El panorama
Levítico 14 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, cambia cerca del versículo 29 con “And the rest of the oil that is in the priest’s hand he shall put upon the head of him…” y termina con “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Levítico · Versión King James · 57Levítico 14:1-8
Versículos 1–8: The LORD spake unto Moses, saying,
Levítico 14:1–8 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,” y llega a “And he that is to be cleansed shall wash his clothes, and shave off all his hair, and wash…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “Then shall the priest command to take for him that is to be cleansed two birds alive and…” y llega a “And he that is to be cleansed shall wash his clothes, and shave off all his hair, and wash…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses. El lenguaje numérico incluye two, one, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Then shall the priest command to take for him that is to be cleansed two birds alive and clean, and cedar wood, and scarlet, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:1
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 14:2
“This shall be the law of the leper in the day of his cleansing: He shall be brought unto the priest:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:3
“And the priest shall go forth out of the camp; and the priest shall look, and, behold, if the plague of leprosy be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:4
“Then shall the priest command to take for him that is to be cleansed two birds alive and clean, and cedar wood, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:5
“And the priest shall command that one of the birds be killed in an earthen vessel over running water:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:6
“As for the living bird, he shall take it, and the cedar wood, and the scarlet, and the hyssop, and shall dip them and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:7
“And he shall sprinkle upon him that is to be cleansed from the leprosy seven times, and shall pronounce him clean, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:8
“And he that is to be cleansed shall wash his clothes, and shave off all his hair, and wash himself in water, that he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 14:1-8
Versión King James1And the LORD spake unto Moses, saying,
2This shall be the law of the leper in the day of his cleansing: He shall be brought unto the priest:
3And the priest shall go forth out of the camp; and the priest shall look, and, behold, if the plague of leprosy be healed in the leper;
4Then shall the priest command to take for him that is to be cleansed two birds alive and clean, and cedar wood, and scarlet, and hyssop:
5And the priest shall command that one of the birds be killed in an earthen vessel over running water:
6As for the living bird, he shall take it, and the cedar wood, and the scarlet, and the hyssop, and shall dip them and the living bird in the blood of the bird that was killed over the running water:
7And he shall sprinkle upon him that is to be cleansed from the leprosy seven times, and shall pronounce him clean, and shall let the living bird loose into the open field.
8And he that is to be cleansed shall wash his clothes, and shave off all his hair, and wash himself in water, that he may be clean: and after that he shall come into the camp, and shall tarry abroad out of his tent seven days.
Levítico 14:9-16
Versículos 9–16: It shall be on the seventh day, that he shall shave all his hair off his…
Levítico 14:9–16 abre con “But it shall be on the seventh day, that he shall shave all his hair off his head and his beard…” y llega a “And the priest shall dip his right finger in the oil that is in his left hand, and shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “But it shall be on the seventh day, that he shall shave all his hair off his head and his…”, gira cerca del versículo 12 con “And the priest shall take one he lamb, and offer him for a trespass offering, and the log of…” y llega a “And the priest shall dip his right finger in the oil that is in his left hand, and shall…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
El lenguaje numérico incluye two, one, three, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “But it shall be on the seventh day, that he shall shave all his hair off his head and his beard and his eyebrows, even all his…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:9
“But it shall be on the seventh day, that he shall shave all his hair off his head and his beard and his eyebrows, even…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:10
“And on the eighth day he shall take two he lambs without blemish, and one ewe lamb of the first year without blemish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:11
“And the priest that maketh him clean shall present the man that is to be made clean, and those things, before the LORD…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:12
“And the priest shall take one he lamb, and offer him for a trespass offering, and the log of oil, and wave them for a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:13
“And he shall slay the lamb in the place where he shall kill the sin offering and the burnt offering, in the holy…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:14
“And the priest shall take some of the blood of the trespass offering, and the priest shall put it upon the tip of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:15
“And the priest shall take some of the log of oil, and pour it into the palm of his own left hand:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:16
“And the priest shall dip his right finger in the oil that is in his left hand, and shall sprinkle of the oil with his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 14:9-16
Versión King James9But it shall be on the seventh day, that he shall shave all his hair off his head and his beard and his eyebrows, even all his hair he shall shave off: and he shall wash his clothes, also he shall wash his flesh in water, and he shall be clean.
