Levítico: Capítulo 15 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Levítico 15 abre con “And the LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,”, cambia cerca del versículo 17 con “And every garment, and every skin, whereon is the seed of copulation, shall be washed…” y termina con “And of her that is sick of her flowers, and of him that hath an issue, of the man, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Levítico · Versión King James · 33

Levítico 15:1-7

Versículos 1–7: The LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,

Levítico 15:1–7 abre con “And the LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,” y llega a “And he that toucheth the flesh of him that hath the issue shall wash his clothes, and bathe…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Levítico 15:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “Every bed, whereon he lieth that hath the issue, is unclean: and every thing, whereon he…” y llega a “And he that toucheth the flesh of him that hath the issue shall wash his clothes, and bathe…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Aaron, Every, Israel, Moses, Speak. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “And whosoever toucheth his bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Leviticus 15:1
“And the LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,” Nombrar a Aaron y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Leviticus 15:2
“Speak unto the children of Israel, and say unto them, When any man hath a running issue out of his flesh, because of…” Nombrar a Israel y Speak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Leviticus 15:3
“And this shall be his uncleanness in his issue: whether his flesh run with his issue, or his flesh be stopped from his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:4
“Every bed, whereon he lieth that hath the issue, is unclean: and every thing, whereon he sitteth, shall be unclean.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:5
“And whosoever toucheth his bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:6
“And he that sitteth on any thing whereon he sat that hath the issue shall wash his clothes, and bathe himself in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:7
“And he that toucheth the flesh of him that hath the issue shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Levítico 15:1-7

Versión King James

1And the LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,

2Speak unto the children of Israel, and say unto them, When any man hath a running issue out of his flesh, because of his issue he is unclean.

3And this shall be his uncleanness in his issue: whether his flesh run with his issue, or his flesh be stopped from his issue, it is his uncleanness.

4Every bed, whereon he lieth that hath the issue, is unclean: and every thing, whereon he sitteth, shall be unclean.

5And whosoever toucheth his bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

6And he that sitteth on any thing whereon he sat that hath the issue shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

7And he that toucheth the flesh of him that hath the issue shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

Levítico 15:8-14

Versículos 8–14: If he that hath the issue spit upon him that is clean; then he shall…

Levítico 15:8–14 abre con “And if he that hath the issue spit upon him that is clean; then he shall wash his clothes, and…” y llega a “And on the eighth day he shall take to him two turtledoves, or two young pigeons, and come…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Levítico 15:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And if he that hath the issue spit upon him that is clean; then he shall wash his clothes…”, gira cerca del versículo 11 con “And whomsoever he toucheth that hath the issue, and hath not rinsed his hands in water, he…” y llega a “And on the eighth day he shall take to him two turtledoves, or two young pigeons, and come…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

El lenguaje numérico incluye seven, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And whomsoever he toucheth that hath the issue, and hath not rinsed his hands in water, he shall wash his clothes, and bathe…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Leviticus 15:8
“And if he that hath the issue spit upon him that is clean; then he shall wash his clothes, and bathe himself in water…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:9
“And what saddle soever he rideth upon that hath the issue shall be unclean.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:10
“And whosoever toucheth any thing that was under him shall be unclean until the even: and he that beareth any of those…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:11
“And whomsoever he toucheth that hath the issue, and hath not rinsed his hands in water, he shall wash his clothes, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:12
“And the vessel of earth, that he toucheth which hath the issue, shall be broken: and every vessel of wood shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:13
“And when he that hath an issue is cleansed of his issue; then he shall number to himself seven days for his cleansing…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:14
“And on the eighth day he shall take to him two turtledoves, or two young pigeons, and come before the LORD unto the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Levítico 15:8-14

Versión King James

8And if he that hath the issue spit upon him that is clean; then he shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

9And what saddle soever he rideth upon that hath the issue shall be unclean.

