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Juan 11

Juan 11

El panorama

Juan 11 abre con “Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister…”, cambia cerca del versículo 29 con “As soon as she heard that, she arose quickly, and came unto him.” y termina con “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 57

Juan 11:1-8

Versículos 1–8: A certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and…

Juan 11:1–8 abre con “Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister Martha.” y llega a “His disciples say unto him, Master, the Jews of late sought to stone thee; and goest thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister…”, gira cerca del versículo 4 con “When Jesus heard that, he said, This sickness is not unto death, but for the glory of God…” y llega a “His disciples say unto him, Master, the Jews of late sought to stone thee; and goest thou…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lazarus, God, Jesus, Lord, Martha, Mary. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Therefore his sisters sent unto him, saying, Lord, behold, he whom thou lovest is sick.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:1

    “Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister Martha.” Nombrar a Bethany y Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 11:2

    “(It was that Mary which anointed the Lord with ointment, and wiped his feet with her hair, whose brother Lazarus was…” Nombrar a Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 11:3

    “Therefore his sisters sent unto him, saying, Lord, behold, he whom thou lovest is sick.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. John 11:4

    “When Jesus heard that, he said, This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God might…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 11:5

    “Now Jesus loved Martha, and her sister, and Lazarus.” Nombrar a Jesus y Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 11:6

    “When he had heard therefore that he was sick, he abode two days still in the same place where he was.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. John 11:7

    “Then after that saith he to his disciples, Let us go into Judæa again.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. John 11:8

    “His disciples say unto him, Master, the Jews of late sought to stone thee; and goest thou thither again?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Juan 11:1-8

Versión King James

1Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister Martha.

2(It was that Mary which anointed the Lord with ointment, and wiped his feet with her hair, whose brother Lazarus was sick.)

3Therefore his sisters sent unto him, saying, Lord, behold, he whom thou lovest is sick.

4When Jesus heard that, he said, This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God might be glorified thereby.

5Now Jesus loved Martha, and her sister, and Lazarus.

6When he had heard therefore that he was sick, he abode two days still in the same place where he was.

7Then after that saith he to his disciples, Let us go into Judæa again.

8His disciples say unto him, Master, the Jews of late sought to stone thee; and goest thou thither again?

Juan 11:9-16

Versículos 9–16: Jesus answered, Are there not twelve hours in the day? If any man walk…

Juan 11:9–16 abre con “Jesus answered, Are there not twelve hours in the day? If any man walk in the day, he stumbleth…” y llega a “Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we may…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Jesus answered, Are there not twelve hours in the day? If any man walk in the day, he…”, gira cerca del versículo 12 con “Then said his disciples, Lord, if he sleep, he shall do well.” y llega a “Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 6 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Lazarus, Are, Didymus, Howbeit, Lord. El lenguaje numérico incluye twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then said his disciples, Lord, if he sleep, he shall do well.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:9

    “Jesus answered, Are there not twelve hours in the day? If any man walk in the day, he stumbleth not, because he seeth…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 11:10

    “But if a man walk in the night, he stumbleth, because there is no light in him.” Los términos propios de esta línea incluyen light, night, stumbleth. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. John 11:11

    “These things said he: and after that he saith unto them, Our friend Lazarus sleepeth; but I go, that I may awake him…” Nombrar a Lazarus y Our mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 11:12

    “Then said his disciples, Lord, if he sleep, he shall do well.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. John 11:13

    “Howbeit Jesus spake of his death: but they thought that he had spoken of taking of rest in sleep.” Nombrar a Howbeit y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 11:14

    “Then said Jesus unto them plainly, Lazarus is dead.” Nombrar a Jesus y Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 11:15

    “And I am glad for your sakes that I was not there, to the intent ye may believe; nevertheless let us go unto him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. John 11:16

    “Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we may die with him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 11:9-16

Versión King James

9Jesus answered, Are there not twelve hours in the day? If any man walk in the day, he stumbleth not, because he seeth the light of this world.

10But if a man walk in the night, he stumbleth, because there is no light in him.

11These things said he: and after that he saith unto them, Our friend Lazarus sleepeth; but I go, that I may awake him out of sleep.

12Then said his disciples, Lord, if he sleep, he shall do well.

13Howbeit Jesus spake of his death: but they thought that he had spoken of taking of rest in sleep.