10And on the eighth day he shall take two he lambs without blemish, and one ewe lamb of the first year without blemish, and three tenth deals of fine flour for a meat offering, mingled with oil, and one log of oil.
11And the priest that maketh him clean shall present the man that is to be made clean, and those things, before the LORD , at the door of the tabernacle of the congregation:
12And the priest shall take one he lamb, and offer him for a trespass offering, and the log of oil, and wave them for a wave offering before the LORD :
13And he shall slay the lamb in the place where he shall kill the sin offering and the burnt offering, in the holy place: for as the sin offering is the priest’s, so is the trespass offering: it is most holy:
14And the priest shall take some of the blood of the trespass offering, and the priest shall put it upon the tip of the right ear of him that is to be cleansed, and upon the thumb of his right hand, and upon the great toe of his right foot:
15And the priest shall take some of the log of oil, and pour it into the palm of his own left hand:
16And the priest shall dip his right finger in the oil that is in his left hand, and shall sprinkle of the oil with his finger seven times before the LORD :
Levítico 14:17-24
Versículos 17–24: Of the rest of the oil that is in his hand shall the priest put upon the…
Levítico 14:17–24 abre con “And of the rest of the oil that is in his hand shall the priest put upon the tip of the right…” y llega a “And the priest shall take the lamb of the trespass offering, and the log of oil, and the priest…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And of the rest of the oil that is in his hand shall the priest put upon the tip of the…”, gira cerca del versículo 20 con “And the priest shall offer the burnt offering and the meat offering upon the altar: and the…” y llega a “And the priest shall take the lamb of the trespass offering, and the log of oil, and the…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And the priest shall offer the burnt offering and the meat offering upon the altar: and the priest shall make an atonement for…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:17
“And of the rest of the oil that is in his hand shall the priest put upon the tip of the right ear of him that is to be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:18
“And the remnant of the oil that is in the priest’s hand he shall pour upon the head of him that is to be cleansed: and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:19
“And the priest shall offer the sin offering, and make an atonement for him that is to be cleansed from his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:20
“And the priest shall offer the burnt offering and the meat offering upon the altar: and the priest shall make an…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:21
“And if he be poor, and cannot get so much; then he shall take one lamb for a trespass offering to be waved, to make an…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:22
“And two turtledoves, or two young pigeons, such as he is able to get; and the one shall be a sin offering, and the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:23
“And he shall bring them on the eighth day for his cleansing unto the priest, unto the door of the tabernacle of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:24
“And the priest shall take the lamb of the trespass offering, and the log of oil, and the priest shall wave them for a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 14:17-24
Versión King James17And of the rest of the oil that is in his hand shall the priest put upon the tip of the right ear of him that is to be cleansed, and upon the thumb of his right hand, and upon the great toe of his right foot, upon the blood of the trespass offering:
18And the remnant of the oil that is in the priest’s hand he shall pour upon the head of him that is to be cleansed: and the priest shall make an atonement for him before the LORD .
19And the priest shall offer the sin offering, and make an atonement for him that is to be cleansed from his uncleanness; and afterward he shall kill the burnt offering:
20And the priest shall offer the burnt offering and the meat offering upon the altar: and the priest shall make an atonement for him, and he shall be clean.
21And if he be poor, and cannot get so much; then he shall take one lamb for a trespass offering to be waved, to make an atonement for him, and one tenth deal of fine flour mingled with oil for a meat offering, and a log of oil;
22And two turtledoves, or two young pigeons, such as he is able to get; and the one shall be a sin offering, and the other a burnt offering.
23And he shall bring them on the eighth day for his cleansing unto the priest, unto the door of the tabernacle of the congregation, before the LORD .
