Marcos 7

Marcos 7

El panorama

Marcos 7 abre con “Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from…”, cambia cerca del versículo 19 con “Because it entereth not into his heart, but into the belly, and goeth out into the…” y termina con “And were beyond measure astonished, saying, He hath done all things well: he maketh both…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Marcos · Versión King James · 37

Marcos 7:1-8

Versículos 1–8: Came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which…

Marcos 7:1–8 abre con “Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from…” y llega a “For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing of pots…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos.

Estudio profundo

Marcos 7:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from…”, gira cerca del versículo 4 con “And when they come from the market, except they wash, they eat not. And many other things…” y llega a “For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing of…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisees, Esaias, God, Howbeit, Jerusalem, Jews. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “Then the Pharisees and scribes asked him, Why walk not thy disciples according to the tradition of the elders, but eat bread with…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 7:1

    “Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem.” Nombrar a Jerusalem y Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Mark 7:2

    “And when they saw some of his disciples eat bread with defiled, that is to say, with unwashen, hands, they found…” Los términos propios de esta línea incluyen bread, defiled, disciples. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Mark 7:3

    “For the Pharisees, and all the Jews, except they wash their hands oft, eat not, holding the tradition of the elders.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Mark 7:4

    “And when they come from the market, except they wash, they eat not. And many other things there be, which they have…” Los términos propios de esta línea incluyen brasen, cups, except. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 7:5

    “Then the Pharisees and scribes asked him, Why walk not thy disciples according to the tradition of the elders, but eat…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Mark 7:6

    “He answered and said unto them, Well hath Esaias prophesied of you hypocrites, as it is written, This people honoureth…” Nombrar a Esaias y Well mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Mark 7:7

    “Howbeit in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men.” Nombrar a Howbeit mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 7:8

    “For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing of pots and cups: and many other…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Marcos 7:1-8

Versión King James

1Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem.

2And when they saw some of his disciples eat bread with defiled, that is to say, with unwashen, hands, they found fault.

3For the Pharisees, and all the Jews, except they wash their hands oft, eat not, holding the tradition of the elders.

4And when they come from the market, except they wash, they eat not. And many other things there be, which they have received to hold, as the washing of cups, and pots, brasen vessels, and of tables.

5Then the Pharisees and scribes asked him, Why walk not thy disciples according to the tradition of the elders, but eat bread with unwashen hands?

6He answered and said unto them, Well hath Esaias prophesied of you hypocrites, as it is written, This people honoureth me with their lips, but their heart is far from me.

7Howbeit in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men.

8For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing of pots and cups: and many other such like things ye do.

Marcos 7:9-16

Versículos 9–16: He said unto them, Full well ye reject the commandment of God, that ye…

Marcos 7:9–16 abre con “And he said unto them, Full well ye reject the commandment of God, that ye may keep your own…” y llega a “If any man have ears to hear, let him hear.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos.

Estudio profundo

Marcos 7:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, Full well ye reject the commandment of God, that ye may keep your own…”, gira cerca del versículo 12 con “And ye suffer him no more to do ought for his father or his mother;” y llega a “If any man have ears to hear, let him hear.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Corban, Full, Hearken, Honour, Making. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But ye say, If a man shall say to his father or mother, It is Corban, that is to say, a gift, by whatsoever thou mightest be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 7:9

    “And he said unto them, Full well ye reject the commandment of God, that ye may keep your own tradition.” Nombrar a Full mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Mark 7:10

    “For Moses said, Honour thy father and thy mother; and, Whoso curseth father or mother, let him die the death:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Mark 7:11

    “But ye say, If a man shall say to his father or mother, It is Corban, that is to say, a gift, by whatsoever thou…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Mark 7:12

    “And ye suffer him no more to do ought for his father or his mother;” Los términos propios de esta línea incluyen father, mother, suffer. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 7:13

    “Making the word of God of none effect through your tradition, which ye have delivered: and many such like things do…” Nombrar a Making mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Mark 7:14

    “And when he had called all the people unto him, he said unto them, Hearken unto me every one of you, and understand:” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Mark 7:15

    “There is nothing from without a man, that entering into him can defile him: but the things which come out of him…” Los términos propios de esta línea incluyen defile, entering, nothing. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Mark 7:16

    “If any man have ears to hear, let him hear.” Los términos propios de esta línea incluyen hear, ears. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Marcos 7:9-16

Versión King James

9And he said unto them, Full well ye reject the commandment of God, that ye may keep your own tradition.