14Then said Jesus unto them plainly, Lazarus is dead.

15And I am glad for your sakes that I was not there, to the intent ye may believe; nevertheless let us go unto him.

16Then said Thomas, which is called Didymus, unto his fellowdisciples, Let us also go, that we may die with him.

Juan 11:17-24

Versículos 17–24: When Jesus came, he found that he had lain in the grave four days…

Juan 11:17–24 abre con “Then when Jesus came, he found that he had lain in the grave four days already.” y llega a “Martha saith unto him, I know that he shall rise again in the resurrection at the last day.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Then when Jesus came, he found that he had lain in the grave four days already.”, gira cerca del versículo 20 con “Then Martha, as soon as she heard that Jesus was coming, went and met him: but Mary sat…” y llega a “Martha saith unto him, I know that he shall rise again in the resurrection at the last day.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Martha, God, Mary, Bethany, Jerusalem. El lenguaje numérico incluye four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Then Martha, as soon as she heard that Jesus was coming, went and met him: but Mary sat still in the house.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:17

    “Then when Jesus came, he found that he had lain in the grave four days already.” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. John 11:18

    “Now Bethany was nigh unto Jerusalem, about fifteen furlongs off:” Nombrar a Bethany y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 11:19

    “And many of the Jews came to Martha and Mary, to comfort them concerning their brother.” Nombrar a Jews y Martha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 11:20

    “Then Martha, as soon as she heard that Jesus was coming, went and met him: but Mary sat still in the house.” Nombrar a Jesus y Martha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 11:21

    “Then said Martha unto Jesus, Lord, if thou hadst been here, my brother had not died.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 11:22

    “But I know, that even now, whatsoever thou wilt ask of God, God will give it thee.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. John 11:23

    “Jesus saith unto her, Thy brother shall rise again.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. John 11:24

    “Martha saith unto him, I know that he shall rise again in the resurrection at the last day.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 11:17-24

Versión King James

17Then when Jesus came, he found that he had lain in the grave four days already.

18Now Bethany was nigh unto Jerusalem, about fifteen furlongs off:

19And many of the Jews came to Martha and Mary, to comfort them concerning their brother.

20Then Martha, as soon as she heard that Jesus was coming, went and met him: but Mary sat still in the house.

21Then said Martha unto Jesus, Lord, if thou hadst been here, my brother had not died.

22But I know, that even now, whatsoever thou wilt ask of God, God will give it thee.

23Jesus saith unto her, Thy brother shall rise again.

24Martha saith unto him, I know that he shall rise again in the resurrection at the last day.

Juan 11:25-32

Versículos 25–32: Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life: he that…

Juan 11:25–32 abre con “Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life: he that believeth in me, though he…” y llega a “Then when Mary was come where Jesus was, and saw him, she fell down at his feet, saying unto…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life: he that believeth in me, though he…”, gira cerca del versículo 28 con “And when she had so said, she went her way, and called Mary her sister secretly, saying, The…” y llega a “Then when Mary was come where Jesus was, and saw him, she fell down at his feet, saying unto…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Mary, Lord, She, Believest, Christ. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 26: “And whosoever liveth and believeth in me shall never die. Believest thou this?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:25

    “Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life: he that believeth in me, though he were dead, yet shall he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. John 11:26

    “And whosoever liveth and believeth in me shall never die. Believest thou this?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 11:27

    “She saith unto him, Yea, Lord: I believe that thou art the Christ, the Son of God, which should come into the world.” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 11:28

    “And when she had so said, she went her way, and called Mary her sister secretly, saying, The Master is come, and…” Nombrar a Mary y Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 11:29

    “As soon as she heard that, she arose quickly, and came unto him.” Los términos propios de esta línea incluyen arose, quickly, soon. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 11:30

    “Now Jesus was not yet come into the town, but was in that place where Martha met him.” Nombrar a Jesus y Martha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 11:31

    “The Jews then which were with her in the house, and comforted her, when they saw Mary, that she rose up hastily and…” Nombrar a Jews y Mary mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 11:32

    “Then when Mary was come where Jesus was, and saw him, she fell down at his feet, saying unto him, Lord, if thou hadst…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 11:25-32

Versión King James

25Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life: he that believeth in me, though he were dead, yet shall he live:

26And whosoever liveth and believeth in me shall never die. Believest thou this?