24And the priest shall take the lamb of the trespass offering, and the log of oil, and the priest shall wave them for a wave offering before the LORD :
Levítico 14:25-32
Versículos 25–32: He shall kill the lamb of the trespass offering, and the priest shall…
Levítico 14:25–32 abre con “And he shall kill the lamb of the trespass offering, and the priest shall take some of the blood…” y llega a “This is the law of him in whom is the plague of leprosy, whose hand is not able to get that…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he shall kill the lamb of the trespass offering, and the priest shall take some of the…”, gira cerca del versículo 28 con “And the priest shall put of the oil that is in his hand upon the tip of the right ear of him…” y llega a “This is the law of him in whom is the plague of leprosy, whose hand is not able to get that…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Even. El lenguaje numérico incluye seven, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And the priest shall put of the oil that is in his hand upon the tip of the right ear of him that is to be cleansed, and upon the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:25
“And he shall kill the lamb of the trespass offering, and the priest shall take some of the blood of the trespass…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:26
“And the priest shall pour of the oil into the palm of his own left hand:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:27
“And the priest shall sprinkle with his right finger some of the oil that is in his left hand seven times before the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:28
“And the priest shall put of the oil that is in his hand upon the tip of the right ear of him that is to be cleansed…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:29
“And the rest of the oil that is in the priest’s hand he shall put upon the head of him that is to be cleansed, to make…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:30
“And he shall offer the one of the turtledoves, or of the young pigeons, such as he can get;” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:31
“Even such as he is able to get, the one for a sin offering, and the other for a burnt offering, with the meat…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:32
“This is the law of him in whom is the plague of leprosy, whose hand is not able to get that which pertaineth to his…” Los términos propios de esta línea incluyen able, cleansing, hand. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Levítico 14:25-32
Versión King James25And he shall kill the lamb of the trespass offering, and the priest shall take some of the blood of the trespass offering, and put it upon the tip of the right ear of him that is to be cleansed, and upon the thumb of his right hand, and upon the great toe of his right foot:
26And the priest shall pour of the oil into the palm of his own left hand:
27And the priest shall sprinkle with his right finger some of the oil that is in his left hand seven times before the LORD :
28And the priest shall put of the oil that is in his hand upon the tip of the right ear of him that is to be cleansed, and upon the thumb of his right hand, and upon the great toe of his right foot, upon the place of the blood of the trespass offering:
29And the rest of the oil that is in the priest’s hand he shall put upon the head of him that is to be cleansed, to make an atonement for him before the LORD .
30And he shall offer the one of the turtledoves, or of the young pigeons, such as he can get;
31Even such as he is able to get, the one for a sin offering, and the other for a burnt offering, with the meat offering: and the priest shall make an atonement for him that is to be cleansed before the LORD .
32This is the law of him in whom is the plague of leprosy, whose hand is not able to get that which pertaineth to his cleansing.