10For Moses said, Honour thy father and thy mother; and, Whoso curseth father or mother, let him die the death:

11But ye say, If a man shall say to his father or mother, It is Corban, that is to say, a gift, by whatsoever thou mightest be profited by me; he shall be free.

12And ye suffer him no more to do ought for his father or his mother;

13Making the word of God of none effect through your tradition, which ye have delivered: and many such like things do ye.

14And when he had called all the people unto him, he said unto them, Hearken unto me every one of you, and understand:

15There is nothing from without a man, that entering into him can defile him: but the things which come out of him, those are they that defile the man.

16If any man have ears to hear, let him hear.

Marcos 7:17-24

Versículos 17–24: When he was entered into the house from the people, his disciples asked…

Marcos 7:17–24 abre con “And when he was entered into the house from the people, his disciples asked him concerning the…” y llega a “And from thence he arose, and went into the borders of Tyre and Sidon, and entered into an…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos.

Estudio profundo

Marcos 7:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And when he was entered into the house from the people, his disciples asked him concerning…”, gira cerca del versículo 20 con “And he said, That which cometh out of the man, that defileth the man.” y llega a “And from thence he arose, and went into the borders of Tyre and Sidon, and entered into an…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Are, Because, Sidon, Thefts, Tyre. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Because it entereth not into his heart, but into the belly, and goeth out into the draught, purging all meats?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 7:17

    “And when he was entered into the house from the people, his disciples asked him concerning the parable.” Los términos propios de esta línea incluyen asked, concerning, disciples. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Mark 7:18

    “And he saith unto them, Are ye so without understanding also? Do ye not perceive, that whatsoever thing from without…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Mark 7:19

    “Because it entereth not into his heart, but into the belly, and goeth out into the draught, purging all meats?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Mark 7:20

    “And he said, That which cometh out of the man, that defileth the man.” Los términos propios de esta línea incluyen cometh, defileth. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 7:21

    “For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders,” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Mark 7:22

    “Thefts, covetousness, wickedness, deceit, lasciviousness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness:” Nombrar a Thefts mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Mark 7:23

    “All these evil things come from within, and defile the man.” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 7:24

    “And from thence he arose, and went into the borders of Tyre and Sidon, and entered into an house, and would have no…” Nombrar a Sidon y Tyre mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Marcos 7:17-24

Versión King James

17And when he was entered into the house from the people, his disciples asked him concerning the parable.

18And he saith unto them, Are ye so without understanding also? Do ye not perceive, that whatsoever thing from without entereth into the man, it cannot defile him;

19Because it entereth not into his heart, but into the belly, and goeth out into the draught, purging all meats?

20And he said, That which cometh out of the man, that defileth the man.

21For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders,

22Thefts, covetousness, wickedness, deceit, lasciviousness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness:

23All these evil things come from within, and defile the man.

24And from thence he arose, and went into the borders of Tyre and Sidon, and entered into an house, and would have no man know it: but he could not be hid.

Marcos 7:25-32

Versículos 25–32: For a certain woman, whose young daughter had an unclean spirit, heard…

Marcos 7:25–32 abre con “For a certain woman, whose young daughter had an unclean spirit, heard of him, and came and fell…” y llega a “And they bring unto him one that was deaf, and had an impediment in his speech; and they beseech…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos.

Estudio profundo

Marcos 7:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “For a certain woman, whose young daughter had an unclean spirit, heard of him, and came and…”, gira cerca del versículo 28 con “And she answered and said unto him, Yes, Lord: yet the dogs under the table eat of the…” y llega a “And they bring unto him one that was deaf, and had an impediment in his speech; and they…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Decapolis, Galilee, Greek, Jesus, Lord, Sidon. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “But Jesus said unto her, Let the children first be filled: for it is not meet to take the children’s bread, and to cast it unto…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 7:25

    “For a certain woman, whose young daughter had an unclean spirit, heard of him, and came and fell at his feet:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Mark 7:26