27She saith unto him, Yea, Lord: I believe that thou art the Christ, the Son of God, which should come into the world.

28And when she had so said, she went her way, and called Mary her sister secretly, saying, The Master is come, and calleth for thee.

29As soon as she heard that, she arose quickly, and came unto him.

30Now Jesus was not yet come into the town, but was in that place where Martha met him.

31The Jews then which were with her in the house, and comforted her, when they saw Mary, that she rose up hastily and went out, followed her, saying, She goeth unto the grave to weep there.

32Then when Mary was come where Jesus was, and saw him, she fell down at his feet, saying unto him, Lord, if thou hadst been here, my brother had not died.

Juan 11:33-40

Versículos 33–40: When Jesus therefore saw her weeping, and the Jews also weeping which…

Juan 11:33–40 abre con “When Jesus therefore saw her weeping, and the Jews also weeping which came with her, he groaned…” y llega a “Jesus saith unto her, Said I not unto thee, that, if thou wouldest believe, thou shouldest see…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “When Jesus therefore saw her weeping, and the Jews also weeping which came with her, he…”, gira cerca del versículo 36 con “Then said the Jews, Behold how he loved him!” y llega a “Jesus saith unto her, Said I not unto thee, that, if thou wouldest believe, thou shouldest…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Jews, Lord, Could, God, Martha. El lenguaje numérico incluye four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “Then said the Jews, Behold how he loved him!” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:33

    “When Jesus therefore saw her weeping, and the Jews also weeping which came with her, he groaned in the spirit, and was…” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 11:34

    “And said, Where have ye laid him? They said unto him, Lord, come and see.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 11:35

    “Jesus wept.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 11:36

    “Then said the Jews, Behold how he loved him!” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 11:37

    “And some of them said, Could not this man, which opened the eyes of the blind, have caused that even this man should…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. John 11:38

    “Jesus therefore again groaning in himself cometh to the grave. It was a cave, and a stone lay upon it.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 11:39

    “Jesus said, Take ye away the stone. Martha, the sister of him that was dead, saith unto him, Lord, by this time he…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. John 11:40

    “Jesus saith unto her, Said I not unto thee, that, if thou wouldest believe, thou shouldest see the glory of God?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Juan 11:33-40

Versión King James

33When Jesus therefore saw her weeping, and the Jews also weeping which came with her, he groaned in the spirit, and was troubled,

34And said, Where have ye laid him? They said unto him, Lord, come and see.

35Jesus wept.

36Then said the Jews, Behold how he loved him!

37And some of them said, Could not this man, which opened the eyes of the blind, have caused that even this man should not have died?

38Jesus therefore again groaning in himself cometh to the grave. It was a cave, and a stone lay upon it.

39Jesus said, Take ye away the stone. Martha, the sister of him that was dead, saith unto him, Lord, by this time he stinketh: for he hath been dead four days.

40Jesus saith unto her, Said I not unto thee, that, if thou wouldest believe, thou shouldest see the glory of God?

Juan 11:41-48

Versículos 41–48: They took away the stone from the place where the dead was laid. And…

Juan 11:41–48 abre con “Then they took away the stone from the place where the dead was laid. And Jesus lifted up his…” y llega a “If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take away…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “Then they took away the stone from the place where the dead was laid. And Jesus lifted up…”, gira cerca del versículo 44 con “And he that was dead came forth, bound hand and foot with graveclothes: and his face was…” y llega a “If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Pharisees, Father, Jews, Lazarus, Loose. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 45: “Then many of the Jews which came to Mary, and had seen the things which Jesus did, believed on him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:41

    “Then they took away the stone from the place where the dead was laid. And Jesus lifted up his eyes, and said, Father…” Nombrar a Father y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 11:42

    “And I knew that thou hearest me always: but because of the people which stand by I said it, that they may believe that…” Los términos propios de esta línea incluyen always, believe, hearest. Su relación con los versículos 41 y 43 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. John 11:43

    “And when he thus had spoken, he cried with a loud voice, Lazarus, come forth.” Nombrar a Lazarus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 11:44

    “And he that was dead came forth, bound hand and foot with graveclothes: and his face was bound about with a napkin…” Nombrar a Jesus y Loose mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 11:45

    “Then many of the Jews which came to Mary, and had seen the things which Jesus did, believed on him.” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 11:46

    “But some of them went their ways to the Pharisees, and told them what things Jesus had done.” Nombrar a Jesus y Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 11:47

    “Then gathered the chief priests and the Pharisees a council, and said, What do we? for this man doeth many miracles.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. John 11:48

    “If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take away both our place and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Juan 11:41-48

Versión King James

41Then they took away the stone from the place where the dead was laid. And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou hast heard me.