Levítico 14:33-40
Versículos 33–40: The LORD spake unto Moses and unto Aaron, saying,
Levítico 14:33–40 abre con “And the LORD spake unto Moses and unto Aaron, saying,” y llega a “Then the priest shall command that they take away the stones in which the plague is, and they…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD spake unto Moses and unto Aaron, saying,”, gira cerca del versículo 36 con “Then the priest shall command that they empty the house, before the priest go into it to see…” y llega a “Then the priest shall command that they take away the stones in which the plague is, and…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Aaron, Canaan, Moses. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “Then the priest shall command that they empty the house, before the priest go into it to see the plague, that all that is in the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:33
“And the LORD spake unto Moses and unto Aaron, saying,” Nombrar a Aaron y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 14:34
“When ye be come into the land of Canaan, which I give to you for a possession, and I put the plague of leprosy in a…” Nombrar a Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Leviticus 14:35
“And he that owneth the house shall come and tell the priest, saying, It seemeth to me there is as it were a plague in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:36
“Then the priest shall command that they empty the house, before the priest go into it to see the plague, that all that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:37
“And he shall look on the plague, and, behold, if the plague be in the walls of the house with hollow strakes, greenish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:38
“Then the priest shall go out of the house to the door of the house, and shut up the house seven days:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:39
“And the priest shall come again the seventh day, and shall look: and, behold, if the plague be spread in the walls of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:40
“Then the priest shall command that they take away the stones in which the plague is, and they shall cast them into an…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 14:33-40
Versión King James33And the LORD spake unto Moses and unto Aaron, saying,
34When ye be come into the land of Canaan, which I give to you for a possession, and I put the plague of leprosy in a house of the land of your possession;
35And he that owneth the house shall come and tell the priest, saying, It seemeth to me there is as it were a plague in the house:
36Then the priest shall command that they empty the house, before the priest go into it to see the plague, that all that is in the house be not made unclean: and afterward the priest shall go in to see the house:
37And he shall look on the plague, and, behold, if the plague be in the walls of the house with hollow strakes, greenish or reddish, which in sight are lower than the wall;
38Then the priest shall go out of the house to the door of the house, and shut up the house seven days:
39And the priest shall come again the seventh day, and shall look: and, behold, if the plague be spread in the walls of the house;
40Then the priest shall command that they take away the stones in which the plague is, and they shall cast them into an unclean place without the city:
Levítico 14:41-48
Versículos 41–48: He shall cause the house to be scraped within round about, and they…
Levítico 14:41–48 abre con “And he shall cause the house to be scraped within round about, and they shall pour out the dust…” y llega a “And if the priest shall come in, and look upon it, and, behold, the plague hath not spread in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And he shall cause the house to be scraped within round about, and they shall pour out the…”, gira cerca del versículo 44 con “Then the priest shall come and look, and, behold, if the plague be spread in the house, it…” y llega a “And if the priest shall come in, and look upon it, and, behold, the plague hath not spread…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moreover. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “Then the priest shall come and look, and, behold, if the plague be spread in the house, it is a fretting leprosy in the house: it…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:41
“And he shall cause the house to be scraped within round about, and they shall pour out the dust that they scrape off…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:42
“And they shall take other stones, and put them in the place of those stones; and he shall take other morter, and shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:43
“And if the plague come again, and break out in the house, after that he hath taken away the stones, and after he hath…” Los términos propios de esta línea incluyen house, break, plague. Su relación con los versículos 42 y 44 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 14:44
“Then the priest shall come and look, and, behold, if the plague be spread in the house, it is a fretting leprosy in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:45
“And he shall break down the house, the stones of it, and the timber thereof, and all the morter of the house; and he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:46
“Moreover he that goeth into the house all the while that it is shut up shall be unclean until the even.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:47
“And he that lieth in the house shall wash his clothes; and he that eateth in the house shall wash his clothes.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:48
“And if the priest shall come in, and look upon it, and, behold, the plague hath not spread in the house, after the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Levítico 14:41-48
Versión King James41And he shall cause the house to be scraped within round about, and they shall pour out the dust that they scrape off without the city into an unclean place:
42And they shall take other stones, and put them in the place of those stones; and he shall take other morter, and shall plaister the house.
43And if the plague come again, and break out in the house, after that he hath taken away the stones, and after he hath scraped the house, and after it is plaistered;
44Then the priest shall come and look, and, behold, if the plague be spread in the house, it is a fretting leprosy in the house: it is unclean.
45And he shall break down the house, the stones of it, and the timber thereof, and all the morter of the house; and he shall carry them forth out of the city into an unclean place.
46Moreover he that goeth into the house all the while that it is shut up shall be unclean until the even.
47And he that lieth in the house shall wash his clothes; and he that eateth in the house shall wash his clothes.
48And if the priest shall come in, and look upon it, and, behold, the plague hath not spread in the house, after the house was plaistered: then the priest shall pronounce the house clean, because the plague is healed.
