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Juan 9

Juan 9

El panorama

Juan 9 abre con “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”, cambia cerca del versículo 21 con “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not…” y termina con “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 41

Juan 9:1-7

Versículos 1–7: As Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.

Juan 9:1–7 abre con “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.” y llega a “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.”, gira cerca del versículo 4 con “I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man…” y llega a “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, God, Master, Neither, Sent, Siloam. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:1

    “And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:2

    “And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 9:3

    “Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 9:4

    “I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. John 9:5

    “As long as I am in the world, I am the light of the world.” Los términos propios de esta línea incluyen world, light, long. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 9:6

    “When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind…” Los términos propios de esta línea incluyen clay, anointed, blind. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 9:7

    “And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and…” Nombrar a Sent y Siloam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:1-7

Versión King James

1And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.

2And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?

3Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him.

4I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.

5As long as I am in the world, I am the light of the world.

6When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind man with the clay,

7And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and washed, and came seeing.

Juan 9:8-14

Versículos 8–14: The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was…

Juan 9:8–14 abre con “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not…” y llega a “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not…”, gira cerca del versículo 11 con “He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said…” y llega a “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Pharisees, Siloam, Some. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:8

    “The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not this he that sat and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 9:9

    “Some said, This is he: others said, He is like him: but he said, I am he.” Nombrar a Some mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 9:10

    “Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 9:11

    “He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said unto me, Go to the pool…” Nombrar a Jesus y Siloam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 9:12

    “Then said they unto him, Where is he? He said, I know not.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:13

    “They brought to the Pharisees him that aforetime was blind.” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 9:14

    “And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:8-14

Versión King James

8The neighbours therefore, and they which before had seen him that he was blind, said, Is not this he that sat and begged?

9Some said, This is he: others said, He is like him: but he said, I am he.

10Therefore said they unto him, How were thine eyes opened?

11He answered and said, A man that is called Jesus made clay, and anointed mine eyes, and said unto me, Go to the pool of Siloam, and wash: and I went and washed, and I received sight.

12Then said they unto him, Where is he? He said, I know not.

13They brought to the Pharisees him that aforetime was blind.

14And it was the sabbath day when Jesus made the clay, and opened his eyes.

Juan 9:15-21

Versículos 15–21: Again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He…

Juan 9:15–21 abre con “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put…” y llega a “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He…”, gira cerca del versículo 18 con “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight…” y llega a “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, God, His, Jews, Others. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the parents of him…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:15

    “Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put clay upon mine eyes…” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:16

    “Therefore said some of the Pharisees, This man is not of God, because he keepeth not the sabbath day. Others said, How…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 9:17

    “They say unto the blind man again, What sayest thou of him, that he hath opened thine eyes? He said, He is a prophet.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 9:18

    “But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the…” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 9:19

    “And they asked them, saying, Is this your son, who ye say was born blind? how then doth he now see?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:20

    “His parents answered them and said, We know that this is our son, and that he was born blind:” Nombrar a His mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 9:21

    “But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 9:15-21

Versión King James

15Then again the Pharisees also asked him how he had received his sight. He said unto them, He put clay upon mine eyes, and I washed, and do see.

16Therefore said some of the Pharisees, This man is not of God, because he keepeth not the sabbath day. Others said, How can a man that is a sinner do such miracles? And there was a division among them.

17They say unto the blind man again, What sayest thou of him, that he hath opened thine eyes? He said, He is a prophet.

18But the Jews did not believe concerning him, that he had been blind, and received his sight, until they called the parents of him that had received his sight.

19And they asked them, saying, Is this your son, who ye say was born blind? how then doth he now see?

20His parents answered them and said, We know that this is our son, and that he was born blind:

21But by what means he now seeth, we know not; or who hath opened his eyes, we know not: he is of age; ask him: he shall speak for himself.

