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Rut 4

Rut 4

El panorama

Rut 4 abre con “Then went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the kinsman of whom…”, cambia cerca del versículo 11 con “And all the people that were in the gate, and the elders, said, We are witnesses. The…” y termina con “And Obed begat Jesse, and Jesse begat David.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Rut · Versión King James · 22

Rut 4:1-8

Versículos 1–8: Went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the…

Rut 4:1–8 abre con “Then went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the kinsman of whom Boaz…” y llega a “Therefore the kinsman said unto Boaz, Buy it for thee. So he drew off his shoe.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Rut 4:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the kinsman of whom Boaz…”, gira cerca del versículo 4 con “And I thought to advertise thee, saying, Buy it before the inhabitants, and before the…” y llega a “Therefore the kinsman said unto Boaz, Buy it for thee. So he drew off his shoe.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 7 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Boaz, Buy, Israel, Naomi, Elimelech, Moab. El lenguaje numérico incluye one, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “Then said Boaz, What day thou buyest the field of the hand of Naomi, thou must buy it also of Ruth the Moabitess, the wife of the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ruth 4:1

    “Then went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the kinsman of whom Boaz spake came by; unto whom…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Ruth 4:2

    “And he took ten men of the elders of the city, and said, Sit ye down here. And they sat down.” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Ruth 4:3

    “And he said unto the kinsman, Naomi, that is come again out of the country of Moab, selleth a parcel of land, which…” Nombrar a Elimelech y Moab mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ruth 4:4

    “And I thought to advertise thee, saying, Buy it before the inhabitants, and before the elders of my people. If thou…” Nombrar a Buy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ruth 4:5

    “Then said Boaz, What day thou buyest the field of the hand of Naomi, thou must buy it also of Ruth the Moabitess, the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ruth 4:6

    “And the kinsman said, I cannot redeem it for myself, lest I mar mine own inheritance: redeem thou my right to thyself…” Los términos propios de esta línea incluyen redeem, inheritance, kinsman. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ruth 4:7

    “Now this was the manner in former time in Israel concerning redeeming and concerning changing, for to confirm all…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Ruth 4:8

    “Therefore the kinsman said unto Boaz, Buy it for thee. So he drew off his shoe.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Rut 4:1-8

Versión King James

1Then went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the kinsman of whom Boaz spake came by; unto whom he said, Ho, such a one! turn aside, sit down here. And he turned aside, and sat down.

2And he took ten men of the elders of the city, and said, Sit ye down here. And they sat down.

3And he said unto the kinsman, Naomi, that is come again out of the country of Moab, selleth a parcel of land, which was our brother Elimelech’s:

4And I thought to advertise thee, saying, Buy it before the inhabitants, and before the elders of my people. If thou wilt redeem it, redeem it: but if thou wilt not redeem it, then tell me, that I may know: for there is none to redeem it beside thee; and I am after thee. And he said, I will redeem it.

5Then said Boaz, What day thou buyest the field of the hand of Naomi, thou must buy it also of Ruth the Moabitess, the wife of the dead, to raise up the name of the dead upon his inheritance.

6And the kinsman said, I cannot redeem it for myself, lest I mar mine own inheritance: redeem thou my right to thyself; for I cannot redeem it.

7Now this was the manner in former time in Israel concerning redeeming and concerning changing, for to confirm all things; a man plucked off his shoe, and gave it to his neighbour: and this was a testimony in Israel.

8Therefore the kinsman said unto Boaz, Buy it for thee. So he drew off his shoe.

Rut 4:9-16

Versículos 9–16: Boaz said unto the elders, and unto all the people, Ye are witnesses…

Rut 4:9–16 abre con “And Boaz said unto the elders, and unto all the people, Ye are witnesses this day, that I have…” y llega a “And Naomi took the child, and laid it in her bosom, and became nurse unto it.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Rut 4:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And Boaz said unto the elders, and unto all the people, Ye are witnesses this day, that I…”, gira cerca del versículo 12 con “And let thy house be like the house of Pharez, whom Tamar bare unto Judah, of the seed which…” y llega a “And Naomi took the child, and laid it in her bosom, and became nurse unto it.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Naomi, Boaz, Israel, Mahlon, Ruth, Beth. El lenguaje numérico incluye two, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And let thy house be like the house of Pharez, whom Tamar bare unto Judah, of the seed which the LORD shall give thee of this…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ruth 4:9

