Juan 10

Juan 10

El panorama

Juan 10 abre con “Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but…”, cambia cerca del versículo 21 con “Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes…” y termina con “And many believed on him there.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 42

Juan 10:1-7

Versículos 1–7: Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into…

Juan 10:1–7 abre con “Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but…” y llega a “Then said Jesus unto them again, Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheep.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 10:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but…”, gira cerca del versículo 4 con “And when he putteth forth his own sheep, he goeth before them, and the sheep follow him: for…” y llega a “Then said Jesus unto them again, Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheep.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Verily. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 10:1

    “Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way…” Nombrar a Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 10:2

    “But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.” Los términos propios de esta línea incluyen door, entereth, sheep. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. John 10:3

    “To him the porter openeth; and the sheep hear his voice: and he calleth his own sheep by name, and leadeth them out.” Los términos propios de esta línea incluyen sheep, calleth, hear. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. John 10:4

    “And when he putteth forth his own sheep, he goeth before them, and the sheep follow him: for they know his voice.” Los términos propios de esta línea incluyen sheep, follow, goeth. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. John 10:5

    “And a stranger will they not follow, but will flee from him: for they know not the voice of strangers.” Los términos propios de esta línea incluyen flee, follow, know. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 10:6

    “This parable spake Jesus unto them: but they understood not what things they were which he spake unto them.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 10:7

    “Then said Jesus unto them again, Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheep.” Nombrar a Jesus y Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 10:1-7

Versión King James

1Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber.

2But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.

3To him the porter openeth; and the sheep hear his voice: and he calleth his own sheep by name, and leadeth them out.

4And when he putteth forth his own sheep, he goeth before them, and the sheep follow him: for they know his voice.

5And a stranger will they not follow, but will flee from him: for they know not the voice of strangers.

6This parable spake Jesus unto them: but they understood not what things they were which he spake unto them.

7Then said Jesus unto them again, Verily, verily, I say unto you, I am the door of the sheep.

Juan 10:8-14

Versículos 8–14: All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did…

Juan 10:8–14 abre con “All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did not hear them.” y llega a “I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 10:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did not hear them.”, gira cerca del versículo 11 con “I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep.” y llega a “I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But he that is an hireling, and not the shepherd, whose own the sheep are not, seeth the wolf coming, and leaveth the sheep, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 10:8

    “All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did not hear them.” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 10:9

    “I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. John 10:10

    “The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that…” Los términos propios de esta línea incluyen abundantly, cometh, destroy. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. John 10:11

    “I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep.” Los términos propios de esta línea incluyen good, shepherd, giveth. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. John 10:12

    “But he that is an hireling, and not the shepherd, whose own the sheep are not, seeth the wolf coming, and leaveth the…” Los términos propios de esta línea incluyen sheep, wolf, catcheth. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 10:13

    “The hireling fleeth, because he is an hireling, and careth not for the sheep.” Los términos propios de esta línea incluyen hireling, careth, fleeth. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 10:14

    “I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine.” Los términos propios de esta línea incluyen good, know, known. Su relación con los versículos 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Juan 10:8-14

Versión King James

8All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did not hear them.

9I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture.

10The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly.

11I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep.

12But he that is an hireling, and not the shepherd, whose own the sheep are not, seeth the wolf coming, and leaveth the sheep, and fleeth: and the wolf catcheth them, and scattereth the sheep.

13The hireling fleeth, because he is an hireling, and careth not for the sheep.

14I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine.

Juan 10:15-21

Versículos 15–21: As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my…

Juan 10:15–21 abre con “As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep.” y llega a “Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 10:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep.”, gira cerca del versículo 18 con “No man taketh it from me, but I lay it down of myself. I have power to lay it down, and I…” y llega a “Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes of…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Can, Jews, Others. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Therefore doth my Father love me, because I lay down my life, that I might take it again.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 10:15

    “As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep.” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 10:16

    “And other sheep I have, which are not of this fold: them also I must bring, and they shall hear my voice; and there…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. John 10:17

    “Therefore doth my Father love me, because I lay down my life, that I might take it again.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. John 10:18

    “No man taketh it from me, but I lay it down of myself. I have power to lay it down, and I have power to take it again…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 10:19

    “There was a division therefore again among the Jews for these sayings.” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 10:20

    “And many of them said, He hath a devil, and is mad; why hear ye him?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. John 10:21

    “Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes of the blind?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Juan 10:15-21

Versión King James

15As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep.

16And other sheep I have, which are not of this fold: them also I must bring, and they shall hear my voice; and there shall be one fold, and one shepherd.

17Therefore doth my Father love me, because I lay down my life, that I might take it again.

18No man taketh it from me, but I lay it down of myself. I have power to lay it down, and I have power to take it again. This commandment have I received of my Father.

19There was a division therefore again among the Jews for these sayings.

20And many of them said, He hath a devil, and is mad; why hear ye him?

21Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes of the blind?

Juan 10:22-28

Versículos 22–28: It was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.

