Juan: Capítulo 11 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

La enfermedad de Lázaro trae el amor y la demora a la misma frase. Jesús no corre a Betania, y sin embargo el Libro de Juan afirma repetidamente su amor por la casa y se niega a fingir que la muerte no sea real. Marta confiesa a Jesús como Cristo antes de que el sepulcro se abra, el dolor de María le saca lágrimas aunque conoce el desenlace, y la piedra se quita solo después de que Marta nombra la realidad física de cuatro días en la tumba. Jesús llama entonces a Lázaro afuera, y el hombre que estaba muerto vuelve todavía envuelto en lienzos de sepultura. La señal produce fe, pero también acelera el plan de matar a Jesús. Caifás argumenta que un hombre debe morir por la nación, mientras el Evangelio identifica un sentido salvador más allá de su cálculo político. El capítulo cierra con la Pascua acercándose, una orden de arresto vigente, y Jesús retirado de la vista pública.

Verdad central

Juan 11 permite que Jesús demore, se entristezca, mande abrir una tumba y llame a Lázaro para que salga vivo, de modo que la señal que lleva a muchos a creer también impulse al concilio hacia la muerte de Jesús.

Juan 11: Junto al sepulcro, la vida provoca una sentencia de muerte

Escritura a mano

Juan · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 57

El amor y la demora ocupan la misma oración

Juan 11:1-16

1ESTABA entonces enfermo uno [llamado] Lázaro, de Bethania, la aldea de María y de Marta su hermana.

2(Y María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, era la que ungió al Señor con ungüento, y limpió sus pies con sus cabellos.)

3Enviaron, pues, sus hermanas á él, diciendo: Señor, he aquí, el que amas está enfermo.

4Y oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, mas por gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

5Y amaba Jesús á Marta, y á su hermana, y á Lázaro.

6Como oyó pues que estaba enfermo, quedóse aún dos días en aquel lugar donde estaba.

7Luego, después de esto, dijo á los discípulos: Vamos á Judea otra vez.

8Dícenle los discípulos: Rabbí, ahora procuraban los Judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?

9Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anduviere de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.

10Mas el que anduviere de noche, tropieza, porque no hay luz en él.

11Dicho esto, díceles después: Lázaro nuestro amigo duerme; mas voy á despertarle del sueño.

12Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, salvo estará.

13Mas [esto] decía Jesús de la muerte de él: y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.

14Entonces, pues, Jesús les dijo claramente: Lázaro es muerto;

15Y huélgome por vosotros, que yo no haya estado allí, para que creáis: mas vamos á él.

16Dijo entonces Tomás, el que se dice el Dídimo, á sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él.

La resurrección pasa de una fecha a una persona

Juan 11:17-27

17Vino pues Jesús, y halló que había ya cuatro días que estaba en el sepulcro.

18Y Bethania estaba cerca de Jerusalem, como quince estadios;

19Y muchos de los Judíos habían venido á Marta y á María, á consolarlas de su hermano.

20Entonces Marta, como oyó que Jesús venía, salió á encontrarle; mas María se estuvo en casa.

21Y Marta dijo á Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no fuera muerto;

22Mas también sé ahora, que todo lo que pidieres de Dios, te dará Dios.

23Dícele Jesús: Resucitará tu hermano.

24Marta le dice: Yo sé que resucitará en la resurrección en el día postrero.

25Dícele Jesús: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

26Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?

27Dícele: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.

Saber el resultado no cancela sus lágrimas

Juan 11:28-37

Escena del capítuloJuan 11

28Y esto dicho, fuése, y llamó en secreto á María su hermana, diciendo: El Maestro está aquí y te llama.

29Ella, como lo oyó, levántase prestamente y viene á él.

30(Que aun no había llegado Jesús á la aldea, mas estaba en aquel lugar donde Marta le había encontrado.)

31Entonces los Judíos que estaban en casa con ella, y la consolaban, como vieron que María se había levantado prestamente, y había salido, siguiéronla, diciendo: Va al sepulcro á llorar allí.

32Mas María, como vino donde estaba Jesús, viéndole, derribóse á sus pies, diciéndole: Señor, si hubieras estado aquí, no fuera muerto mi hermano.

33Jesús entonces, como la vió llorando, y á los Judíos que habían venido juntamente con ella llorando, se conmovió en espíritu, y turbóse,

34Y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Dícenle: Señor, ven, y ve.

35Y lloró Jesús.

36Dijeron entonces los Judíos: Mirad cómo le amaba.

37Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste que abrió los ojos al ciego, hacer que éste no muriera?

La piedra se retira antes de que se oiga la voz

Juan 11:38-44

Galilea y Judea

38Y Jesús, conmoviéndose otra vez en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, la cual tenía una piedra encima.

39Dice Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que se había muerto, le dice: Señor, hiede ya, que es de cuatro días.

40Jesús le dice: ¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios?

41Entonces quitaron la piedra de donde el muerto había sido puesto. Y Jesús, alzando los ojos arriba, dijo: Padre, gracias te doy que me has oído.

