17–23 forma una unidad literaria. Abre con “But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the…”, gira cerca del versículo 20 con “And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:” y llega a “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Moses, Aaron, Israel, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “And Moses returned unto the LORD , and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that thou hast…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 5:17

    “But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Exodus 5:18

    “Go therefore now, and work; for there shall no straw be given you, yet shall ye deliver the tale of bricks.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Exodus 5:19

    “And the officers of the children of Israel did see that they were in evil case, after it was said, Ye shall not minish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Exodus 5:20

    “And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:” Nombrar a Aaron y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Exodus 5:21

    “And they said unto them, The LORD look upon you, and judge; because ye have made our savour to be abhorred in the eyes…” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Exodus 5:22

    “And Moses returned unto the LORD , and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Exodus 5:23

    “For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast thou delivered thy…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Éxodo 5:17-23

Versión King James

17But he said, Ye are idle, ye are idle: therefore ye say, Let us go and do sacrifice to the LORD .

18Go therefore now, and work; for there shall no straw be given you, yet shall ye deliver the tale of bricks.

19And the officers of the children of Israel did see that they were in evil case, after it was said, Ye shall not minish ought from your bricks of your daily task.

20And they met Moses and Aaron, who stood in the way, as they came forth from Pharaoh:

21And they said unto them, The LORD look upon you, and judge; because ye have made our savour to be abhorred in the eyes of Pharaoh, and in the eyes of his servants, to put a sword in their hand to slay us.

22And Moses returned unto the LORD , and said, Lord, wherefore hast thou so evil entreated this people? why is it that thou hast sent me?

23For since I came to Pharaoh to speak in thy name, he hath done evil to this people; neither hast thou delivered thy people at all.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Exodus 5:1: “And afterward Moses and Aaron went in, and told Pharaoh, Thus saith the LORD God of Israel, Let my people go, that they may hold a feast unto me in the…”

2

Detente en el punto de cambio

Exodus 5:14: “And the officers of the children of Israel, which Pharaoh’s taskmasters had set over them, were beaten, and demanded, Wherefore have ye not fulfilled your…”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

people, Pharaoh, LORD, straw, Israel, officers

Observación y orientación docente

  1. Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
  2. Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
  3. Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Éxodo 5 dentro de Éxodo 5 y explicar su función en Éxodo.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género ley y pacto orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Éxodo 5 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Éxodo 5 (Éxodo 5).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Éxodo 5 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Éxodo 5. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Éxodo 5 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Éxodo 5?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género ley y pacto?

Mostrar orientación para el docente

Identifica la audiencia del pacto, la razón del mandato y su lugar en el rescate, la adoración, la santidad, la justicia y la vida comunitaria.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Éxodo 5 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Éxodo 5, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.