Nehemías: Capítulo 13 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Nehemías 13 abre con “On that day they read in the book of Moses in the audience of the people; and therein…”, cambia cerca del versículo 16 con “There dwelt men of Tyre also therein, which brought fish, and all manner of ware, and…” y termina con “And for the wood offering, at times appointed, and for the firstfruits. Remember me, O…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Nehemías · Versión King James · 31

Nehemías 13:1-8

Versículos 1–8: On that day they read in the book of Moses in the audience of the…

Nehemías 13:1–8 abre con “On that day they read in the book of Moses in the audience of the people; and therein was found…” y llega a “And it grieved me sore: therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Nehemías prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Nehemías 13:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “On that day they read in the book of Moses in the audience of the people; and therein was…”, gira cerca del versículo 4 con “And before this, Eliashib the priest, having the oversight of the chamber of the house of…” y llega a “And it grieved me sore: therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Nehemías prepara el siguiente movimiento de las Escrituras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Tobiah, Eliashib, Israel, Jerusalem, Ammonite. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Now it came to pass, when they had heard the law, that they separated from Israel all the mixed multitude.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Nehemiah 13:1
“On that day they read in the book of Moses in the audience of the people; and therein was found written, that the…” Nombrar a Ammonite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:2
“Because they met not the children of Israel with bread and with water, but hired Balaam against them, that he should…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Nehemiah 13:3
“Now it came to pass, when they had heard the law, that they separated from Israel all the mixed multitude.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:4
“And before this, Eliashib the priest, having the oversight of the chamber of the house of our God, was allied unto…” Nombrar a Eliashib mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:5
“And he had prepared for him a great chamber, where aforetime they laid the meat offerings, the frankincense, and the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Nehemiah 13:6
“But in all this time was not I at Jerusalem: for in the two and thirtieth year of Artaxerxes king of Babylon came I…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Nehemiah 13:7
“And I came to Jerusalem, and understood of the evil that Eliashib did for Tobiah, in preparing him a chamber in the…” Nombrar a Eliashib mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:8
“And it grieved me sore: therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the chamber.” Nombrar a Tobiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Nehemías 13:1-8

Versión King James

1On that day they read in the book of Moses in the audience of the people; and therein was found written, that the Ammonite and the Moabite should not come into the congregation of God for ever;

2Because they met not the children of Israel with bread and with water, but hired Balaam against them, that he should curse them: howbeit our God turned the curse into a blessing.

3Now it came to pass, when they had heard the law, that they separated from Israel all the mixed multitude.

4And before this, Eliashib the priest, having the oversight of the chamber of the house of our God, was allied unto Tobiah:

5And he had prepared for him a great chamber, where aforetime they laid the meat offerings, the frankincense, and the vessels, and the tithes of the corn, the new wine, and the oil, which was commanded to be given to the Levites, and the singers, and the porters; and the offerings of the priests.

6But in all this time was not I at Jerusalem: for in the two and thirtieth year of Artaxerxes king of Babylon came I unto the king, and after certain days obtained I leave of the king:

7And I came to Jerusalem, and understood of the evil that Eliashib did for Tobiah, in preparing him a chamber in the courts of the house of God.

8And it grieved me sore: therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the chamber.

Nehemías 13:9-16

Versículos 9–16: I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again…

Nehemías 13:9–16 abre con “Then I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again the vessels of the…” y llega a “There dwelt men of Tyre also therein, which brought fish, and all manner of ware, and sold on…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Nehemías prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Nehemías 13:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again the vessels of…”, gira cerca del versículo 12 con “Then brought all Judah the tithe of the corn and the new wine and the oil unto the…” y llega a “There dwelt men of Tyre also therein, which brought fish, and all manner of ware, and sold…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Judah, Levites, Jerusalem, Hanan, Mattaniah. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then brought all Judah the tithe of the corn and the new wine and the oil unto the treasuries.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Nehemiah 13:9
“Then I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again the vessels of the house of God, with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Nehemiah 13:10
“And I perceived that the portions of the Levites had not been given them: for the Levites and the singers, that did…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Nehemiah 13:11
“Then contended I with the rulers, and said, Why is the house of God forsaken? And I gathered them together, and set…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Nehemiah 13:12
“Then brought all Judah the tithe of the corn and the new wine and the oil unto the treasuries.” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:13
“And I made treasurers over the treasuries, Shelemiah the priest, and Zadok the scribe, and of the Levites, Pedaiah…” Nombrar a Hanan y Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:14
“Remember me, O my God, concerning this, and wipe not out my good deeds that I have done for the house of my God, and…” Nombrar a Remember mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:15
“In those days saw I in Judah some treading wine presses on the sabbath, and bringing in sheaves, and lading asses; as…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:16
“There dwelt men of Tyre also therein, which brought fish, and all manner of ware, and sold on the sabbath unto the…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Nehemías 13:9-16