42And I knew that thou hearest me always: but because of the people which stand by I said it, that they may believe that thou hast sent me.

43And when he thus had spoken, he cried with a loud voice, Lazarus, come forth.

44And he that was dead came forth, bound hand and foot with graveclothes: and his face was bound about with a napkin. Jesus saith unto them, Loose him, and let him go.

45Then many of the Jews which came to Mary, and had seen the things which Jesus did, believed on him.

46But some of them went their ways to the Pharisees, and told them what things Jesus had done.

47Then gathered the chief priests and the Pharisees a council, and said, What do we? for this man doeth many miracles.

48If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take away both our place and nation.

Juan 11:49-56

Versículos 49–56: One of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said…

Juan 11:49–56 abre con “And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, Ye know…” y llega a “Then sought they for Jesus, and spake among themselves, as they stood in the temple, What think…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, Ye…”, gira cerca del versículo 52 con “And not for that nation only, but that also he should gather together in one the children of…” y llega a “Then sought they for Jesus, and spake among themselves, as they stood in the temple, What…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Jews, Caiaphas, Ephraim, God, Jerusalem. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 53: “Then from that day forth they took counsel together for to put him to death.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:49

    “And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, Ye know nothing at all,” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. John 11:50

    “Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. John 11:51

    “And this spake he not of himself: but being high priest that year, he prophesied that Jesus should die for that…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 11:52

    “And not for that nation only, but that also he should gather together in one the children of God that were scattered…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 11:53

    “Then from that day forth they took counsel together for to put him to death.” Los términos propios de esta línea incluyen counsel, death, took. Su relación con los versículos 52 y 54 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. John 11:54

    “Jesus therefore walked no more openly among the Jews; but went thence unto a country near to the wilderness, into a…” Nombrar a Ephraim y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 11:55

    “And the Jews’ passover was nigh at hand: and many went out of the country up to Jerusalem before the passover, to…” Nombrar a Jerusalem y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. John 11:56

    “Then sought they for Jesus, and spake among themselves, as they stood in the temple, What think ye, that he will not…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Juan 11:49-56

Versión King James

49And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, Ye know nothing at all,

50Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish not.

51And this spake he not of himself: but being high priest that year, he prophesied that Jesus should die for that nation;

52And not for that nation only, but that also he should gather together in one the children of God that were scattered abroad.

53Then from that day forth they took counsel together for to put him to death.

54Jesus therefore walked no more openly among the Jews; but went thence unto a country near to the wilderness, into a city called Ephraim, and there continued with his disciples.

55And the Jews’ passover was nigh at hand: and many went out of the country up to Jerusalem before the passover, to purify themselves.

56Then sought they for Jesus, and spake among themselves, as they stood in the temple, What think ye, that he will not come to the feast?

Juan 11:57

Versículos 57: Both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that…

Juan 11:57 abre con “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew…” y llega a “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.

Estudio profundo

Juan 11:57 forma una unidad literaria. Abre con “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew…”, gira cerca del versículo 57 con “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew…” y llega a “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 57: “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew where he were, he should shew it, that…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 11:57

    “Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew where he were, he should…” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 11:57

Versión King James

57Now both the chief priests and the Pharisees had given a commandment, that, if any man knew where he were, he should shew it, that they might take him.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

John 11:1: “Now a certain man was sick, named Lazarus, of Bethany, the town of Mary and her sister Martha.”

2

Detente en el punto de cambio

John 11:30: “Now Jesus was not yet come into the town, but was in that place where Martha met him.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

Jesus, Jews, Lord, Martha, Mary, dead

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Juan 11 dentro de Juan 11 y explicar su función en Juan.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Juan 11 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Juan 11 (Juan 11).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Juan 11 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Juan 11. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Juan 11 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Juan.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Juan 11?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Juan 11 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Juan 11, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.