10And whosoever toucheth any thing that was under him shall be unclean until the even: and he that beareth any of those things shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

11And whomsoever he toucheth that hath the issue, and hath not rinsed his hands in water, he shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

12And the vessel of earth, that he toucheth which hath the issue, shall be broken: and every vessel of wood shall be rinsed in water.

13And when he that hath an issue is cleansed of his issue; then he shall number to himself seven days for his cleansing, and wash his clothes, and bathe his flesh in running water, and shall be clean.

14And on the eighth day he shall take to him two turtledoves, or two young pigeons, and come before the LORD unto the door of the tabernacle of the congregation, and give them unto the priest:

Levítico 15:15-21

Versículos 15–21: The priest shall offer them, the one for a sin offering, and the other…

Levítico 15:15–21 abre con “And the priest shall offer them, the one for a sin offering, and the other for a burnt offering…” y llega a “And whosoever toucheth her bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Levítico 15:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And the priest shall offer them, the one for a sin offering, and the other for a burnt…”, gira cerca del versículo 18 con “The woman also with whom man shall lie with seed of copulation, they shall both bathe…” y llega a “And whosoever toucheth her bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

El lenguaje numérico incluye one, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “The woman also with whom man shall lie with seed of copulation, they shall both bathe themselves in water, and be unclean until…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Leviticus 15:15
“And the priest shall offer them, the one for a sin offering, and the other for a burnt offering; and the priest shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:16
“And if any man’s seed of copulation go out from him, then he shall wash all his flesh in water, and be unclean until…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:17
“And every garment, and every skin, whereon is the seed of copulation, shall be washed with water, and be unclean until…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:18
“The woman also with whom man shall lie with seed of copulation, they shall both bathe themselves in water, and be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:19
“And if a woman have an issue, and her issue in her flesh be blood, she shall be put apart seven days: and whosoever…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:20
“And every thing that she lieth upon in her separation shall be unclean: every thing also that she sitteth upon shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:21
“And whosoever toucheth her bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Levítico 15:15-21

Versión King James

15And the priest shall offer them, the one for a sin offering, and the other for a burnt offering; and the priest shall make an atonement for him before the LORD for his issue.

16And if any man’s seed of copulation go out from him, then he shall wash all his flesh in water, and be unclean until the even.

17And every garment, and every skin, whereon is the seed of copulation, shall be washed with water, and be unclean until the even.

18The woman also with whom man shall lie with seed of copulation, they shall both bathe themselves in water, and be unclean until the even.

19And if a woman have an issue, and her issue in her flesh be blood, she shall be put apart seven days: and whosoever toucheth her shall be unclean until the even.

20And every thing that she lieth upon in her separation shall be unclean: every thing also that she sitteth upon shall be unclean.

21And whosoever toucheth her bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

Levítico 15:22-28

Versículos 22–28: Whosoever toucheth any thing that she sat upon shall wash his clothes…

Levítico 15:22–28 abre con “And whosoever toucheth any thing that she sat upon shall wash his clothes, and bathe himself in…” y llega a “But if she be cleansed of her issue, then she shall number to herself seven days, and after that…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Levítico 15:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “And whosoever toucheth any thing that she sat upon shall wash his clothes, and bathe himself…”, gira cerca del versículo 25 con “And if a woman have an issue of her blood many days out of the time of her separation, or if…” y llega a “But if she be cleansed of her issue, then she shall number to herself seven days, and after…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Every. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “And if it be on her bed, or on any thing whereon she sitteth, when he toucheth it, he shall be unclean until the even.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Leviticus 15:22
“And whosoever toucheth any thing that she sat upon shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:23
“And if it be on her bed, or on any thing whereon she sitteth, when he toucheth it, he shall be unclean until the even.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:24
“And if any man lie with her at all, and her flowers be upon him, he shall be unclean seven days; and all the bed…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:25
“And if a woman have an issue of her blood many days out of the time of her separation, or if it run beyond the time of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:26
“Every bed whereon she lieth all the days of her issue shall be unto her as the bed of her separation: and whatsoever…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:27
“And whosoever toucheth those things shall be unclean, and shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:28
“But if she be cleansed of her issue, then she shall number to herself seven days, and after that she shall be clean.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Levítico 15:22-28

Versión King James

22And whosoever toucheth any thing that she sat upon shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

23And if it be on her bed, or on any thing whereon she sitteth, when he toucheth it, he shall be unclean until the even.