    “The woman was a Greek, a Syrophenician by nation; and she besought him that he would cast forth the devil out of her…” Nombrar a Greek y Syrophenician mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Mark 7:27

    “But Jesus said unto her, Let the children first be filled: for it is not meet to take the children’s bread, and to…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Mark 7:28

    “And she answered and said unto him, Yes, Lord: yet the dogs under the table eat of the children’s crumbs.” Nombrar a Yes mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Mark 7:29

    “And he said unto her, For this saying go thy way; the devil is gone out of thy daughter.” Los términos propios de esta línea incluyen daughter, devil, gone. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Mark 7:30

    “And when she was come to her house, she found the devil gone out, and her daughter laid upon the bed.” Los términos propios de esta línea incluyen daughter, devil, gone. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 7:31

    “And again, departing from the coasts of Tyre and Sidon, he came unto the sea of Galilee, through the midst of the…” Nombrar a Decapolis y Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 7:32

    “And they bring unto him one that was deaf, and had an impediment in his speech; and they beseech him to put his hand…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Marcos 7:25-32

Versión King James

25For a certain woman, whose young daughter had an unclean spirit, heard of him, and came and fell at his feet:

26The woman was a Greek, a Syrophenician by nation; and she besought him that he would cast forth the devil out of her daughter.

27But Jesus said unto her, Let the children first be filled: for it is not meet to take the children’s bread, and to cast it unto the dogs.

28And she answered and said unto him, Yes, Lord: yet the dogs under the table eat of the children’s crumbs.

29And he said unto her, For this saying go thy way; the devil is gone out of thy daughter.

30And when she was come to her house, she found the devil gone out, and her daughter laid upon the bed.

31And again, departing from the coasts of Tyre and Sidon, he came unto the sea of Galilee, through the midst of the coasts of Decapolis.

32And they bring unto him one that was deaf, and had an impediment in his speech; and they beseech him to put his hand upon him.

Marcos 7:33-37

Versículos 33–37: He took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears…

Marcos 7:33–37 abre con “And he took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears, and he spit, and…” y llega a “And were beyond measure astonished, saying, He hath done all things well: he maketh both the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos.

Estudio profundo

Marcos 7:33–37 forma una unidad literaria. Abre con “And he took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears, and he spit…”, gira cerca del versículo 35 con “And straightway his ears were opened, and the string of his tongue was loosed, and he spake…” y llega a “And were beyond measure astonished, saying, He hath done all things well: he maketh both the…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ephphatha. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “And straightway his ears were opened, and the string of his tongue was loosed, and he spake plain.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 7:33

    “And he took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears, and he spit, and touched his tongue;” Los términos propios de esta línea incluyen aside, ears, fingers. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Mark 7:34

    “And looking up to heaven, he sighed, and saith unto him, Ephphatha, that is, Be opened.” Nombrar a Ephphatha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Mark 7:35

    “And straightway his ears were opened, and the string of his tongue was loosed, and he spake plain.” Los términos propios de esta línea incluyen ears, loosed, opened. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Mark 7:36

    “And he charged them that they should tell no man: but the more he charged them, so much the more a great deal they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Mark 7:37

    “And were beyond measure astonished, saying, He hath done all things well: he maketh both the deaf to hear, and the…” Los términos propios de esta línea incluyen astonished, both, deaf. Su relación con los versículos 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Marcos 7:33-37

Versión King James

33And he took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears, and he spit, and touched his tongue;

34And looking up to heaven, he sighed, and saith unto him, Ephphatha, that is, Be opened.

35And straightway his ears were opened, and the string of his tongue was loosed, and he spake plain.

36And he charged them that they should tell no man: but the more he charged them, so much the more a great deal they published it;

37And were beyond measure astonished, saying, He hath done all things well: he maketh both the deaf to hear, and the dumb to speak.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Mark 7:1: “Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem.”

2

Detente en el punto de cambio

Mark 7:19: “Because it entereth not into his heart, but into the belly, and goeth out into the draught, purging all meats?”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

tradition, daughter, defile, father, mother, bread

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Marcos 7 dentro de Marcos 7 y explicar su función en Marcos.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Marcos 7 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Marcos 7 (Marcos 7).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Marcos 7 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Marcos 7. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Marcos 7 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Marcos.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Marcos 7?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Marcos 7 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Marcos 7, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.