Anatema por Ti

Pablo abre Romanos 9 no con un argumento sino con dolor: tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Los que ama, sus hermanos y parientes según la carne, no han recibido al Cristo que él predica. Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos. Daría su propio lugar si eso los trajera a ellos.

La canción es para quien lleva ese peso por una familia que todavía no cree. Romanos 10 no cierra la puerta; la mantiene abierta. La voluntad del corazón de Pablo y su oración á Dios sobre Israel es para salud, y la promesa es para todo el que viene: Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

Romanos 9: Las promesas de Israel y la libertad de la misericordia

El noveno capítulo de Romanos comienza con dolor y no con abstracción. Pablo nombra la adopción, los pactos, la ley, el culto, las promesas, los padres y la descendencia humana de Cristo antes de preguntar si la palabra de Dios ha fallado. Su respuesta se vuelve a Isaac y a Jacob, donde la promesa y el llamamiento nunca han sido reducibles a la sola descendencia física. Moisés y Faraón traen luego a la vista la misericordia y el endurecimiento, y la imagen del alfarero presiona la pretensión de la criatura de sentar al Creador en el banquillo. Sin embargo, el párrafo habla también de paciencia y prepara la inclusión de los gentiles. Oseas e Isaías aportan las voces finales de la Escritura: los que una vez fueron llamados «no sois pueblo mío» reciben nombre nuevo, mientras que Israel se preserva como remanente y no queda asegurado por los números. El capítulo termina uniendo propósito divino y respuesta humana en la piedra de tropiezo, donde la justicia buscada como por obras pierde lo que la fe recibe.

Romanos 10: Una palabra cercana para todo pueblo

El décimo capítulo de Romanos mantiene a Israel a la vista mediante la oración y no la resignación. Pablo reconoce el celo por Dios pero distingue el celo del conocimiento exacto de la justicia de Dios en Cristo. Relee luego el lenguaje de cercanía de Deuteronomio a través del descenso y la resurrección ya cumplidos de Cristo: la salvación no espera una expedición heroica al cielo ni al abismo. La palabra está cerca, y la fe del corazón y la confesión de la boca van juntas. Esa cercanía se ensancha con el «todo aquel» sin disolver la respuesta concreta de creer e invocar al Señor. Pablo trabaja luego hacia atrás desde la proclamación: invocar requiere creer, creer requiere oír, oír requiere un heraldo, y el heraldo un envío. Sin embargo, oír no es una máquina automática, porque Isaías ya sabe que un anuncio puede ser rehusado. El capítulo cierra con Israel descrito no como totalmente desinformado, sino como un pueblo ante el cual Dios ha extendido sus manos mientras continuaba la resistencia.