Versión King James

9Then I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again the vessels of the house of God, with the meat offering and the frankincense.

10And I perceived that the portions of the Levites had not been given them: for the Levites and the singers, that did the work, were fled every one to his field.

11Then contended I with the rulers, and said, Why is the house of God forsaken? And I gathered them together, and set them in their place.

12Then brought all Judah the tithe of the corn and the new wine and the oil unto the treasuries.

13And I made treasurers over the treasuries, Shelemiah the priest, and Zadok the scribe, and of the Levites, Pedaiah: and next to them was Hanan the son of Zaccur, the son of Mattaniah: for they were counted faithful, and their office was to distribute unto their brethren.

14Remember me, O my God, concerning this, and wipe not out my good deeds that I have done for the house of my God, and for the offices thereof.

15In those days saw I in Judah some treading wine presses on the sabbath, and bringing in sheaves, and lading asses; as also wine, grapes, and figs, and all manner of burdens, which they brought into Jerusalem on the sabbath day: and I testified against them in the day wherein they sold victuals.

16There dwelt men of Tyre also therein, which brought fish, and all manner of ware, and sold on the sabbath unto the children of Judah, and in Jerusalem.

Nehemías 13:17-24

Versículos 17–24: I contended with the nobles of Judah, and said unto them, What evil…

Nehemías 13:17–24 abre con “Then I contended with the nobles of Judah, and said unto them, What evil thing is this that ye…” y llega a “And their children spake half in the speech of Ashdod, and could not speak in the Jews’…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Nehemías prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Nehemías 13:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Then I contended with the nobles of Judah, and said unto them, What evil thing is this that…”, gira cerca del versículo 20 con “So the merchants and sellers of all kind of ware lodged without Jerusalem once or twice.” y llega a “And their children spake half in the speech of Ashdod, and could not speak in the Jews’…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ashdod, God, Jerusalem, Jews, Ammon, Did. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “And it came to pass, that when the gates of Jerusalem began to be dark before the sabbath, I commanded that the gates should be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Nehemiah 13:17
“Then I contended with the nobles of Judah, and said unto them, What evil thing is this that ye do, and profane the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Nehemiah 13:18
“Did not your fathers thus, and did not our God bring all this evil upon us, and upon this city? yet ye bring more…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Nehemiah 13:19
“And it came to pass, that when the gates of Jerusalem began to be dark before the sabbath, I commanded that the gates…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Nehemiah 13:20
“So the merchants and sellers of all kind of ware lodged without Jerusalem once or twice.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Nehemiah 13:21
“Then I testified against them, and said unto them, Why lodge ye about the wall? if ye do so again, I will lay hands on…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Nehemiah 13:22
“And I commanded the Levites that they should cleanse themselves, and that they should come and keep the gates, to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Nehemiah 13:23
“In those days also saw I Jews that had married wives of Ashdod, of Ammon, and of Moab:” Nombrar a Ammon y Ashdod mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Nehemiah 13:24
“And their children spake half in the speech of Ashdod, and could not speak in the Jews’ language, but according to the…” Nombrar a Ashdod y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Nehemías 13:17-24

Versión King James

17Then I contended with the nobles of Judah, and said unto them, What evil thing is this that ye do, and profane the sabbath day?

18Did not your fathers thus, and did not our God bring all this evil upon us, and upon this city? yet ye bring more wrath upon Israel by profaning the sabbath.