Levítico 14:49-56
Versículos 49–56: He shall take to cleanse the house two birds, and cedar wood, and…
Levítico 14:49–56 abre con “And he shall take to cleanse the house two birds, and cedar wood, and scarlet, and hyssop:” y llega a “And for a rising, and for a scab, and for a bright spot:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “And he shall take to cleanse the house two birds, and cedar wood, and scarlet, and hyssop:”, gira cerca del versículo 52 con “And he shall cleanse the house with the blood of the bird, and with the running water, and…” y llega a “And for a rising, and for a scab, and for a bright spot:”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
El lenguaje numérico incluye two, one, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 53: “But he shall let go the living bird out of the city into the open fields, and make an atonement for the house: and it shall be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:49
“And he shall take to cleanse the house two birds, and cedar wood, and scarlet, and hyssop:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:50
“And he shall kill the one of the birds in an earthen vessel over running water:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:51
“And he shall take the cedar wood, and the hyssop, and the scarlet, and the living bird, and dip them in the blood of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:52
“And he shall cleanse the house with the blood of the bird, and with the running water, and with the living bird, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:53
“But he shall let go the living bird out of the city into the open fields, and make an atonement for the house: and it…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Leviticus 14:54
“This is the law for all manner of plague of leprosy, and scall,” Los términos propios de esta línea incluyen leprosy, manner, plague. Su relación con los versículos 53 y 55 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 14:55
“And for the leprosy of a garment, and of a house,” Los términos propios de esta línea incluyen garment, house, leprosy. Su relación con los versículos 54 y 56 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Leviticus 14:56
“And for a rising, and for a scab, and for a bright spot:” Los términos propios de esta línea incluyen bright, rising, scab. Su relación con los versículos 55 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Levítico 14:49-56
Versión King James49And he shall take to cleanse the house two birds, and cedar wood, and scarlet, and hyssop:
50And he shall kill the one of the birds in an earthen vessel over running water:
51And he shall take the cedar wood, and the hyssop, and the scarlet, and the living bird, and dip them in the blood of the slain bird, and in the running water, and sprinkle the house seven times:
52And he shall cleanse the house with the blood of the bird, and with the running water, and with the living bird, and with the cedar wood, and with the hyssop, and with the scarlet:
53But he shall let go the living bird out of the city into the open fields, and make an atonement for the house: and it shall be clean.
54This is the law for all manner of plague of leprosy, and scall,
55And for the leprosy of a garment, and of a house,
56And for a rising, and for a scab, and for a bright spot:
Levítico 14:57
Versículos 57: To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of…
Levítico 14:57 abre con “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.” y llega a “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.
Estudio profundo
Levítico 14:57 forma una unidad literaria. Abre con “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.”, gira cerca del versículo 57 con “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.” y llega a “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
El giro más cercano al centro aparece en el versículo 57: “To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Leviticus 14:57
“To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.” Los términos propios de esta línea incluyen clean, leprosy, teach. El pasaje circundante determina su función.
Levítico 14:57
Versión King James57To teach when it is unclean, and when it is clean: this is the law of leprosy.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Leviticus 14:1: “And the LORD spake unto Moses, saying,”
Detente en el punto de cambio
Leviticus 14:36: “Then the priest shall command that they empty the house, before the priest go into it to see the plague, that all that is in the house be not made unclean…”
Mantén visible este recorrido de palabras
priest, house, offering, plague, right, hand
Observación y orientación docente
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Levítico 14 dentro de Levítico 14 y explicar su función en Levítico.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios..
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género ley y pacto orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Levítico 14 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Levítico 14 (Levítico 14).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Levítico 14 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Levítico 14. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Levítico 14 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Aprende cómo Levítico organiza la adoración, el sacrificio, el liderazgo y la vida ante la santa presencia de Dios.?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Levítico 14?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género ley y pacto?
Mostrar orientación para el docente
Identifica la audiencia del pacto, la razón del mandato y su lugar en el rescate, la adoración, la santidad, la justicia y la vida comunitaria.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Levítico 14 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Levítico 14, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.