42Que yo sabía que siempre me oyes; mas por causa de la compañía que está alrededor, lo dije, para que crean que tú me has enviado.

43Y habiendo dicho estas cosas, clamó á gran voz: Lázaro, ven fuera.

44Y el que había estado muerto, salió, atadas las manos y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en un sudario. Díceles Jesús: Desatadle, y dejadle ir.

El consejo responde a una vida restaurada con un plan de muerte

Juan 11:45-53

45Entonces muchos de los Judíos que habían venido á María, y habían visto lo que había hecho Jesús, creyeron en él.

46Mas algunos de ellos fueron á los Fariseos, y dijéronles lo que Jesús había hecho.

47Entonces los pontífices y los Fariseos juntaron concilio, y decían: ¿Qué hacemos? porque este hombre hace muchas señales.

48Si le dejamos así, todos creerán en él: y vendrán los Romanos, y quitarán nuestro lugar y la nación.

49Y Caifás, uno de ellos, sumo pontífice de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada;

50Ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda.

51Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo pontífice de aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación:

52Y no solamente por aquella nación, mas también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban derramados.

53Así que, desde aquel día consultaban juntos de matarle.

Se acerca la Pascua bajo una orden de denunciar su paradero

Juan 11:54-57

54Por tanto, Jesús ya no andaba manifiestamente entre los Judíos; mas fuése de allí á la tierra que está junto al desierto, á una ciudad que se llama Ephraim: y estábase allí con sus discípulos.

55Y la Pascua de los Judíos estaba cerca: y muchos subieron de aquella tierra á Jerusalem antes de la Pascua, para purificarse;

56Y buscaban á Jesús, y hablaban los unos con los otros estando en el templo: ¿Qué os parece, que no vendrá á la fiesta?

57Y los pontífices y los Fariseos habían dado mandamiento, que si alguno supiese dónde estuviera, lo manifestase, para que le prendiesen.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Juan 11:1: “ESTABA entonces enfermo uno [llamado] Lázaro, de Bethania, la aldea de María y de Marta su hermana.”

Detente en el punto de cambio

Juan 11:26: “Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

Mantén visible este recorrido de palabras

Entonces, ESTABA, dijo, como, Marta, para

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Juan 11:1-16
Amor y una demora deliberada
Empieza con la familia: Lázaro, Marta y María de Bethania, amigos a quienes Jesús amaba. Su mensaje ni siquiera le pide que venga: «el que amas está enfermo». Lee juntos los versículos 4 a 6 y detente en el pues del versículo 6. Explica que la demora de Jesús tiene propósito, para gloria de Dios y para la fe, pero no la hagas indolora. Luego el miedo de los discípulos, porque Judea significa peligro, y el dicho de Jesús sobre andar de día. Explica dormir como una palabra suave para la muerte que los discípulos no entienden. Termina con la lealtad valiente y sombría de Tomás. Enseña esto primero para que la tensión se sienta antes de resolverse.
Juan 11:17-27
Marta y la resurrección
Explica los cuatro días: Lázaro está realmente muerto, y las costumbres judías de duelo traen una multitud de consoladores desde Jerusalén, a unos tres kilómetros. Marta sale. Lee sus palabras como fe mezclada con dolor, no como acusación. Luego traza el intercambio: Jesús dice que su hermano resucitará, ella está de acuerdo en cuanto al día postrero, y Jesús dice: «Yo soy la resurrección y la vida». Explica las dos promesas: el creyente que muere vivirá, y el que vive y cree no morirá eternamente, en el sentido de no ser cortado jamás de la vida con Dios. Luego su confesión, una de las más completas del libro de Juan. Enséñalo como el corazón teológico.
Juan 11:28-37
Las lágrimas de María y las lágrimas de Jesús
Viene María, cae a sus pies y dice lo mismo que Marta. Jesús no responde con enseñanza. Explica se conmovió en espíritu como una palabra de emoción profunda, incluso indignada; los estudiosos discuten si está indignado con la muerte, con la incredulidad, o simplemente sobrecogido, y el texto no lo resuelve. No lo definas de más. Luego lee en voz alta el versículo 35 y haz una pausa. Muestra las dos reacciones de los versículos 36 y 37. Enseña este paso despacio, porque muchos participantes han estado junto a una tumba, y necesitan ver que el poder de Jesús sobre la muerte no lo hace impaciente con el duelo.
Juan 11:38-44
Quitad la piedra; Lázaro, ven fuera
Describe la tumba: una cueva con una piedra encima. Lee la objeción de Marta y la respuesta de Jesús sobre ver la gloria de Dios. Luego quitan la piedra y Jesús ora. Explica que su oración es acción de gracias, seguro ya de ser oído, dicha en voz alta por los que están alrededor. Luego el gran clamor, Lázaro, ven fuera, y el muerto sale atado con vendas. Señala el último mandato, desatadle, dado a la comunidad. Explica que Lázaro vuelve a la vida mortal ordinaria y morirá otra vez, a diferencia de la resurrección de Jesús en el capítulo 20, donde las vendas quedan atrás. Enséñalo como la señal que apunta a la identidad de Jesús.
Juan 11:45-57
Que un hombre muera por el pueblo
La señal divide otra vez. Muchos creen; algunos informan a los fariseos. Explica el concilio, el Sanedrín, bajo el dominio romano, temiendo que un movimiento popular atrajera la fuerza de Roma sobre el templo y la nación. La lógica de Caifás es política: mejor un hombre que todos. Luego lee el comentario del libro de Juan en los versículos 51 y 52: sin saberlo, dijo la verdad del evangelio, que Jesús moriría por la nación y para juntar en uno a los hijos de Dios dispersos. Explica la ironía. Enséñalo al final porque el don de la vida a Lázaro lleva directamente al plan de quitarle la vida a Jesús.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

«Jesús esperó porque no le importaba lo suficiente como para ir enseguida.»