Juan 9:22-28

Versículos 22–28: These words spake his parents, because they feared the Jews: for the…

Juan 9:22–28 abre con “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already…” y llega a “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed…”, gira cerca del versículo 25 con “He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that…” y llega a “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 7 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jews, Christ, Give, God, Moses, Thou. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a sinner.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:22

    “These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already, that if any man did…” Nombrar a Jews y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:23

    “Therefore said his parents, He is of age; ask him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. John 9:24

    “Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a…” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 9:25

    “He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that, whereas I was blind, now I…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 9:26

    “Then said they to him again, What did he to thee? how opened he thine eyes?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:27

    “He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. John 9:28

    “Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.” Nombrar a Moses y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:22-28

Versión King James

22These words spake his parents, because they feared the Jews: for the Jews had agreed already, that if any man did confess that he was Christ, he should be put out of the synagogue.

23Therefore said his parents, He is of age; ask him.

24Then again called they the man that was blind, and said unto him, Give God the praise: we know that this man is a sinner.

25He answered and said, Whether he be a sinner or no, I know not: one thing I know, that, whereas I was blind, now I see.

26Then said they to him again, What did he to thee? how opened he thine eyes?

27He answered them, I have told you already, and ye did not hear: wherefore would ye hear it again? will ye also be his disciples?

28Then they reviled him, and said, Thou art his disciple; but we are Moses’ disciples.

Juan 9:29-35

Versículos 29–35: We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from…

Juan 9:29–35 abre con “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.” y llega a “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.”, gira cerca del versículo 32 con “Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born…” y llega a “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Dost, Jesus, Moses, Since, Son. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:29

    “We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 9:30

    “The man answered and said unto them, Why herein is a marvellous thing, that ye know not from whence he is, and yet he…” Los términos propios de esta línea incluyen eyes, know, marvellous. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. John 9:31

    “Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. John 9:32

    “Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born blind.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 9:33

    “If this man were not of God, he could do nothing.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. John 9:34

    “They answered and said unto him, Thou wast altogether born in sins, and dost thou teach us? And they cast him out.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. John 9:35

    “Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou believe on the Son of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Juan 9:29-35

Versión King James

29We know that God spake unto Moses: as for this fellow, we know not from whence he is.

30The man answered and said unto them, Why herein is a marvellous thing, that ye know not from whence he is, and yet he hath opened mine eyes.

31Now we know that God heareth not sinners: but if any man be a worshipper of God, and doeth his will, him he heareth.

32Since the world began was it not heard that any man opened the eyes of one that was born blind.

33If this man were not of God, he could do nothing.

34They answered and said unto him, Thou wast altogether born in sins, and dost thou teach us? And they cast him out.

35Jesus heard that they had cast him out; and when he had found him, he said unto him, Dost thou believe on the Son of God?

Juan 9:36-41

Versículos 36–41: He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?

Juan 9:36–41 abre con “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” y llega a “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 9:36–41 forma una unidad literaria. Abre con “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?”, gira cerca del versículo 38 con “And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.” y llega a “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Lord, Are, Pharisees, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 9:36

    “He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 9:37

    “And Jesus said unto him, Thou hast both seen him, and it is he that talketh with thee.” Nombrar a Jesus y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 9:38

    “And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. John 9:39

    “And Jesus said, For judgment I am come into this world, that they which see not might see; and that they which see…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 9:40

    “And some of the Pharisees which were with him heard these words, and said unto him, Are we blind also?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 9:41

    “Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 9:36-41

Versión King James

36He answered and said, Who is he, Lord, that I might believe on him?

37And Jesus said unto him, Thou hast both seen him, and it is he that talketh with thee.

38And he said, Lord, I believe. And he worshipped him.

39And Jesus said, For judgment I am come into this world, that they which see not might see; and that they which see might be made blind.

40And some of the Pharisees which were with him heard these words, and said unto him, Are we blind also?

41Jesus said unto them, If ye were blind, ye should have no sin: but now ye say, We see; therefore your sin remaineth.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Juan 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Juan 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Juan 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?