19And it came to pass, that when the gates of Jerusalem began to be dark before the sabbath, I commanded that the gates should be shut, and charged that they should not be opened till after the sabbath: and some of my servants set I at the gates, that there should no burden be brought in on the sabbath day.

20So the merchants and sellers of all kind of ware lodged without Jerusalem once or twice.

21Then I testified against them, and said unto them, Why lodge ye about the wall? if ye do so again, I will lay hands on you. From that time forth came they no more on the sabbath.

22And I commanded the Levites that they should cleanse themselves, and that they should come and keep the gates, to sanctify the sabbath day. Remember me, O my God, concerning this also, and spare me according to the greatness of thy mercy.

23In those days also saw I Jews that had married wives of Ashdod, of Ammon, and of Moab:

24And their children spake half in the speech of Ashdod, and could not speak in the Jews’ language, but according to the language of each people.

Nehemías 13:25-31

Versículos 25–31: I contended with them, and cursed them, and smote certain of them, and…

Nehemías 13:25–31 abre con “And I contended with them, and cursed them, and smote certain of them, and plucked off their…” y llega a “And for the wood offering, at times appointed, and for the firstfruits. Remember me, O my God…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Nehemías prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Nehemías 13:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “And I contended with them, and cursed them, and smote certain of them, and plucked off their…”, gira cerca del versículo 28 con “And one of the sons of Joiada, the son of Eliashib the high priest, was son in law to…” y llega a “And for the wood offering, at times appointed, and for the firstfruits. Remember me, O my…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Levites, Remember, Did, Eliashib. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Shall we then hearken unto you to do all this great evil, to transgress against our God in marrying strange wives?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Nehemiah 13:25
“And I contended with them, and cursed them, and smote certain of them, and plucked off their hair, and made them swear…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Nehemiah 13:26
“Did not Solomon king of Israel sin by these things? yet among many nations was there no king like him, who was beloved…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Nehemiah 13:27
“Shall we then hearken unto you to do all this great evil, to transgress against our God in marrying strange wives?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Nehemiah 13:28
“And one of the sons of Joiada, the son of Eliashib the high priest, was son in law to Sanballat the Horonite…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Nehemiah 13:29
“Remember them, O my God, because they have defiled the priesthood, and the covenant of the priesthood, and of the…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Nehemiah 13:30
“Thus cleansed I them from all strangers, and appointed the wards of the priests and the Levites, every one in his…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Nehemiah 13:31
“And for the wood offering, at times appointed, and for the firstfruits. Remember me, O my God, for good.” Nombrar a Remember mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Nehemías 13:25-31

Versión King James

25And I contended with them, and cursed them, and smote certain of them, and plucked off their hair, and made them swear by God, saying, Ye shall not give your daughters unto their sons, nor take their daughters unto your sons, or for yourselves.

26Did not Solomon king of Israel sin by these things? yet among many nations was there no king like him, who was beloved of his God, and God made him king over all Israel: nevertheless even him did outlandish women cause to sin.

27Shall we then hearken unto you to do all this great evil, to transgress against our God in marrying strange wives?

28And one of the sons of Joiada, the son of Eliashib the high priest, was son in law to Sanballat the Horonite: therefore I chased him from me.

29Remember them, O my God, because they have defiled the priesthood, and the covenant of the priesthood, and of the Levites.

30Thus cleansed I them from all strangers, and appointed the wards of the priests and the Levites, every one in his business;

31And for the wood offering, at times appointed, and for the firstfruits. Remember me, O my God, for good.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Nehemiah 13:1: “On that day they read in the book of Moses in the audience of the people; and therein was found written, that the Ammonite and the Moabite should not come…”

Detente en el punto de cambio

Nehemiah 13:17: “Then I contended with the nobles of Judah, and said unto them, What evil thing is this that ye do, and profane the sabbath day?”

Mantén visible este recorrido de palabras

sabbath, Levites, Jerusalem, king, house, Israel

Observación y orientación docente

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Nehemías 13 dentro de Nehemías 13 y explicar su función en Nehemías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Nehemías prepara el siguiente movimiento de las Escrituras..
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Nehemías 13 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Nehemías 13 (Nehemías 13).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Nehemías 13 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Nehemías 13. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.