Juan 10:22–28 abre con “And it was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.” y llega a “And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 10:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “And it was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.”, gira cerca del versículo 25 con “Jesus answered them, I told you, and ye believed not: the works that I do in my Father’s…” y llega a “And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Christ, Father, Jerusalem, Jews, Solomon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Then came the Jews round about him, and said unto him, How long dost thou make us to doubt? If thou be the Christ, tell us…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 10:22

    “And it was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 10:23

    “And Jesus walked in the temple in Solomon’s porch.” Nombrar a Jesus y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 10:24

    “Then came the Jews round about him, and said unto him, How long dost thou make us to doubt? If thou be the Christ…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 10:25

    “Jesus answered them, I told you, and ye believed not: the works that I do in my Father’s name, they bear witness of…” Nombrar a Father y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 10:26

    “But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you.” Los términos propios de esta línea incluyen believe, sheep. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 10:27

    “My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me:” Los términos propios de esta línea incluyen follow, hear, know. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 10:28

    “And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 10:22-28

Versión King James

22And it was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.

23And Jesus walked in the temple in Solomon’s porch.

24Then came the Jews round about him, and said unto him, How long dost thou make us to doubt? If thou be the Christ, tell us plainly.

25Jesus answered them, I told you, and ye believed not: the works that I do in my Father’s name, they bear witness of me.

26But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you.

27My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me:

28And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand.

Juan 10:29-35

Versículos 29–35: My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able…

Juan 10:29–35 abre con “My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my…” y llega a “If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken;” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 10:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of…”, gira cerca del versículo 32 con “Jesus answered them, Many good works have I shewed you from my Father; for which of those…” y llega a “If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken;”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, God, Jesus, Jews, Many. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 32: “Jesus answered them, Many good works have I shewed you from my Father; for which of those works do ye stone me?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 10:29

    “My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father’s hand.” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 10:30

    “I and my Father are one.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. John 10:31

    “Then the Jews took up stones again to stone him.” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 10:32

    “Jesus answered them, Many good works have I shewed you from my Father; for which of those works do ye stone me?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. John 10:33

    “The Jews answered him, saying, For a good work we stone thee not; but for blasphemy; and because that thou, being a…” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 10:34

    “Jesus answered them, Is it not written in your law, I said, Ye are gods?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. John 10:35

    “If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken;” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Juan 10:29-35

Versión King James

29My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father’s hand.

30I and my Father are one.

31Then the Jews took up stones again to stone him.

32Jesus answered them, Many good works have I shewed you from my Father; for which of those works do ye stone me?

33The Jews answered him, saying, For a good work we stone thee not; but for blasphemy; and because that thou, being a man, makest thyself God.

34Jesus answered them, Is it not written in your law, I said, Ye are gods?

35If he called them gods, unto whom the word of God came, and the scripture cannot be broken;

Juan 10:36-42

Versículos 36–42: Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world…

Juan 10:36–42 abre con “Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest…” y llega a “And many believed on him there.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 10:36–42 forma una unidad literaria. Abre con “Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest…”, gira cerca del versículo 39 con “Therefore they sought again to take him: but he escaped out of their hand,” y llega a “And many believed on him there.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, John, God, Jordan, Say, Son. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 39: “Therefore they sought again to take him: but he escaped out of their hand,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 10:36

    “Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest; because I said, I am the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 10:37

    “If I do not the works of my Father, believe me not.” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 10:38

    “But if I do, though ye believe not me, believe the works: that ye may know, and believe, that the Father is in me, and…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 10:39

    “Therefore they sought again to take him: but he escaped out of their hand,” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. John 10:40

    “And went away again beyond Jordan into the place where John at first baptized; and there he abode.” Nombrar a John y Jordan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 10:41

    “And many resorted unto him, and said, John did no miracle: but all things that John spake of this man were true.” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 10:42

    “And many believed on him there.” Los términos propios de esta línea incluyen believed. Su relación con los versículos 41 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Juan 10:36-42

Versión King James

36Say ye of him, whom the Father hath sanctified, and sent into the world, Thou blasphemest; because I said, I am the Son of God?

37If I do not the works of my Father, believe me not.

38But if I do, though ye believe not me, believe the works: that ye may know, and believe, that the Father is in me, and I in him.

39Therefore they sought again to take him: but he escaped out of their hand,

40And went away again beyond Jordan into the place where John at first baptized; and there he abode.

41And many resorted unto him, and said, John did no miracle: but all things that John spake of this man were true.

42And many believed on him there.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

John 10:1: “Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber.”

2

Detente en el punto de cambio

John 10:21: “Others said, These are not the words of him that hath a devil. Can a devil open the eyes of the blind?”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

sheep, Father, Jesus, know, shepherd, believe

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Juan 10 dentro de Juan 10 y explicar su función en Juan.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Juan 10 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Juan 10 (Juan 10).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Juan 10 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Juan 10. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Juan 10 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Juan 10?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Juan 10 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Juan 10, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.