Letras · Génesis
El Soñador en el Pozo
Génesis 37:1-38:30
LetrasA continuación
Nombrados en esta canciónEgiptoJacobJoséJudáTamar
Sobre el pasaje
Génesis 37: Una túnica vuelve a casa sin su dueño
Génesis 37 convierte el afecto desigual de Jacob en un objeto que todos pueden ver. La túnica de José marca una preferencia ya bastante fuerte para envenenar el habla ordinaria entre hermanos, y sus sueños añaden imágenes de sumisión futura a una casa ya dividida. Jacob reprende los sueños pero guarda el asunto en su mente. Cuando José va después a buscar a sus hermanos y su bienestar, ellos deciden el asesinato antes de que esté lo bastante cerca para hablar. Rubén redirige el plan hacia una cisterna porque pretende un rescate, pero Judá convierte después la vida de José en cuestión de ganancia y la fraternidad en argumento para la venta en vez de la sangre. El engaño final depende de un objeto que es genuino y de una conclusión que es falsa. La túnica misma de José se mancha con sangre real, y Jacob la usa para construir una muerte que nunca ocurrió. Mientras el padre llora a un hijo que cree perdido, Génesis termina el capítulo situando a ese hijo vivo en Egipto, vendido a la casa de Potifar.
Estudia Génesis 37 a fondoGénesis 38: A Judá se le pide reconocer sus propias pertenencias
Génesis 38 sigue a Judá hasta una casa donde la muerte, la obligación, el matrimonio retenido, el disfraz y el reconocimiento exponen fallos que Judá al principio no puede ver en sí mismo. Er muere bajo juicio divino, y Onán se niega deliberadamente a la obligación familiar unida a Tamar mientras sigue usando la relación para sí. Judá despide entonces a Tamar con la promesa aparente de Sela pero retiene en privado al hijo por miedo. Cuando Tamar comprende que el arreglo no se ha cumplido, cambia su apariencia y encuentra a Judá en el camino. Él no la reconoce pero deja objetos que lo identifican sin lugar a dudas. Después, cuando se conoce el embarazo de Tamar, Judá pronuncia un juicio severo antes de preguntar cómo ocurrió. La evidencia de ella responde esa pregunta volviendo el reconocimiento contra él. Él admite que ella es "más justa es que yo" porque no la dio a Sela. El nacimiento de los mellizos anula entonces un intento temprano de marcar la prioridad del primogénito, y lleva adelante esta línea atribulada por medio de Fares.
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