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Juan 9

Juan 9

El panorama

Juan 9 abre con “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”, cambia cerca del versículo 21 con “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not…” y termina con “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 41

Juan 9:1-7

Versículos 1–7: As Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.

Juan 9:1–7 abre con “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.” y llega a “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”, gira cerca del versículo 4 con “I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man…” y llega a “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, God, Master, Neither, Sent, Siloam. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:1

    “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:2

    “And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 9:3

    “Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 9:4

    “I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. John 9:5

    “As long as I am in the world, I am the light of the world.” Los términos propios de esta línea incluyen world, light, long. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 9:6

    “When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind…” Los términos propios de esta línea incluyen clay, anointed, blind. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 9:7

    “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and…” Nombrar a Sent y Siloam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:1-7

Versión King James

1And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.

2And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?

3Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him.

4I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.

5As long as I am in the world, I am the light of the world.

6When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind man with the clay,

7And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and washed, and came seeing.

Juan 9:8-14

Versículos 8–14: The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was…

Juan 9:8–14 abre con “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not…” y llega a “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not…”, gira cerca del versículo 11 con “He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said…” y llega a “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Pharisees, Siloam, Some. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:8

    “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not this he that sat and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 9:9

    “Some said, This is he: others said, He is like him: but he said, I am he.” Nombrar a Some mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 9:10

    “Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 9:11

    “He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said unto me, Go to the pool…” Nombrar a Jesus y Siloam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 9:12

    “Then said they unto him, Where is he? He said, I know not.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:13

    “They brought to the Pharisees him that aforetime was blind.” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 9:14

    “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:8-14

Versión King James

8The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not this he that sat and begged?

9Some said, This is he: others said, He is like him: but he said, I am he.

10Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?

11He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said unto me, Go to the pool of Siloam, and wash: and I went and washed, and I received sight.

12Then said they unto him, Where is he? He said, I know not.

13They brought to the Pharisees him that aforetime was blind.

14And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.

Juan 9:15-21

Versículos 15–21: Again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He…

Juan 9:15–21 abre con “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put…” y llega a “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He…”, gira cerca del versículo 18 con “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight…” y llega a “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, God, His, Jews, Others. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the parents of him…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:15

    “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put clay upon mine eyes…” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:16

    “Therefore said some of the Pharisees, This man is not of God, because he keepeth not the sabbath day. Others said, How…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 9:17

    “They say unto the blind man again, What sayest thou of him, that he hath opened thine eyes? He said, He is a prophet.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 9:18

    “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the…” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 9:19

    “And they asked them, saying, Is this your son, who ye say was born blind? how then doth he now see?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:20

    “His parents answered them and said, We know that this is our son, and that he was born blind:” Nombrar a His mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 9:21

    “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 9:15-21

Versión King James

15Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put clay upon mine eyes, and I washed, and do see.

16Therefore said some of the Pharisees, This man is not of God, because he keepeth not the sabbath day. Others said, How can a man that is a sinner do such miracles? And there was a division among them.

17They say unto the blind man again, What sayest thou of him, that he hath opened thine eyes? He said, He is a prophet.

18But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the parents of him that had received his sight.

19And they asked them, saying, Is this your son, who ye say was born blind? how then doth he now see?

20His parents answered them and said, We know that this is our son, and that he was born blind:

21But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall speak for himself.

Juan 9:22-28

Versículos 22–28: These words spake his parents, because they feared the Jews: for the…

Juan 9:22–28 abre con “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already…” y llega a “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed…”, gira cerca del versículo 25 con “He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that…” y llega a “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 7 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jews, Christ, Give, God, Moses, Thou. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a sinner.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:22

    “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already, that if any man did…” Nombrar a Jews y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:23

    “Therefore said his parents, He is of age; ask him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. John 9:24

    “Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a…” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 9:25

    “He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that, whereas I was blind, now I…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 9:26

    “Then said they to him again, What did he to thee? how opened he thine eyes?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:27

    “He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. John 9:28

    “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.” Nombrar a Moses y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:22-28

Versión King James

22These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already, that if any man did confess that he was Christ, he should be put out of the synagogue.

23Therefore said his parents, He is of age; ask him.

24Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a sinner.

25He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that, whereas I was blind, now I see.

26Then said they to him again, What did he to thee? how opened he thine eyes?

27He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his disciples?

28Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.

Juan 9:29-35

Versículos 29–35: We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from…

Juan 9:29–35 abre con “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.” y llega a “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.”, gira cerca del versículo 32 con “Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born…” y llega a “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Dost, Jesus, Moses, Since, Son. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:29

    “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:30

    “The man answered and said unto them, Why herein is a marvellous thing, that ye know not from whence he is, and yet he…” Los términos propios de esta línea incluyen eyes, know, marvellous. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. John 9:31

    “Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. John 9:32

    “Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born blind.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 9:33

    “If this man were not of God, he could do nothing.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. John 9:34

    “They answered and said unto him, Thou wast altogether born in sins, and dost thou teach us? And they cast him out.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. John 9:35

    “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou believe on the Son of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Juan 9:29-35

Versión King James

29We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.

30The man answered and said unto them, Why herein is a marvellous thing, that ye know not from whence he is, and yet he hath opened mine eyes.

31Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.

32Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born blind.

33If this man were not of God, he could do nothing.

34They answered and said unto him, Thou wast altogether born in sins, and dost thou teach us? And they cast him out.

35Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou believe on the Son of God?

Juan 9:36-41

Versículos 36–41: He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?

Juan 9:36–41 abre con “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” y llega a “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:36–41 forma una unidad literaria. Abre con “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?”, gira cerca del versículo 38 con “And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.” y llega a “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Lord, Are, Pharisees, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:36

    “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 9:37

    “And Jesus said unto him, Thou hast both seen him, and it is he that talketh with thee.” Nombrar a Jesus y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 9:38

    “And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. John 9:39

    “And Jesus said, For judgment I am come into this world, that they which see not might see; and that they which see…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 9:40

    “And some of the Pharisees which were with him heard these words, and said unto him, Are we blind also?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:41

    “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:36-41

Versión King James

36He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?

37And Jesus said unto him, Thou hast both seen him, and it is he that talketh with thee.

38And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.

39And Jesus said, For judgment I am come into this world, that they which see not might see; and that they which see might be made blind.

40And some of the Pharisees which were with him heard these words, and said unto him, Are we blind also?

41Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

John 9:1: “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”

2

Detente en el punto de cambio

John 9:21: “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall speak for himself.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

blind, know, eyes, Jesus, opened, parents

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Juan 9 dentro de Juan 9 y explicar su función en Juan.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Juan 9 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Juan 9 (Juan 9).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Juan 9 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Juan 9. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Juan 9 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Juan 9?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Juan 9 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Juan 9, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.