    “And Boaz said unto the elders, and unto all the people, Ye are witnesses this day, that I have bought all that was…” Nombrar a Boaz y Chilion mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ruth 4:10

    “Moreover Ruth the Moabitess, the wife of Mahlon, have I purchased to be my wife, to raise up the name of the dead upon…” Nombrar a Mahlon y Moabitess mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ruth 4:11

    “And all the people that were in the gate, and the elders, said, We are witnesses. The LORD make the woman that is come…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Ruth 4:12

    “And let thy house be like the house of Pharez, whom Tamar bare unto Judah, of the seed which the LORD shall give thee…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ruth 4:13

    “So Boaz took Ruth, and she was his wife: and when he went in unto her, the LORD gave her conception, and she bare a…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Ruth 4:14

    “And the women said unto Naomi, Blessed be the LORD , which hath not left thee this day without a kinsman, that his…” Nombrar a Blessed y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ruth 4:15

    “And he shall be unto thee a restorer of thy life, and a nourisher of thine old age: for thy daughter in law, which…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ruth 4:16

    “And Naomi took the child, and laid it in her bosom, and became nurse unto it.” Nombrar a Naomi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Rut 4:9-16

Versión King James

9And Boaz said unto the elders, and unto all the people, Ye are witnesses this day, that I have bought all that was Elimelech’s, and all that was Chilion’s and Mahlon’s, of the hand of Naomi.

10Moreover Ruth the Moabitess, the wife of Mahlon, have I purchased to be my wife, to raise up the name of the dead upon his inheritance, that the name of the dead be not cut off from among his brethren, and from the gate of his place: ye are witnesses this day.

11And all the people that were in the gate, and the elders, said, We are witnesses. The LORD make the woman that is come into thine house like Rachel and like Leah, which two did build the house of Israel: and do thou worthily in Ephratah, and be famous in Beth-lehem:

12And let thy house be like the house of Pharez, whom Tamar bare unto Judah, of the seed which the LORD shall give thee of this young woman.

13So Boaz took Ruth, and she was his wife: and when he went in unto her, the LORD gave her conception, and she bare a son.

14And the women said unto Naomi, Blessed be the LORD , which hath not left thee this day without a kinsman, that his name may be famous in Israel.

15And he shall be unto thee a restorer of thy life, and a nourisher of thine old age: for thy daughter in law, which loveth thee, which is better to thee than seven sons, hath born him.

16And Naomi took the child, and laid it in her bosom, and became nurse unto it.

Rut 4:17-22

Versículos 17–22: The women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to…

Rut 4:17–22 abre con “And the women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to Naomi; and they…” y llega a “And Obed begat Jesse, and Jesse begat David.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.

Estudio profundo

Rut 4:17–22 forma una unidad literaria. Abre con “And the women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to Naomi; and they…”, gira cerca del versículo 19 con “And Hezron begat Ram, and Ram begat Amminadab,” y llega a “And Obed begat Jesse, and Jesse begat David.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesse, Obed, Amminadab, Boaz, David, Hezron. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “Now these are the generations of Pharez: Pharez begat Hezron,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ruth 4:17

    “And the women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to Naomi; and they called his name Obed: he…” Nombrar a David y Jesse mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ruth 4:18

    “Now these are the generations of Pharez: Pharez begat Hezron,” Nombrar a Pharez y Hezron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ruth 4:19

    “And Hezron begat Ram, and Ram begat Amminadab,” Nombrar a Ram y Amminadab mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ruth 4:20

    “And Amminadab begat Nahshon, and Nahshon begat Salmon,” Nombrar a Nahshon y Amminadab mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ruth 4:21

    “And Salmon begat Boaz, and Boaz begat Obed,” Nombrar a Boaz y Obed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ruth 4:22

    “And Obed begat Jesse, and Jesse begat David.” Nombrar a Jesse y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Rut 4:17-22

Versión King James

17And the women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to Naomi; and they called his name Obed: he is the father of Jesse, the father of David.

18Now these are the generations of Pharez: Pharez begat Hezron,

19And Hezron begat Ram, and Ram begat Amminadab,

20And Amminadab begat Nahshon, and Nahshon begat Salmon,

21And Salmon begat Boaz, and Boaz begat Obed,

22And Obed begat Jesse, and Jesse begat David.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Rut 4 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Rut 4?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Rut 4 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Rut.; Observa lo que el pueblo lleva consigo y cómo Rut prepara el siguiente movimiento de las Escrituras.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?