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Portada de El Redentor en la Puerta

Rut 3:10-4:12

El Redentor en la Puerta

Letras · Rut

El Redentor en la Puerta

Rut 3:10-4:12

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Rut. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Rut
Colección
Rut
Estilos musicales
Música del mundo
[Verso 1] Booz bendijo a la mujer fiel que prefirió el pacto a la juventud, Prometió resolver el asunto, pues la ciudad conocía su virtud. Pero había un pariente más cercano que primero tenía el derecho, Así Rut descansó hasta mañana mientras un juramento guardó la noche. [Pre-Coro] Seis medidas llenaron su manto, Noemí dijo: “Él no descansará”. [Coro] El redentor se sentó en la puerta, Diez ancianos oyeron el nombre. Tierra y viuda, casa y futuro, Todo estaba dentro del derecho. Pasó una sandalia, se cedió la opción, Y la misericordia quedó ante la ciudad. [Verso 2] Antes del alba Booz protegió a Rut de toda palabra descuidada, La envió con cebada pesada, prueba de que no volvió vacía. Luego esperó junto a la puerta hasta que llegó el pariente, Habló de la heredad de Elimelec y del deber unido a Rut. [Puente] Primero quiso la tierra, luego temió dañar su herencia, La sandalia selló el rechazo y pasó el derecho a Booz. Llamó a ancianos y al pueblo: “Ustedes son testigos hoy”, Y bendijeron la casa como Raquel, Lea, Tamar y Fares. [Coro Final] El redentor se sentó en la puerta, Diez ancianos oyeron el nombre. Tierra y viuda, casa y futuro, Todo estaba dentro del derecho. Pasó una sandalia, se cedió la opción, Y la misericordia quedó ante la ciudad. [Outro] Lo que el dolor dejó sin futuro, La bondad fiel rescató de la pérdida.

Nombrados en esta canciónBoozRutNoemíRaquelLea

Sobre el pasaje

Rut 3: Rut pide a Booz que actúe como redentor

El Libro de Rut lleva la cuestión de la redención a un encuentro nocturno tenso sin permitir que el capítulo termine allí. Noemí busca "descanso" para Rut, es decir, una casa y un futuro seguros, y la envía a la era con un plan que lleva un riesgo social genuino. Rut sigue las instrucciones, pero a medianoche habla además con notable franqueza. Pide a Booz que extienda su manto sobre ella porque es pariente cercano, y hace eco de su bendición anterior sobre el refugio bajo las alas de Jehová. Booz alaba su carácter y acepta actuar, pero no borrará el derecho del redentor más cercano. La petición privada apunta por tanto hacia una resolución legal pública. Antes del alba Booz envía a Rut de vuelta con grano y una promesa en marcha. Noemí le dice entonces que espere, no porque Rut no haya hecho nada, sino porque ha actuado, ha hablado y ha pedido con claridad. La responsabilidad siguiente pertenece a Booz.

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Rut 4: La redención pública da paso a una genealogía real

El Libro de Rut termina la cuestión de la redención a la luz del día, ante testigos, y deja luego que el resultado se expanda mucho más allá de la puerta de la ciudad. Booz reúne al pariente más cercano y a diez ancianos, presenta el interés de Noemí en la tierra, y deja claro que la redención implica además a Rut y la preservación del nombre y la heredad del difunto. El hombre más cercano renuncia cuando la obligación completa se hace clara, y el intercambio del calzado confirma públicamente que Booz puede proceder. Los testigos bendicen a Rut y la colocan dentro de la memoria familiar de Israel. Booz se casa con Rut, Jehová da concepción, y nace Obed. Las mujeres que oyeron una vez a Noemí llamarse vacía hablan ahora de vida restaurada y cuidado futuro, y alaban a Rut como mejor para Noemí que siete hijos. Entonces el Libro de Rut cambia de escala. Una genealogía corre de Fares a David, y muestra que la lealtad ordinaria, la redención legal, la provisión de la siega y la inclusión de una mujer moabita se han vuelto parte del registro real de Israel.

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