24And if any man lie with her at all, and her flowers be upon him, he shall be unclean seven days; and all the bed whereon he lieth shall be unclean.

25And if a woman have an issue of her blood many days out of the time of her separation, or if it run beyond the time of her separation; all the days of the issue of her uncleanness shall be as the days of her separation: she shall be unclean.

26Every bed whereon she lieth all the days of her issue shall be unto her as the bed of her separation: and whatsoever she sitteth upon shall be unclean, as the uncleanness of her separation.

27And whosoever toucheth those things shall be unclean, and shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

28But if she be cleansed of her issue, then she shall number to herself seven days, and after that she shall be clean.

Levítico 15:29-33

Versículos 29–33: On the eighth day she shall take unto her two turtles, or two young…

Levítico 15:29–33 abre con “And on the eighth day she shall take unto her two turtles, or two young pigeons, and bring them…” y llega a “And of her that is sick of her flowers, and of him that hath an issue, of the man, and of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Levítico 15:29–33 forma una unidad literaria. Abre con “And on the eighth day she shall take unto her two turtles, or two young pigeons, and bring…”, gira cerca del versículo 31 con “Thus shall ye separate the children of Israel from their uncleanness; that they die not in…” y llega a “And of her that is sick of her flowers, and of him that hath an issue, of the man, and of…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “Thus shall ye separate the children of Israel from their uncleanness; that they die not in their uncleanness, when they defile my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Leviticus 15:29
“And on the eighth day she shall take unto her two turtles, or two young pigeons, and bring them unto the priest, to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:30
“And the priest shall offer the one for a sin offering, and the other for a burnt offering; and the priest shall make…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:31
“Thus shall ye separate the children of Israel from their uncleanness; that they die not in their uncleanness, when…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Leviticus 15:32
“This is the law of him that hath an issue, and of him whose seed goeth from him, and is defiled therewith;” Los términos propios de esta línea incluyen defiled, goeth, issue. Su relación con los versículos 31 y 33 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Leviticus 15:33
“And of her that is sick of her flowers, and of him that hath an issue, of the man, and of the woman, and of him that…” Los términos propios de esta línea incluyen flowers, issue, lieth. Su relación con los versículos 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Levítico 15:29-33

Versión King James

29And on the eighth day she shall take unto her two turtles, or two young pigeons, and bring them unto the priest, to the door of the tabernacle of the congregation.

30And the priest shall offer the one for a sin offering, and the other for a burnt offering; and the priest shall make an atonement for her before the LORD for the issue of her uncleanness.

31Thus shall ye separate the children of Israel from their uncleanness; that they die not in their uncleanness, when they defile my tabernacle that is among them.

32This is the law of him that hath an issue, and of him whose seed goeth from him, and is defiled therewith;

33And of her that is sick of her flowers, and of him that hath an issue, of the man, and of the woman, and of him that lieth with her that is unclean.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Leviticus 15:1: “And the LORD spake unto Moses and to Aaron, saying,”

Detente en el punto de cambio

Leviticus 15:17: “And every garment, and every skin, whereon is the seed of copulation, shall be washed with water, and be unclean until the even.”

Mantén visible este recorrido de palabras

unclean, issue, water, bathe, wash, clothes

Observación y orientación docente

Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Levítico 15 dentro de Levítico 15 y explicar su función en Levítico.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Levítico 15 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género ley y pacto orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Levítico 15 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Levítico 15 (Levítico 15).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Levítico 15 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Levítico 15. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.