El versículo 5 dice que amaba a los tres, y el versículo 6 une la demora con ese amor. Sus lágrimas en 11:35 y su conmoción en 11:33 y 11:38 muestran cuánto le importaba. Él explica el propósito: la gloria de Dios y la fe de ellos (11:4, 15, 40). Enseña que la demora no es indiferencia, honrando a la vez el dolor que causan las demoras reales.

«Los cristianos no deberían llorar en los funerales si creen en la resurrección.»

Jesús mismo cree en la resurrección más que nadie, él es la resurrección (11:25), y aun así llora (11:35). La fe de Marta en el día postrero (11:24) no le impidió el duelo. Pablo dice que los creyentes se entristecen, aunque no como los que no tienen esperanza (1 Tesalonicenses 4:13). El duelo y la esperanza van juntos. Da permiso a los que están de duelo para llorar.

«Lázaro fue resucitado igual que Jesús, así que nunca volvió a morir.»

Lázaro sale todavía atado con sus vendas (11:44), y en 12:10 los principales sacerdotes planean matarlo, lo cual supone que es mortal. Fue devuelto a la vida ordinaria. Cuando Jesús resucita, las vendas quedan bien puestas en la tumba (20:6-7) y él aparece con las puertas cerradas (20:19). La resurrección de Lázaro es una señal que apunta a Jesús, que es la resurrección.

«Los judíos mataron a Jesús porque Caifás dijo que un hombre debía morir.»

El plan lo hace un concilio de pontífices y fariseos (11:47), no todo un pueblo, y muchos judíos del mismo capítulo creen en Jesús (11:45). Al concilio lo mueve el miedo a Roma (11:48). El libro de Juan también dice que Jesús pone su vida de sí mismo (10:18). No uses este capítulo para culpar al pueblo judío; muestra el miedo humano y el propósito de Dios obrando a través de él.

Objetivos de aprendizaje

Explicar por qué la demora de Jesús no puede reducirse a indiferencia.
Seguir la confesión de Marta desde la esperanza de resurrección hasta la identidad de Jesús.
Describir cómo responde Jesús de manera diferente a Marta y a María.
Explicar la importancia del llanto de Jesús dentro de la escena más amplia.
Reconstruir la secuencia junto a la tumba de Lázaro.
Mostrar cómo la resurrección de Lázaro produce tanto fe como oposición mortal.

Preparación del docente

Ubique Betania cerca de Jerusalén para que el versículo 18 y los dolientes tengan sentido.
Marque amor, creer, gloria, resurrección, vida, llorar, piedra y salir.
Mantenga la expectativa de Marta del «día postrero» como marco inmediato de la resurrección.
No defina en exceso las emociones exactas detrás del gemido y las lágrimas de Jesús.
Lea los versículos 45 a 53 para mantener distintos el razonamiento de Caifás y la interpretación de Juan.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Jesús espera deliberadamente dos días después de enterarse de la enfermedad de Lázaro y luego va después de que Lázaro ha muerto.

Respaldado por las Escrituras

Marta confiesa la resurrección en el día final; Jesús sitúa la resurrección y la vida en sí mismo.

Inferencia sólida

Las lágrimas de Jesús muestran dolor real, pero Juan nunca las reduce a una sola emoción explicada.

Lectura posible o tradicional

Los cuatro días han recibido explicaciones simbólicas posteriores; Juan utiliza el detalle principalmente para subrayar la realidad de la muerte.

Límite

Lázaro regresa a la vida mortal; Juan no describe su vida posterior ni su muerte final.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Cómo puede el versículo 5 decir que Jesús ama a Marta, María y Lázaro mientras el versículo 6 dice que permanece dos días más?

Qué contiene una buena respuesta

Conservando los dos versículos y leyendo la palabra pues que los une: «Y amaba Jesús á Marta, y á su hermana, y á Lázaro. Como oyó pues que estaba enfermo, quedóse aún dos días» (11:5-6). La demora brota del amor, no va contra él. Jesús ha dicho: «Esta enfermedad no es para muerte, mas por gloria de Dios» (11:4), y luego: «huélgome por vosotros, que yo no haya estado allí, para que creáis» (11:15). Una buena respuesta sostiene la tensión con honestidad y deja que 11:40 muestre el propósito. Una respuesta débil borra el amor o explica la demora hasta hacerla desaparecer.